宗喀巴大師師父頓珠仁欽仁波切為宗喀巴大師第一個灌頂的就是「財寶天王」

　　【本報訊】2018年9月2日，西雅圖彩虹雷藏寺恭請真佛宗根本傳承上師無上法王蓮生佛，主持「財寶天王護摩大法會」，並講授《道果》。

　　藏密中所述財寶天王名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現。周邊圍繞八駿財神為部屬，各掌管八方天庫，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。在整個法界中，最富有的就是多聞天，「多聞天王」的別名就是「財寶天王」，黃財神也就是「財寶天王」。其實兩個咒語的力量是一樣的，雖稱謂不一樣，其實是同一尊。「財寶天王」屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故又稱「護世者」，梵名毗沙門，漢譯為「多聞」。「財寶天王」率夜叉諸部，為閻浮提北方的守護神，居於須彌山北的水晶宮。在釋迦牟尼佛住世之時，財寶天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。

　　宗喀巴大師在年紀很輕的時候就出家了。祂的師父頓珠仁欽仁波切，第一個為宗喀巴大師灌頂的就是「財寶天王」；第二個灌頂的是「麻哈嘎拉──大黑天」；第三個灌頂的是「金剛手菩薩」。所以，「財寶天王」也是宗喀巴大師的第一個本尊。有了「財寶天王」，祂的資糧、功德、福德才不會缺乏。

　　在日本四國有八十八靈場，其中有一個宮殿，叫做「金刀比羅宮」(毗沙門天)，金刀比羅的意思，就是北方「多聞天王」黃財神針巴拉。「財寶天王」的形象和黃財神基本上一樣，只是祂的一隻腳踩在蓮花上。手印：可以屈指，有點像綠度母的手印，食指分開，中指、無名指合起來，小指內縛，兩隻大拇指相併，這是「財寶天王」的手印。「財寶天王」的咒語是「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭哈。」

　　藏密的五大金剛：「勝樂金剛。密集金剛。時輪金剛。大威德金剛。喜金剛。」而，密集金剛是馬爾巴大師，從那洛巴哪裏學來的。宗喀巴大師也是修學了前四個金剛大法。宗喀巴大師在師尊講授《密宗道次第廣論》顯現放光時，其頂上是彌勒菩薩（因爲祂最先學習的是彌勒五論），右邊肩膀上是文殊師利菩薩，左邊肩膀上是妙音天女菩薩。行者只要跟宗喀巴相應了，所有的佛法就都在你的心中。唯有修學密法，壽命才可以延壽。

　　師尊繼續講授《道果》「其心之所緣有七法」：

　　一、火淺紅。觀自身如倒覆陶罈，色紅、內空，其內無由而生之火淺紅色，遍滿自身中，如此心注於火，由鼻吸氣，無聲嚥津一口，以乘氣馬，下颔壓喉結。盡力持氣，以意數息，氣和合十二息，氣內住之中，不作數息，然持氣不數息亦和合十二息，數息與不數二者輪流，合計氣和合二十四回，一切以氣息不生不適為度。持氣和合之座量，此僅以初業行者為例，亦有可能超過其任一，數息精勤時為斷除，無數息放鬆時為利益。又，數息為入道、不數息為保認見，於一晝夜中必修四座，上品三晝夜、中品五晝夜，下品九晝夜更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此。其能生起未生之定及已生定者發顯效益，謂「心之要訣種種改移」，為八種發顯效益之一，甚深矣！

　　師尊闡釋說，薩迦六勢變：「1.日月朝天。2.舌抵上顎。3.上行氣盡出。4.壓喉結。5.腹貼背。6.提肛。」那洛六法：「靈熱法、淨光法、幻觀法、夢幻法、中陰法、破瓦法。」六法當中最重要的是「靈熱法」(拙火)。因為，靈熱法是此六法之基礎，只要升起靈熱，再由中脈開五輪獲得淨光，就可以成就。如果，你已修起了靈熱（拙火）就不必經過中陰成佛，就不須中陰法，既然不須中陰法，就無須破瓦，也不用修破瓦法了。

　　「中陰、破瓦、幻觀」這三個都可以講是靈熱法和淨光法的附帶。故講來講去還是以靈熱法最重要。在這六法裡只要修靈熱法和淨光法即可即身成佛，而其他法皆屬附帶。「數息」就是斷除妄念。「不數息」因為，不數息時，氣就會進入中脈，就是寶瓶氣，所以是利益。當氣入中脈就會產生智慧氣，就會產生「大樂、光明、無念」，這就是保認見。