我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天的護摩主尊「大力金剛」

大家午安大家好!(師尊以國、台、粵語問候與會大眾)

大力金剛唐卡藏有憤怒母和瑜伽母

下個禮拜天6月30日下午3點是勾財天女的護摩法會,請大家通知大家,因為勾財天女,應該要很多人來勾財,謝謝大家。

我們今天做的是大力金剛的護摩。今天在外面的大力金剛唐卡是哪一個人做的?吊在外面的那個大力金剛,是誰把它構圖做出來的?(蓮彥上師:是依照台灣雷藏寺給我們的圖案做的。)是台灣雷藏寺寺做的,然後我們在這邊印嗎?(蓮彥上師:不是,在台灣印,印了寄過來。)這張從台灣寄過來的?(蓮彥上師:我們從台灣印了全部的主尊,因為從台灣印便宜很多,這邊印就很貴。)喔,從台灣印,然後再用船還是飛機?(蓮彥上師:船運的,一批印過來。)原來是飄洋過海運到這邊來的,喔,這邊印很貴。我記得我們自己有在印唐卡,有嗎?(蓮彥上師:師尊,我們之前有請師姐印過,但是覺得不划算,因為這邊要貴五倍,從那邊印過來就便宜很多。)是是是,好好好,這樣知道了,是台灣印過來的。

我還以為這邊有什麼人去動手腳,因為我發覺這個大力金剛啊,不只是阿彌陀佛,還有瑤池金母、蓮花童子、地藏菩薩(四個的綜合),我剛才站在那張唐卡面前合掌,居然裡面還藏兩個空行母,我以為是哪一個人偷畫上去的,原來不是,原來是台灣印的。在我看過去的右邊,有一尊忿怒母在衪的右邊,左邊有一個金剛瑜伽母,這兩全部是藏起來的,不像瑤池金母、阿彌陀佛、蓮花童子那麼清楚,居然有那樣子的忿怒母跟金剛瑜伽母隨著大力金剛。所以今天大力金剛的護摩法會,還有兩個空行母跟隨下降,非常殊勝!

摩利支天和大力金剛皆為真佛宗具誓䕶法

我們曉得,大力金剛是我們真佛宗的護法,當然這尊護法是特別的,因為有兩尊是我們有合約的護法,一個是摩利支天,一個就是大力金剛。那麼有合約的算起來就是「具誓」,什麼叫做「具」呢?具,工具的具; 誓,誓言的誓。因為這兩尊護法同時發願要護持真佛宗弟子,祂們已經發了誓的,所以叫具誓護法。你如果能夠修具誓護法到能夠差遣的地步,能夠應用我們這兩尊的護法,那麼你本身可以守護你自己以外,你做很多的事業都由這兩尊的護法能夠去達成。這個是很重要的,這個叫做具誓護法。

譬如你在修護法當中,你的護法是別的,像有的人修馬頭明王,有的人修大威德金剛,有的人修喜金剛,有的人修時輪金剛—每一個人的護法都不一樣,但是你修到能夠看見這一尊護法顯現在你面前,你跟衪本身簽約,好像我看到我的護法,我 跟簽約。不動明王、大威德金剛是師尊的護法, 我經常念大威德金剛、不動明王、大力金剛,大部分我請的就是大威德金剛、不動明王跟大力金剛。那你看見了大威德金剛顯現在你面前,你就跟祂簽約-拿一張紙給祂sign in然後你自己也sign in,就表示你看見祂了。你跟祂簽了約, 祂就是你的具誓護法,隨時隨地要護持你,隨時隨地跟你有緣,隨時隨地你要呼唤祂,隨時隨地要供養祂。這種就叫做個人的具誓。

但是大力金剛跟摩利支天是我們整個真佛宗弟子的具誓護法,還有個人的護法,你們這樣就了解,所謂具善護法就是有簽約的護法,那個就是比較特別的。其他的,你要召請別的護法來,你必須要用你的具善護法去另外再去召請,這個就不是直 接的,你要請其他的護法來變成就是間接的。

密教本身來講也很多的事業。也有人這樣子講,在藏密他們用的護法非常多,彼此之間槓來槓去,這個很奇怪,「以牙還牙,以眼還眼」,我也不清楚是怎麼回事。我覺得我個人並不是這樣子 的:好像是說我自己有護法,那麼我請護法去行一 些事情,我很少。大部分是護持自己來修行,我很 少說我請這個護法去找某某人,給他找一點麻煩。但是據我所知,在藏密裡面,很多的成就者彼此互相較量,非常多。彼此互相較量就是說,我成就很高,這個人也成就很高,我是第一名,他也是第一名,我心裡就不舒服,我一定要第一名,他一定要 第二名,所以我就請我的事業護法去找他麻煩,把他弄成第二名。聽說在意密是很多這種現象,他們 修降伏法修得很多。

