<蓮生法王盧勝彥2016年7月5日美國華府登寶雷藏寺開光安座大典開示>

我們首先敬禮（True Buddha School）傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮金剛薩埵。
◎師母剛剛已經介紹了，登寶雷藏寺在陽光普照之下開光，也是在大華府地區能夠有密教一個很好的道場，這是非常不容易。已介紹了整個經過。今天我本人在這裡，也是覺得雷藏寺從西雅圖開始，西雅圖雷藏寺是我們的祖廟，從祖廟開始一直到全美國、加拿大，美加地區，到中美洲、南美洲，再到整個歐洲，再回到台灣，到東南亞，世界各地，甚至非洲，都有我們的雷藏寺。現在我們的雷藏寺一共有六十幾座，有四百多個堂跟弘法中心，在全世界有四百多處。
這根源倒不是我， True Buddha School真佛宗，大家以為我本人是創辦人，沒有錯，但是根源來自於無形。我在紐約金剛雷藏寺講過，我以前是基督教徒，是基督教長老會的，在台灣講起來，長老會是又長又久又老的一個基督教會，所以叫做長老會。我以前是讀經班的老師，我以前是學《馬太》、《馬可》、《路加》、《約翰》、《使徒行傳》、《哥林多全書》、《哥林多後書》、《猶太啟示錄》，還有很多《新約全書》和《舊約全書》的篇章，我以前是講閩南話。以後，我讀了軍校，我學了國語，我讀軍校四年四個月，屬於大學部，我畢業以後在軍中服役十年。所以我在金剛雷藏寺講釣魚台是誰的？現在日本講：「釣魚台是我們的。」釣魚台好像是在他的管轄之內，中國是講在二次大戰以後，釣魚台早就回到中國了，那就是中國的。台灣講是台灣的，韓國好像也講那是他們的地區。我在測量連的時候接到一個命令，就是國防部的命令，叫我們5802測量連將釣魚台測出來。所以就釣魚台本身講起來，是我們5802測量連從蘇澳港租了漁船去那裡，測量它不容易。為什麼？因為那邊的海潮非常洶湧。有些島像花瓶一樣，花瓶嶼，像花瓶一樣直直的一個島，上面的台像小學的運動場這麼大而已。那時候，船靠到這邊，上不去，因為跟花瓶一樣，我們等漲潮漲到這裡後，就趕快上去，上去之後就趕快找出要以這個台為主的點，然後往周圍測，測這個島到底是在哪個地方。不只有花瓶嶼，還有淺水嶼，除了釣魚台本身的主島大一點，其他周圍小島非常多，當時被日本稱為「尖閣群島」。我們測量完「尖閣群島」後回到製圖廠裡面，將這個釣魚台跟周圍的島嶼全部畫在台灣地圖上，而登上釣魚台的是5802測量連的測量官，所以釣魚台是我們的。我們是真正上過釣魚台的測量官，真正上過的第一個人就是盧師尊，所以釣魚台是我的。
我們測量人都是跑第一線的，以前沒有人要釣魚台那些小島啊！上去之後，只要將烏龜翻個身，牠就四隻腳在那邊動，動到晚上還在那邊動，應該講起來，那邊是屬於鳥不生蛋的地方。談到烏龜蛋，有一個笑話，有五個人餐館吃鱉，餐館有煮鱉湯，顧客就跟服務生講：「你幫我們分嘛！我們有五個人，你幫我們分成五碗。」分了半天，waiter服務生分不出來，「怎麼分半天分不出來？」他說：「你們有五個人，但是有六個王八蛋，怎麼分都分不平均？」這好像是一個罵人的笑話。釣魚台沒有甚麼東西的，很奇怪，世界各國都要搶這個地方，一定有它的價值存在，才會有國防部的一個命令下來，我們就趕快跑去測量出來，要不然，在東海的每個國家都在爭這個小島。

