2019年4月14日蓮慈上師闡釋「真實佛法息災賜福經」六講之一

開經偈
「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。」
2019年4月14日蓮慈上師闡釋「真實佛法息災賜福經」六講之一
這是佛經的開經偈，意在讚嘆和喚醒大家注意，這是一部至高無上、微妙深奧的珍貴之法，窮百千萬億劫輪迴的世壽，都沒有辦法遇到，我於今生看到和聽聞了這部無上經典，我發願要好好信受和奉行，即受持之意，我唯一的願望是希望受到這部經的加持，能夠理解佛陀成佛的真實要義。
「真實佛法息災賜福經」是真佛宗蓮生佛心光發露所傳的經，是真佛弟子成就的寶典。所有的真佛弟子都應該人手一本，供在壇城上，每天用自己最大的專注力和恭敬心去讀誦，一部、三部、七部 ……，依自己的願力持之以恆誦之。有句話叫發願容易行願難，比如受到鼓勵之後，發願每天持誦七遍，第一天誦得很起勁，第二天開始有些勉強，第三天由於很多因素而無法做到，由誦七遍到三遍，到一遍，一個星期之後，可能連一遍都沒有辦法完成，這是世間眾生的普遍現象。除非是佛子的精進力非常足，一心想要修行，或者是經歷了非常大的災難，身家性命受到危脅，不得不痛下決心完成功課，否則，很容易因失去長遠心而半途而廢。所以，在行願的過程中，行者需要克服很多的煩惱和雜務，精進下功夫，才能行願圓成。
我認為，《真佛經》描述的是西方極樂世界摩訶雙蓮池淨土的境界，所以我們誦這本經，不只是字面上的熟誦，還要念到真實，能夠進入經中的境界，誦到有一天真的能看到淨土一樣。經中的每一句每一個描述，都能瀝瀝在目，這樣才算是真實，才算是與這部經有了初步的合一現象。在《真佛經》的後面內容，師尊還告訴大家如何轉經？如何能夠滿願？如何能夠往生淨土和解脫成就？所以如果念到看到淨土現在眼前，那麼在生的時候就有了將來往生摩訶雙蓮池的保證。
「蓮生活佛說真實佛法息災賜福經」，在經的開頭，首先告訴大家這本經是蓮生活佛所說。眾所周知，佛教所有的教義都是釋迦牟尼佛所說，由弟子集結而成經。而「真實佛法息災賜福經」則是由蓮生佛所宣說，代表蓮生佛是開宗立派的第一代祖師，《真佛經》是蓮生佛淨土的經典，這在世間極為稀有。所以，我認為，真佛弟子今世皈依成就證果的蓮生佛為師，當然要持誦《真佛經》，依《真佛經》為將來淨土的皈依處，一心一意信受奉行，將來才能往生摩訶雙蓮池淨土。可見，信根和願力最重要，信根不足，願力不會產生，有口無心虛念虛修，如何能往生淨土？所以，《真佛經》告訴我們，學佛要真實，真實的相信，真實的念誦，最後真實的成就。

如是我聞
2019年4月14日蓮慈上師闡釋「真實佛法息災賜福經」六講之二
「如是我聞」佛經第一句，一定說如是我聞。這是因為佛陀入滅前，佛陀的大弟子天眼第一的阿那律尊者，教阿難代表大眾向佛陀請義四個問題：佛入涅槃後，我等依何而住？以何為師？如何調伏惡者？結集經藏，以何為首？佛答：吾入滅後，汝等應依「四念處」安住（四念處：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我）；以「戒」為師；對惡者「默摈」置之；以「如是我闻」為經首。
佛入滅後，當弟子宣說佛法時，如果沒有講法義的來歷，眾生會以為這是弟子的智慧，是弟子的成就。但事實上，佛經上的經意都是弟子們從佛陀處聽來的。所以佛陀教阿難，開經首就說「如是我闻」，表示這本經所說的都是我聽來的。
我認為，師尊蓮生佛一生傳法無數，弟子們所有道顯密的知識都是師佛一點一滴灌溉而得，所以，當弟子們將師佛的法教講給眾生聽的時候，也應該要有這樣迴向的美德，要講法教的出處和來源，這是我的師父蓮生佛所說所教，這樣才是一位老實和真實的弟子。
如果是師尊教的道理或法要，弟子沒有講出來源而對眾生宣說，亦是一種盜法的行為。而且也易誤導眾生因講師佛的道理而令眾生崇拜自己，這種沽名钓誉的行為是行者所不取的。即使是已成就的弟子，已經可以不用「如是我闻」來講法，但是一位真正的大成就者，仍然是非常尊重自己的師父，時時感恩和懷念自己的師父當年的法教。我們的師尊蓮生佛每次傳法開示前，一定先奉請自己的紅黃白花四教祖師，所有佛、菩薩、護法、諸天，師尊全部尊重。而做為弟子的我們，首先要學習的就是師尊的敬師和尊重傳承的精神，弟子們當從師佛的一舉一動所言所行中，學習師佛不驕、不傲、不驚、不燥、不急、不惱……的身教言教。一句「如是我闻」，即可令行者滅除自高自傲所有不好的念頭，避免將來誤人誤己，遺憾終身。

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