我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮法會主尊地藏王菩薩、七如來、一切諸尊，敬禮東嶽大帝。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，大家午安！Selamat siang（印尼語：下午好）、Selamat pentang（馬來西亞語：午安）。

今天是〈甘露精舍〉的瑜伽焰口，瑜伽焰口本來是密教的東西，因為裡面有真言、有手印、有懺，又請了七如來、地藏王菩薩，還有諸尊到臨。焰口主要是超度所有的亡靈，讓亡靈往生佛國淨土，讓我們在娑婆世界的眾生，因為亡靈往生佛國淨土以後，家裡能夠得到平安、健康、賜福、賜智慧，一切的怨業不發生，災難也不發生，這在佛教裡面是很好的。其實，顯教也是用瑜伽焰口，顯密都是用瑜伽焰口；顯教的法師拜完了懺，最後就有蒙山施食、瑜伽焰口，同樣都是這樣子做。

在修法的過程之中，因為有很多的靈氣降臨，很多靈都會一起來，所以會讓你覺得整個人好像進入夢中；這不是打瞌睡，而是讓你覺得好像在夢幻世界裡面。在這個夢幻世界裡面，你們如果入了三昧地，就可以看到自己的祖先顯現在你的面前，或者自己過往的祖父、祖母、父母、親戚、朋友、至親，都會出現在你的面前，因為你的報名表上面有寫出來。

 今天的報名表很多，來了幾百、幾千、幾萬，不知道你們有沒有看到自己的親人？如果有看到的就舉手一下，（現場有幾位弟子舉手）還是有人看到。一般來講都會看到，你入了三昧地的時候，以幻見幻，你的幻身就可以看到中陰的幽冥出現在你面前，在做瑜伽焰口的時候，經常會有這種現象發生。

師尊坐在這裡，兩個眼睛閉起來，看起來像打瞌睡，中午很好睡，尤其是下午睡眠的時候，兩個眼睛閉起來幾乎都快睡著，但是不能睡。那時候是要定心、自然任運，那時候你看到很多的人，我還看到很多蒼蠅、很多螞蟻，還有很多的蚊子一起得到超度，那些得超度的蒼蠅跟蚊子，密密麻麻的，像一片黑點，一起飛上去。

我還看到東嶽大帝的侍者戴著官帽、穿著紅袍，騎著一隻棕色的馬，從我前面走過。祂把你們寫的疏文跟所有超度的名單，都放在祂的籃子裡面，祂就這樣「唭喀、唭喀…」走過來，然後把超度的疏文跟所有的名單拿到東嶽大帝那裡去。因為你們拜了這個懺，修了懺悔，就以懺悔的功德，用甘露去給這些幽冥洗淨，清淨完了以後，這些幽冥的神識才能夠往生到清淨的佛國。

所以，東嶽大帝本身來講就是主懺悔，祂可以講是一個戒神，是在地獄界最高的戒神。地獄本來就是一個境界，畜生界也有一個戒神，餓鬼界也有一個戒神；有所謂畜生道的戒神，地獄道的戒神，餓鬼道的戒神，叫做「三戒神」。東嶽大帝是三途眾生最大的戒神，這個境界是屬於祂管的。

大家會認為，應該是地藏王菩薩管的，怎麼會是東嶽大帝管的呢？地藏王菩薩有所謂的「六地藏」，什麼叫做「六地藏」？地藏王菩薩不只是管陰間的三途眾生，祂甚至於管天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，這六道裡面全部都有地藏王菩薩。其實，地藏王菩薩比戒神的資格還要高，東嶽大帝是三途惡道的總戒神，總戒神可以藉由根本上師施用甘露，由總戒神領甘露，清淨亡靈的身體，讓祂們往生到清淨佛國去。所以報名這個懺法非常好，非常有用。