◎今天要講金剛薩埵，先講一下金剛薩埵的來歷。第一個，在祂最上面的，我們講原始佛，原始佛就叫做普賢王如來。在寧瑪巴，也就是紅教，叫祂為阿達爾瑪佛，原始的第一個佛，祂很少現祂的身。祂化身為五個佛，就是佛教的五佛，就是中央毘盧遮那佛，西方就是阿彌陀佛，東方就是阿閦佛，南方就是寶生佛，北方就是不空成就佛，變成五佛出來。五個佛集中祂們的精神所在，一直往下，到密教的教主，就叫做金剛薩埵。今天我們在這裡供養的主尊是毘盧遮那佛，也就是大日如來；五佛最主要的一個主尊，就是大日如來毘盧遮那佛，再化為其他四個佛，加起來就是五佛。五佛的法王子就叫做金剛薩埵。
所謂金，就是不變的顏色，黃金的顏色不會變，像這個時代，零利率，就是沒有利息的時代，很接近，很多都沒有利率。在日本，銷路最好的就是保險箱，銷路很好。他們將錢存在保險箱裡，黃金的價格最近好像也上升，黃金主要是本身可以保值。所以金是不變色的；剛，是不變形的，就是永遠存在的一個菩薩，金剛薩埵就是金剛菩薩，薩埵就是Bodhisattva，菩薩的意思，這一尊就是密教的祖師爺，也就是密教象徵的代表。
密教是怎麼傳播的？在釋迦牟尼佛時代就有，釋迦牟尼佛有沒有傳密教？大家認為釋迦牟尼佛講的都是顯教的經典，其實是有。那時候，有一個神祕的國度叫做香巴拉，在香港叫做香格里拉，在台灣也叫做香格里拉。有一首歌也叫做香格里拉。

◎其實香格里拉就是香巴拉。這神秘國的一個國王月賢國王，在南印度的吉祥米聚塔學了時輪金剛法。釋迦牟尼佛在靈山法會的時候，化了一個身到吉祥米聚塔，祂化成時輪金剛，以時輪金剛傳法，傳給月賢國王。所以時輪金剛在西藏的密宗裡面非常的盛行，四個教派都非常的尊崇。因此釋迦牟尼佛已經有傳了密教。在北印度克什米爾也流行密教。
有一個印度很大的菩薩，叫做龍樹菩薩，祂是八大宗派的祖師，祂在南天竺的鐵塔，開了鐵塔，面見金剛薩埵，那時候金剛薩埵現身，傳給祂兩個法，金剛界跟胎藏界的所有佛法，金剛薩埵傳給龍樹菩薩。所以龍樹菩薩變成密教在人間的祖師，而真正的祖師爺是金剛薩埵，這傳承就是這樣。密教最重視傳承，從普賢王如來、五方五佛，這是六個金剛持，第七個金剛持就是金剛薩埵、金剛心，另外就是金剛手菩薩，代表身口意的化身，身體、口、意念的化身，三個其實是一尊，也叫金剛薩埵。大部分的金剛神，都是金剛薩埵變化出來的。金剛薩埵再傳給我們密教的這些人，像我的師父，我們就稱為第八金剛持，傳到我身上，就變成第九金剛持，然後再傳給周圍的上師，黃領的上師，可以講，他們是第十金剛持，都是持金剛。有金剛乘的密法，你懂密教所有的儀軌，甚至你跟金剛薩埵已經相應，你就可以稱為你是金剛薩埵的化身。

密教就是屬於這樣的傳承，一直下來。像我每一次說法以前，一定提到我的師父。我的師父就是了鳴和尚，祂是學藏密紅教寧瑪派的，所以我有寧瑪派的傳承；薩迦證空上師是薩迦教，也就是花教，所以我有花教的傳承；十六世大寶法王噶瑪巴，噶瑪巴本身是白教的領袖，所以我有白教的傳承；吐登達爾吉上師是黃教的，我們祖師爺是蒙古的甘珠活佛。甘珠活佛傳法給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳法給吐登達力，吐登達力傳法給吐登達吉，吐登達吉傳法給吐登其摩，我就是吐登其摩。密教是講傳承的。我們的傳承就是這樣。
今天，上師們在這裡，認為「我們已經學會上師的法，我就另外開個店吧？」師尊的店叫做真佛宗True Buddha School，你就取個名字叫做「真如宗」，要不，「真法宗」，叫甚麼宗的都可以，對不對？或者是你認為師尊講的是真，但是，離開師尊以後，你斷了傳承，這是不行的。樹有所謂的樹幹，有所謂的樹枝，有根、有幹、有枝，這才叫做一棵樹，如果你斷了傳承，就像樹枝掉了，你就沒有傳承了。沒有傳承就甚麼都沒有了。所以我們以「敬師」為最重要，蓮華生大士講的：「敬師、重法、實修」，「敬師」排在第一位。
現在的人不一樣了，你當了學生，老師在上面教老師教得很認真，學生一直打瞌睡，老師問：「小明，你為什麼上課一直打瞌睡？」小明說：「我上一節課沒有睡好。」「奇怪，你打瞌睡，但是你的分數為什麼那麼好？都是考九十分？」小明就回答：「因為周公比你老師會教啊！」其實這都是笑話，如果你沒有老師教，你哪裡來的學問？其實我們都是老師教出來的，不尊敬老師尊敬誰啊？