我曾經有一次到印度,我在哲蚌寺的洛斯林大經堂講經說法,那次去的舉手一下,哇,還不少人都有去。我在大經堂講經說法,我跟哲蚌寺洛斯林那位住持講,我要去甘丹寺,因為甘丹寺有嗡恰克仁波切邀請我去。這個住持一聽我要去甘丹寺,面孔就表示不是說很歡迎我去,好像我去了那邊會被做掉的樣子,我說不會吧,彼此之間都是黃教(哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺),我去了甘丹寺應該沒什麼吧,好像他很不那個………但是我們還是去了。

我去了甘丹素柏寺,然後進到裡面,當然也請我坐法座、給我戴帽子,那幾個仁波切就在旁邊護持。請我們吃飯,飯菜煮了一大堆,很少這麼盛宴。而且特別在地上畫了八吉祥,他們說歡迎貴實來,一定在你走過的道路上畫八吉祥,讓你從八吉祥走過去再進到寺廟裡面。給我戴法王帽,做什麼…, 這樣子,那個寺裡面還供著師尊的相片。

接受了很多的招待以後,我就走出來,寺廟的左手邊有一個很小的廟,裡面放了一些東西,別人不知道是放了什麼東西,我看了那裡面,天啊,全部都是作法的東西。我們講一個很簡單的,裡面放了草人、巨大的針刺,放了鉞刀,也放了大隻的毒蠍子,放了蜈蚣,放了很多這些作法的東西在小廟。你們看過人家作法沒有?沒有啊!因為我是明眼人,我一看這是作法,不知道這是跟誰在鬥法。

同樣都是黃教,為什麼我要從哲蚌寺去甘丹寺他不喜歡,我就覺得很奇怪,難道兩邊還有什麼互相暗來暗去的事情?我們不太清楚。只是當初的時候,我有一種感覺、一種覺受就是說:你去到那邊要很小心,不是很安全,回到這邊也不是很安全, 哪裡都不安全。還好我們出門都有這些護法在守護著,所以一直沒有感覺到什麼,確實是這個樣子的。

世間八苦易生厭離心

這世間本身就有世間八法,就是有吃醋的、有嫉妒的、有傷害的、有憤怒的這些麻煩在裡面。所以有時候會產生厭離心。我不喜歡在這個娑婆世界,這就產生厭離。為什麼出家呢?厭離心:願意離開這個娑婆世界,不願意再看到人間一切的干 戈、麻煩。

所以你看看,台灣人如果從台灣出來的,就知道選舉真的是非常的dirty、yuck,真的是下三流,不是下三流而已,下十流的手段統統都使出來,什麼手段他都用出來,真的是很髒!台灣這次選總統,我看了半天好像在歹戲拖棚,都是很dirty的一 些事情。師尊也加持了某位候選人,我們不敢講哪位,不然也會被做掉。我看到那個傳真過來的,居然還有選總統的時候對著某一個候選人下降頭。這個好像是說用了很多dirty的,不只是人身攻擊,對你的周遭的、家庭的攻擊也有,連兒女都攻擊,什麼玩意兒全部出來,另外還有無形的降頭也出來一一去請無形的降頭師來降這個候選人,所以我今天特別祈求大力金剛,去護持選總統的某某候選人。

師尊在國外也護持過某一個總統候選人,這個 應該有些人是知道的,這個候選人已經選上,現在已經是總統了。一個國家的候選人,師尊也是支持他、幫他,他會贏多少票,我都幫他算出來了,而且數目是完全一模一樣。當初他問我:「我會贏幾 票?」我說「你會贏10%」,選出來的結果是赢10%。那個總統候選人跟我講:「能不能 15%?」請師尊再算一算能不能15%,我說:「我算了半天就是10%,你叫我如何再講說你會赢15%?」他說:「好吧,10%也好,反正會贏就好。」果然,全國老百姓投票,真的是贏了10%,現在已經當總統了。