在〈甘露精舍〉裡面，我們有看到很多的殿，這邊有「三王殿」，瑤池金母是仙王，阿彌陀佛是佛王，地藏王菩薩是地王，所以稱為「三王殿」。還有東嶽大帝的「懺悔殿」，其實，十殿閻羅王都是祂管的。十殿的閻羅王也都是一個界的戒神，有第一殿的戒神、第二殿的戒神、第三殿的戒神，一共有十殿的戒神，在那裡都稱為戒神。

在東嶽大帝的懺悔殿，剛剛有一匹棕色的寶馬，戴著烏紗帽的官，穿著紅袍，把你們超度的名單、祈福的名單，還有疏文，全部載到東嶽大帝那裡，就一一往生到佛國淨土！包括所有的蒼蠅、蚊子、蜜蜂、螞蟻，黑黑的……；還有很多蚊子出現，全部統統集中起來往上面飛，黑黑的一大片。

剛剛我最主要是看見東嶽大帝戒王本身的使者騎著寶馬，把所有的疏文跟名單載到東嶽大帝那裡去，就可以從東嶽大帝戒神那裡打開戒門，直接往生佛國淨土。大家不知道東嶽大帝是什麼神，其實祂就是戒神，可以講是地獄道、餓鬼道、畜生道的總戒神。大家以為地獄道、餓鬼道、畜生道不是地藏王菩薩管的嗎？不是的！地藏王菩薩是管六道，天道、人道、阿修羅道祂也管，所以祂叫做「六道地藏王菩薩」、「六地藏」。

當初釋迦牟尼佛在離開娑婆世界的時候，祂到了忉利天給摩耶夫人說法。那時候，所有的地藏王菩薩全部集合成為一個身，數百、數千、數萬的地藏王菩薩成為一個身，然後釋迦牟尼佛就把所有的眾生，包括天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生咐囑給地藏王菩薩。釋迦牟尼佛在離開娑婆世界、圓寂的時候，祂交待地藏王菩薩，就是咐囑給地藏王菩薩。

為什麼咐囑給地藏王菩薩呢？有很多人研究！文殊師利菩薩不是七佛之師嗎？文殊師利菩薩是很偉大的，但是，文殊師利菩薩是顯現「在家身」；那應該咐囑給觀世音菩薩，觀世音菩薩跟娑婆世界這麼有緣，到處救度眾生，應該咐囑給祂才對啊！但是沒有！為什麼？因為很多的出家人研究，原來觀世音菩薩也是「在家身」。

釋迦牟尼佛之所以咐囑給地藏王菩薩，是因為在所有菩薩當中，唯一現出家相、現聲聞相的，就是地藏王菩薩，佛陀把重責大任咐囑給地藏王菩薩的意思就是—還是以出家的、出離心的為最珍貴！否則，你看，觀世音菩薩的智慧圓通，祂叫做「圓通大士」，觀世音菩薩是很偉大的；而文殊師利菩薩是智慧第一，在大乘裡面，祂的智慧第一。但是，祂們的報身佛都顯現在家身。所以釋迦牟尼佛是主張有出離心的，於是就把最大的權力給現聲聞身的地藏王菩薩。我們做瑜伽焰口就是以地藏王菩薩為主尊，再請七佛世尊下降，來做超度幽冥的工作。

人世間最歡樂的事，莫過於領薪水最快樂；比領薪水更快樂的事，莫過於天天領薪水；比天天領薪水更加快樂的事，莫過於天天加薪；比加薪更快樂的事，莫過於加薪一加就是double兩倍，或者三倍；比天天加薪跟加倍薪水還更快樂的事，莫過於加薪以後老婆不知道。

等一下要灌頂「上師相應法」、『九字真言』和「密教五財神」。所以，我們今天要灌頂「五路財神」，讓大家的生意更好、薪水更高、財源廣進，也要救經濟；不過，你們印尼的經濟還不錯，馬來西亞、新加坡都很好，就是台灣差一點，應該要救台灣。等一下做「五路財神灌頂」的時候，希望你們每一個人都得到賜財。