師尊提倡的就是和蓮華生大士一樣，一定要敬師，首先要尊敬你的師父。如果你想：「將來獨立算了，這師父對我不好，師父藐視我…」，或是師父怎麼樣，但是你的學問來自於你的師父啊！你斷了根，就斷了傳承啊！在宗教界欺師滅祖是很嚴重的事情，你欺負你自己的老師，不可以的，你還是要尊敬啊！像我今天學了佛，學了顯教，學了密教，我以前還是基督教徒，我對耶穌還是很尊敬的喔！你不要看我好像是密教的上師，但是我以前學《聖經》，《聖經》很偉大，在《聖經》上耶穌所講的話很像密教；耶穌所穿的衣服，祂不是白教的，但衣服也是斜斜的，披肩的。祂為什麼穿白教的袈裟呢？祂也是穿紅教的袈裟？兩種顏色的衣服，耶穌穿兩種顏色的衣服，一種是白色的，一種是紅色的，也都是斜披的，祂一定是到了印度，到了西藏。祂本來是木匠的兒子，祂三十歲出來弘法，但是，祂以前到過的地方，大家都不知道，祂到底去哪裡學，回來就能夠弘法，而且能夠講經。祂講經很妙的，「右手做的事，不能讓左手知道。」這是為善不欲人知，自己還要忘掉，這是佛教的「三輪體空」，沒有布施的人，沒有受布施的人，沒有布施的東西。你不能做了一件善事，你就一直記住，「我做了哪一件善事」「一定要報紙登出來」「網路一定出來」，你得了善名，不是這樣的。佛教是教你「三輪體空」，跟耶穌講的是一致的。耶穌還講發菩提心，怎麼發菩提心？「人家拿了你的外衣，你連內衣都給他。」師尊也常常講，丟了錢有甚麼關係？因為撿到錢的人會拿去用，你不用，別人用，要心安理得啊！在美國、加拿大，還有歐洲幾個國家的稅都很重，這是大家頭痛的問題，一個是身分的問題，當你拿到身分，再來煩惱的就是稅的問題。其實有甚麼煩惱？你將美國IRS國稅局當一個美國最大的慈善機構，你交錢給IRS等於在做善事，你遵守美國的稅，甚麼稅都報，你等於是在做善事，他們也在造橋、鋪路，還要做一些建築、福利啊！一樣在幫助美國，這也是應該的嘛！所以逃稅是沒必要的，我們佛教徒不做違規犯法的事情，大家要記住。

有一天，一個小偷的妻子正在打自己的兒子，小偷就問妻子：「親愛的，妳為啥打兒子？」妻子回答：「這小東西居然想長大了當警察。」
我講金剛薩埵跟蓮華生大士一樣，蓮華生大士也是傳密法，金剛薩埵也一樣是傳密法，都是「敬師、重法、實修」，最主要，第一個，你要「敬師」，你敬師才能重法，你不敬師父，你修的法都沒有了傳承加持力，沒有用的。所以不要跟斷了根的上師走，根、莖、葉、樹幹跟枝，有同樣的氣，你才有力量發揮出來，這是敬師。「重法」呢？你得了師父的法，你拿去賣，但是你不承認這個法是由師父那邊來的，這樣對嗎？當然是不對的。「實修」就是實地上去修行。「敬師」是最重要，這是蓮華生大士講的：「敬師、重法、實修者得之。」得之，意思就是你將來會成為佛菩薩。
媽媽問：「小明，你在學校哪門功課學得最好？」小明就講：「雜耍最好。」爸爸就問：「有這門功課嗎？」小明講：「當然有啊！我學會空中接粉筆。」老師丟粉筆來的時候，他就將粉筆接住。「還有學著站著睡覺。」「還有隔空抄作業。」作弊啊！好的不學，專門學這些壞的。雜耍也是有傳承啊！對不對？但是你要學正當的。