台灣,當然師尊加持了一位候選人,我也希望他能夠選上。傳真裡面講說連降頭也來了,所以我今天就跟大力金剛講:「拜託袮,具誓大力金剛神, 袮一定要去解除那位候選人身上的降頭,讓他精神再好起來,再繼續再奮鬥。」因為還在選舉之中,所以我今天有求大力金剛去做這個事情,因為大力金剛真的是很棒的。我們祝福這個候選人能夠選上,選上了也是與有榮焉。我這個人是不求什麼的,我不是「欸,你選上了,那你就讓我當國師」,我不會,這是空名而已。我是幕後在幫他,盡量他有什麼困難,幫他解決,幕後,不想當什麼。

好像有些人是這樣子,你選上了,我將來就要入閣。行政院裡面以前有八部二會,八個部長,兩個「會」其實也都是部長,政務委員也是部長—有很多的部長。欵,你選上了,我有幫過你呀,你要讓我入閣當個部長。從來就沒有什麼和尚部長、法師部長,沒有這回事;國師呢?我也不要,什麼都不要。因為我只是幫個小忙而已,無足輕重,我們是屬於方外之士,對人間的這些榮譽我們也不需要,我只要能夠求一個心安理得就可以了,我這個人就是這樣子。

你當了總統,我才不會去見你,如果你落選了,我才會去見你,因為我去給你安慰,用佛法去給你安慰。你選上了,我不會去見你,因為我們知道我們學佛的人不攀緣,我也不會求你什麼事:「欸,我有幾個親戚能力很好,你給我安插進立法院、行政院、監察院、司法院去做事情。」我幾個親戚不錯的就安插進去做事情?我也不會,我不攀緣。雖然幫了你,但是純粹是發自於我自己的內心,純粹是純幫忙,沒有要求什麼,統統都沒有, 因為我們修行人方外之士,絕不攀緣。你選上了, 我不會去見你,你沒有選上,我會去跟你說 Sorry,我的法力不足。就是這樣子。

我們今天再談一下《道果》。

庚三、諸三昧耶

諸三昧耶:三味耶之名數、違犯之事、守護不犯之理、守護之正體、補違犯法。三昧耶之名數: 瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。

違犯之事:違犯生輪迴苦之三昧耶、違犯久滯 行道之三昧耶。

守護之正體:一切如理生起於心相續而守護不犯、隨念名數守護不犯、一覺受禪定生於相續守護不犯、特殊敬信殊勝上師守護不犯。

補違犯法。

現依中根補特伽羅,教授依深中淺三道之三昧耶聚,頌云:「守護根本位三昧耶等」,此中復有五事:一、三昧耶之名數。二、違犯之事。三、守護不犯之理。四、守護法正體。五、補違犯法。

一、三昧耶之名數

名數有二十,即各層灌頂中根本位之三昧耶、後得位之三昧耶、飲食之三昧耶、守護之三昧耶、不離之三昧耶。

《道果》就是薩迦教本身用的《道果》,那麼裡面有喜金剛,另外畢瓦巴裡面所寫到的也幾乎牽扯到四個教派。師尊這種帽子很少戴,對不對?這是白教的法帽,大手印的法帽。我告訴你,我們要傳的密勒日巴就是白教的祖師,其中有兩個法是非常重要的,當初馬爾巴傳法給密勒日巴,傳了兩個法非常的重要,一個就是白教的「大手印法」,一個是那洛巴「那洛六法」,最後還有祕密再傳授別的法,是馬爾巴特別傳授給密勒日巴的。那麼《道果》是薩迦派本身最高的法,也就是花教最高的法。它的法帽跟白教的不一樣,它的法帽是圓筒形,圓筒形的就是屬於薩迦教的法帽,我也有薩迦教的法帽。

這裡談到《道果》裡面諸三昧耶。所謂三昧耶之名數、違犯之事、守護不犯之理、守護法正體、補違犯法。這裡寫著「名數」,就是三昧耶的名數在瓶灌、密灌、慧灌、第四灌(就是大圓滿灌的時候),這四種灌頂各有三昧耶在。(聖尊接著唸誦此段文字至「五、補違犯法。」)

這個三昧耶是屬於戒律方面的,我現在稱的是名詞,以後會跟大家解釋。這個就是《道果》另外「諸三昧耶」這一篇當中的標題,我剛剛唸的只是標題,以後再解釋裡面的詳細內容。

任何新食當前須立即供養三根本

現依中根補特伽羅(也就是中根的眾生),教授依深中淺三道之三昧耶聚(聖尊接著唸誦此段文字至「不離之三昧耶。」)

