蓮生佛主持金面金母護摩宗喀巴大師穿戴黃衣黃帽代表守戒

【本報訊】2018年8月26日，西雅圖彩虹雷藏寺恭請真佛宗根本傳承上師無上法王蓮生佛，主持「金面金母護摩大法會」，並講授《道果》。

　　蓮生師佛開示提到，瑤池金母是師尊在修行上，第一位相應的本尊，相應了瑤池金母以後，學什麼都很快，諸尊相應也都很快。瑤池金母有三千位侍女，其中有的也降生到人間。「瑤池金母、東華帝君、蓮花童子」三尊是併排的。金母金母的咒語：「嗡。金母。蘇達梨。舍那。悉地吽。」可以觀想瑤池金母頭戴鳳冠，面孔是金色的，右手拿拂塵，左手拿如意，或是仙桃，都可以。
　　關於宗喀巴大師，蓮生佛說，宗喀巴佛法學問最廣：「因明、般若、彌勒、龍樹、世親、戒律、大日、金剛頂、最上祕密、那洛巴總持經等。」宗喀巴大師，16 歲時，離開祂的第一位根本上師「頓珠仁欽法王」，前往「衛藏」(西藏拉薩宗教文化中心) 去學習《中觀論》、《因明論》、《般若經》、《律經》等。祂的師父說，「你這一路上有很多障礙。你要破除障礙，你要修金剛手菩薩或大威德金剛。你要發菩提心，你要修觀世音菩薩。你要長壽健康，你要修阿彌陀佛。你要資糧具足，要逆緣轉為順緣，你要修財寶天王。你要破魔災難，你要修大黑天．瑪哈嘎拉。」宗喀巴大師，把天上及人間的學問，都學了！對於密教也是非常的研究高深。宗喀巴大師，為了廣度眾生，也學了五明：
　　一、「因明」─ 就是考證學，是由理念去討論和考證的一種學問。明白考定正邪，詮真偽之理法。從開始學佛到成佛的量。
二、「聲明」─ 就是文字和語言。說法，寫文章的條件。
三、「內明」─ 就是佛學，是講向自己心內去尋找，自心明白之學，明白自家佛法的宗旨。
四、「醫方明」─ 就是醫學。研究醫術去濟世救人。
五、「工巧明」─ 明白一切工藝、技術、算曆等等。是利用所有工巧技術來引人入佛門，像美術、音樂、建築、設計等種種技藝工巧都是可以幫助「內明」的。
　　宗喀巴大師，對於「經(續)、律、論」祂也都學了。《現觀莊嚴論》是無著菩薩及天親菩薩，是屬於唯識學。《入中論》是龍樹、月稱、提婆菩薩，是屬於中觀學。《釋量論》是印度那爛陀大學．校長陳那，是屬於因明學。《俱舍論》也是屬於因明，從開始學佛到成佛的種種儀軌，密教的事部、行部、瑜伽部、無上部等。
　　另外，宗喀巴大師也學習《戒經》，格魯派的黃衣黃帽，就是代表守戒的意思。宗喀巴大師，守戒有四條重要的戒律：
1. 一滴酒都不沾。
2. 目不視女人。
3. 安住，安居在廟，不輕易外出。
4. 身上不可以有任何積蓄。

　　蓮生佛提到，以前在台中市有一家日式餐廳叫「上藤屋」，每天都沒有生意，它的隔壁錢都火鍋，生意就非常好，而它就是沒有人、沒有生意。師尊每次去它那裡用餐，就都只有師尊這一桌，其他桌都沒人。「上藤屋」店主知道師尊會看風水，就請師尊幫忙看一下風水，經由師尊親自指點，改過風水後，生意好的不得了，每天座無虛席！
　　師尊繼續講授《道果》：「固。依四輪者，謂『固』，即所生一切覺受不退，且能速生自生智之故。四或五大脈輪金剛身之原理為：密輪如槽，臍輪若縛索，心輪似蓮開，喉輪同仰掌向外，頂輪類撐傘。此中實修法：前行如前，先明觀用事之二輪，臍輪外圈 64 脈瓣，二組16 母音『阿哩』左環，除去『哈』及『恰』二字之『噶哩』32 字右環，內圈之八瓣字母如前，一切字母均紅色正立。
　　復次，心輪八瓣，四方『仲盎禁康』四字，四隅『攬芒邦旦』四字，中央『吽』字，諸字均黑色倒立，如是臍、心二輪相對應。喉輪 16 脈瓣，『阿哩』16 字母音左環，中央『盎』字諸字色紅正立。頂輪 32 脈瓣，『阿哩』16 母音左環，『噶哩』子音由『嘎』至『大』字間共十六字右環，中央『杭』字，諸字色白倒立，喉、頂二輪相對應。
　　復次，更明觀三脈，右血脈紅、向上，左精脈白、朝下，中脈遍動脈主幹紅黃色而住，三脈上端達頂門，下端於修旃陀離火時位於臍輪，依手印時則達及密處，左右二脈無字母遮阻，如此，修三脈四輪等三日乃至直至明顯之間。
　　復次，提下氣令風火與休眠之火相激，以穀道之風燃三會處火，擊射臍輪之『盎』字，令火轉熾，其風火具煖之自性，行於右血脈中，焚燒心輪字母之界，復行血脈，焚燒喉輪字母之界。
　　復行血脈，燃觸至頂輪之『杭』字，『杭』字化光融流入左精脈，復滴至喉輪之諸字母，滋養如前增益。復入精脈滴至心輪諸字而滋養如前更增益。復入精脈滴至臍輪，觸及『盎』字，『盎』火更加熾燃，又復行於血脈如前次第而上，如此一再反覆燃滴。
　　此等修法，修時隨宜，然勿於正午及午夜時分修；身健隨宜，然身不適則不可修。座量隨宜，座數少即可。
　　又，修此法亦有可能不生煖覺受者，若不生，務須再三串習於燃滴之法，最後中脈略開後，以電光火花之態行於中脈內，不著留礙於心輪之『吽』及喉輪之『嗡』字，唯觸頂輪『杭』字，由『杭』流下極細之甘露，滴流中脈內，次第經過『嗡』與『吽』至臍上四指許之處，心住其上，若高於心間以上，則身不適。
　　隨現任何趣入之境皆緣觀燃滴，氣亦適量和合，調身，一切覺受保認任意，之後保認之見等，如前。」
　　師尊闡釋說，「固」就是遇到什麼都不動搖道心，覺受不退。行者應該要修到，能覺受到周圍環境或是人的氣場(磁場)。水槽就是密輪。臍輪像綁著的繩索。內圈八瓣是指心輪。依手印，是指男的金剛，女的事業手印。穀道之風，是指用肛門提起的氣。那洛巴六成就法裡的拙火法，就是《道果》拙火法。請參閱師尊文集，比較容易簡單明瞭。內法最重要的是，拙火跟明點。