密教教大家正當的，做一個正正當當的人，做一個正正當當的老師、上師，做一個正正當當的學生，不能學一些旁門左道，東學一點，西學一點，根本就沒有傳承，那是不好的。所以學密教，要認識我們的祖師爺，從普賢王如來、五方五佛，中央毘盧遮那佛，西方阿彌陀佛、東方阿閦佛、北方不空成就佛、南方寶生佛，再來就是金剛薩埵，金剛薩埵再來就是你的根本上師，根本上師再來就是上師，上師再下來呢？稱為教授師，教授師下來就是法師，法師再下來就是講師、助教、堂主，再來就是所有同門，都是金剛兄弟，一氣連成，這樣才會有成就。斷了枝的，像是我們知道這個人已經欺師滅祖了，已經學了旁門，就不要去跟隨，我們所跟隨的是有傳承的，教你行善，做好事，做好人，做一個正正當當的佛教徒，懂得修法，這才是最重要的。
在語文課上，老師問小明：「如果每一滴水都能代表一個祝福，那我送你一片海洋，你做一個模仿的句子練習。」小明就講：「如果每一朵花都代表一個祝福，那我送老師一個公祭的花圈。」老師就說：「滾滾滾，馬上滾出去。」
今天我們所談的，最主要的是傳承，要尊敬你的師父，要敬師。你們學了法，就要重視這個法，法就是要修的，你修行的方法，而且你要實際上腳踏實地修行，不是只有受到了密教的灌頂，卻沒有修行，那也沒有用的。所以學了東西，就是要去做，我們以前學幾何，常常講一句：「學了幾何又幾何，不學幾何奈我何。」事實上，我們覺得還是有用的，像我們大家都會背九九乘法，現在的人用手機算，但是會九九乘法的話，數學算得很快，尤其是從台灣出來的，數學都很棒。我今天已經是七十二歲了，我小時候心算很好的，我們學過心算的，只要動一動，加加減減，乘的也可以，除的也可以，一直動個不停，馬上就寫出來，這就是實修的成果。當你會了這個，你一下子就上了天，你就成了佛菩薩；你沒有學會這個，你也沒實際上去做，你靠的是計算機，靠的是手機，你要知道，靠山山倒，靠人人跑，跟大家講，我們學來的是自己的，靠的是自己。今天跟大家講幾個重點，敬師、重法，還要實修，這是最重要的。金剛薩埵也是教這樣的，祂是我們的祖師爺。嗡嘛呢唄咪吽。

所謂「還淨法」，就是如果我們犯了戒，密教有很多戒的，有十四大戒，有事師法五十頌，所有顯教的戒也在裡面，也有菩薩戒，很多戒。你犯了戒，當然一定要懺悔，懺悔的話，一定要唸懺悔咒。甚麼是懺悔咒？百字明咒就是懺悔咒，因為還於虛空，還給虛空；將你一生的善業、惡業全部還給虛空；犯了戒，一樣要還給虛空。百字明咒就是還給虛空。因為天空無染，還給虛空，自己變成虛空，就變成無染，這就是懺悔。基督教裡面也講懺悔，天主教是要去告解，跟神父告解也就是懺悔你的過失。在這裡，你跟你的根本上師懺悔、跟上師懺悔也就是懺悔，跟長老懺悔也就是懺悔。懺悔是每一個宗教都要的，因為人難免做錯事情，做錯事情當然要原諒，不能因為做錯事情，永遠錯下去，你有懺悔的心，非常好。你多唸百字明咒，金剛薩埵剛好是一個懺悔的本尊。你向祖師爺，向我們的教主懺悔，就是你做錯事情，你心裡反省，就像孔子講的一日三省吾身，也就是在做懺悔，你今天講不對的話，身體做了不對的事，意念上有犯了錯，身口意統統要做懺悔，你想不對的事情，身體做錯了事，嘴巴講了不好的話，你就一定要懺悔。懺悔的時候，像我們今天做還淨法和金剛薩埵的灌頂，就是你要常唸百字明咒。
懺悔會有「懺相」出來，甚麼叫做「懺相」？你感覺你一切的罪業被洗掉，你的業障洗掉，你得到吉祥的夢，甚至看到佛菩薩來幫你摩頂；師尊來幫你摩頂；你騎著天馬飛上了天空；你夢見吐掉黑色的，夢見你身體的毛細孔有蟲爬出來，也就是懺相，是好的，是吉祥的，這就是懺相。你得到懺相，就是表示你的懺悔，佛菩薩已經接受了，這就是還淨法。你要跟金剛薩埵懺悔，跟你的根本上師懺悔，跟上師懺悔，另外，還有跟佛菩薩懺悔，在佛菩薩面前，你做錯了甚麼，你嘴巴講出去，然後你得到懺相，或者唸咒，唸短咒也可以，「嗡。別炸。薩埵。阿吽呸。」就是金剛心百字明咒的短咒，你唸很多，然後金剛薩埵加持你，讓你全身得到光明；你本來是黑暗的，身口意犯了戒，這時候你唸懺悔咒，得到佛菩薩、金剛薩埵光明的加持，你又得到清淨的、虛空一樣的光明。這就是還淨法。
文／杏子恭錄