我們今天講一點「飲食之三昧耶」。

我們平時,你如果得到了飲食,你要吃一個東西的時候,你是一個密教行者,你應該供養你自己的上師、自己的本尊、自己的護法,這是要吃東西之前,你一定要做的。你受了密教的灌頂以後,你必須要守飲食的三味耶:什麼是可以吃的,什麼是 不可以吃的;什麼是可以供的,什麼是不可以供的;什麼是袮密的供,什麼不是袮密的供。你拿到的食物一定要供養,基本上的供養就是說,人家給你一個東西,你是密教弟子,你馬上就要上供,然後才可以吃,這是守護你自己飲食的三昧耶。

不是說正餐你才供養,零食你不供養,連喝一杯水你都要供養喔。你要喝一杯白開水,拿起來, 「這白開水佛菩薩不要的」,咕嚕咕嚕就喝完,你就已經犯了飲食三昧耶。你連吃一顆糖都得供養, 這是飲食三昧耶,很嚴格的。所以不是說這人家送 我的不用供養,不是,你還是一樣要頂禮,要頂在頭上做供養,或者觀想祂在你的頭上,做供養,把這個供品供養完了你才吃,這就是飲食三昧耶,什麼都可以供的。

什麼是不可以供的?都有它的規矩。有些可以供,有些不可以供。真正沒有東西了,你聽過所謂「圓滿法」嗎?你在沙漠當中行走,這時候你身上只有水,你要喝水,你就先供養。然後,確實你那時候身上沒有食物,到了供養的時間沒有食物怎麼辦?連拉出來的尿(米田共)也可以做供養。這很奇怪,怎麼米田共也可以做供養?因為我身上已經沒有東西,我灑出來的尿也做供養。

任何好事物皆可供養 不限飲食

但是,你們回去上大號的時候,你就把我這個供養給我的上師、本尊跟護法,拉出來的你統統都供養給我,NO,不是。那個東西是供養「非人」跟「三惡道」的,這在密教裡面有這種現象喔。你上廁所(我不知道你們是小便先出來還是大便先

出來?有人是小便先出來然後大便才出來,有人是大便先出來然後小便才出來,有的是兩個一起來。)但是你為了供養三惡道,坐著的時候,你要把馬桶分裂開、把地分裂開一一觀想分裂開,你的那一坨東西跟那個水全部進入三惡道裡面,然後地 再補起來。

你們誰做過?沒有。師尊做過。現在教大家: 你們上了廁所,坐在馬桶,觀想馬桶裂開分開、地裂開,拉出來的東西跟尿全部供養給三惡道跟非人。那個東西也可以供養,那個是密教非常特別的供養。還有很多的飲食方面的供養,連你心裡得到 的快樂都可以供養給佛菩薩:把「樂」供養給虚空中的佛菩薩,大樂中也可以供養給佛菩薩。

為什麼要供養,你知道嗎?有一個笑話是這樣子講。兩隻蒼蠅在吃飯,一個是媽媽,一個是兒子。兒子跟媽媽講:「媽媽,我們為什麼每天都要吃大便?」媽媽回答:「在吃飯的時候不要講髒話。」我們一定要吃大便嗎?以前我們畫的漫畫裡面畫了一坨屎,然後幾隻蒼蠅在旁邊,在鄉下的地方才可以看到,蒼蠅都聚集在那裡,牠們在吃大便。

我相信有一天這個食物鏈……將來你們拉出來的東西再回收,回收到工廠,工廠第一個先把你拉出來的東西的臭氣給它除掉,裡面還有很多營養沒有消化掉,然後再加上香料,再加上一些必須更有營養的營養品,再製成香腸,再回到餐桌上,然後你再吃了說:「哇,很好吃!很好吃!」然後你再拉出來,然後再回收,回收再由工廠製造。

一樣的,裡面絕對非常有營養的,那是你已經消化過不能消化的東西,再特別製做過讓你能夠消化。說不定這種回收了以後,癌症就沒有了,因為你吃了自己的屎以後,把癌症都消除掉,說不定是 一種治療癌症最好的食品。不要以為師尊講的是狂人講狂話,那是說不定的,因為你並沒有把你的食物完全吸收掉,那裡面可能有抗癌的物質在裡面, 你吃了自己已經吃過的、消化出來的這些東西,反而能夠抗癌。

(有弟子補充說明)是這樣子的,你不要嚇我。他講最新的科學發展是,人體的尿液裡面有很多的維生素可以讓人長壽,對啦,日本好像有發明,他們有「飲尿族」。真的,所以你看我剛剛講的,為什麼你的大便跟小便可以供養三惡道,道理就在這裡。總有一天人們會發現,原來拉出來的東西那麼的珍貴,那個比黃金還要珍貴,可以治癌, 治種種的疾病。

無旨不應作 踰越根本上師旨意而行 犯三昧耶戒

我這個講飲食之三昧耶。真的,很多東西都可以供的。所以我們密教行者記得,你取得好的東西,不只是食物,人家送你一個玉,你也可以供;你買了一個新的房子,連房子都可以供;你穿了一件漂亮衣服,漂亮衣服也可以供。很多東西都可以供的。這是屬於我今天講的飲食三味耶,你如果沒有供,也就是疏忽,犯的是輕忽罪。

像犯戒的事情,犯三昧耶的實在是太多了,所以大家要小心一點,很多事情很容易犯三昧耶。在密教裡面,《事師法五十頌》裡面有說「無旨不應作」;師尊沒有旨意,你不要去做,你先請示師尊你再去做。「無旨不應作」,師尊沒有旨意給你, 你就不要去做,你如果先去做了很多事情是這樣子,上師也是一樣),先斬後奏,已經做了再來問師尊可以不可以,我說「你已經做了」,當然講「可以」,但其實這個也是犯三昧耶。

沒有旨意給你,你就不要亂做,主要跟在身邊的要注意這些,沒有旨意你千萬不要。你先把師尊的錢拿走了,再來問師尊:「師尊,這些錢可以這麼做嗎?」師尊說,那你都拿走了,我當然講可以,其實這個是犯三昧耶的。你先要請示師尊,師尊講可以,你再去做。所以《事師法五十頌》裡面你們看清楚,這個都是三昧耶。

世事有時需深想 真正密教口訣極深微

妻子對先生講:「我決定離家出走了。」丈夫講:「不用那麼急嘛,明天再說。」妻子講:「我心意已決,明天是同樣的答案,我決定離家出走。」丈夫說:「唉,我知道了,但是明天是我的生日啊！你明天就可以把離家出走當成你送給我的生日禮物。」「有時候妳恐嚇要離家出走,我高興都來不及啊!」有些先生是這樣子(不是講我)。有些先生是想,太太跟他講:「對不起啊,我要跟旅行團出去旅行,我這一次是去旅行十天。」「啊,你要離開十天喔?唉唷,那我一個人好孤單喔。」這丈夫就講「我送你去機場」。當妳一進飛機門,飛機門關起來,他樂得要死,終於十天自由了。這個都是有的事情:有的時候相處在一起很快樂,離開很痛苦;有的時候相處在一起很痛苦,離開是很快樂。

現在的五種流行:餐廳是流行無菜單料理,教育是流行無課綱教學,媒體是流行無內容新聞,政治是流行無憲法治理,一般老百姓只好流行沒有腦的生活。佛教講的,放空才能夠悟空。

人生是這樣子的。有人這樣子講:拼命的考上學校,然後不想上課;瘋狂的面試,然後不想上班;談戀愛,然後拼命想自由;買房子,然後沒錢吃飯;努力生小孩,然後沒有錢養;最後是不斷的挖洞給自己跳。這個笑話不好笑。

現在的父母為了增加孩子的記憶力,會買藍莓、深海魚、全麥麵包、菠菜、堅果、燕麥給孩子吃。以前我們小時候,爸媽只要給我們兩巴掌,我們就永遠記得住。我好久沒有那個,不過提起來還是記得住,小孩子的時候經常被打,被我爸爸打、 被我爸爸修理,這是永遠記得住的。別的記不住, 但這一點還是記得住。

這裡又一個這樣子的笑話。有一個農夫的驢子,脾氣非常暴躁,把農夫的妻子給踢死了,結果方圓數十里不少男人都趕來參加葬禮。鄰居非常羨慕的說:「你妻子的人緣真好。」農夫講:「我哪裡有,他們都是來買驢子的。」想深一點,你就明白什麼意思。

密教本身的道理,像密勒日巴表面上祂學的是大手印跟那洛六法,其實大手印跟那洛六法還有更深一層的東西,更深一層的口訣在裡面,那是馬爾巴對密勒日巴說的:「我雖然給你大手印的四種灌頂,也給你那洛六法的灌頂,但是我必須要傳你更 深要的口訣。」所以,我們每一件事情,其實浮在表面上是屬於粗的,其中還有一個更細的,那麼細細的裡面,把細的更微細的再告訴你,甚至更微細的到最後變成原子,連原子也告訴你,這個才叫做真正密教的口訣。

嗡瑪尼咪吽。

  

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