這個笑話是這樣子的。有一個富翁躺在病榻上，在他的身邊圍著他的親屬、兒女、妻子跟醫生，這個富翁嚷著嘶啞的嗓子講：「唉呀！你們這些全是流氓、強盜、口是心非的人。」醫生講：「情況還不錯！還能夠認出身邊的人。」

你們將來每一個人都富有了之後，還是要學法，還是要修行，要知道世間一切東西都是空的！你雖然當了富翁，到了你要走的時候，那些錢財還是要留給底下的人，你無法完全得到。你如果加上修行的話，或者是你的子女懂得信佛、拜佛、拜懺，懂得去參加瑜伽焰口、參加拜懺法會，這樣子的富翁才是真正的富翁。他的肉身是一個富翁，在世的時候是一個很有錢的人，但是，他的神識出去，也要能夠到佛國淨土，在那裡他也是富翁。所以，我們要做到身心都是富翁，要懂得修行、拜佛，這樣子才是真富翁。

我們修行人是不可以欺騙人的，這一點很重要！就是要真實修你的菩提心，欺騙人是不可以的，所以很重要的。我們昨天下午在〈台灣雷藏寺〉講過，行為要端正，不可以說謊話，這才是真正修行人的開始。

這裡有一個笑話。有一個賣刷子的生意很好，因為他在攤位前面擺了幾個很大的字：「包不脫毛」，表示他保證刷子的毛不會掉。但是人家買了他的刷子回去用，刷了不久，原來都會脫毛，大家都跑來跟他講：「你寫著『包不脫毛』。你看看，用了幾天，它就掉毛了！」那個賣刷子的人就講：「不對啦！你唸錯了，你們是用英文由左而右的唸法—『包不脫毛』，中文的唸法應該是由右而左—『毛脫不包』。」他是很聰明的，他寫「包不脫毛」，大家都來買，結果刷子脫毛了，他就說中文應該由右而左唸，就是「毛脫不包」，毛脫掉不退錢給你。

這個人做生意雖然巧，但是我們做生意要老實，這樣子才能夠永遠。我們蓮花童子本身講的是正語、正法，並沒有歪曲的；你看到什麼，所講的都是真實語，祂絕不會欺騙你的！所以，學佛、修行、修法，都是非常好的，這是很好的一個正語。

我們剛剛講到懺悔，有一個笑話是這樣。有一個老先生臨死的時候，拉著他老伴的手懺悔說：「老伴，我很老實跟妳講，我要向妳懺悔，因為我這一輩子有一次婚外情，我沒有告訴妳。」老伴聽了就很寬慰對著老先生講：「這都是小事情，你看看你的幾個兒子，每一個都像你嗎？」這個不是懺悔，懺悔不是這樣子。

所謂懺悔，是用你的真心來懺悔。其實你做過什麼，你自己最清楚；每個人都清楚自己做過什麼事情。佛教徒最少要守「五戒」—殺、盜、淫、妄、酒，你都不可以做！所有的戒都是從這「五戒」分出去，這五戒是非常重要的，佛教徒就是要守這五戒。你當然知道你自己做過什麼，所以你要真正懺悔；每一次在佛菩薩面前，你必須要把你做過的事情向佛菩薩講，然後祈求懺悔。

懺悔之後會產生懺相。你懺悔過了以後，你絕不再犯；你在晚上做夢的時候，佛菩薩會放光照你，本尊下來給你摩頂，就表示你的懺悔有效，或者是有其他吉祥的夢，這個才是真懺悔。不能隨隨便便懺悔，像剛才笑話裡那個老先生的懺悔，他的太太也不算是懺悔。其實，每一個人多多少少都有做錯事情，修行人要在佛菩薩面前好好的懺悔，這個是很重要的。

我們還要灌頂『九字真言』，『九字真言』就是東密的「臨兵鬥者皆陣列在前」。它有「切字法」，用「四縱五橫印」，唸「臨兵鬥者皆陣列在前」（師尊以右手指示印，一個字一個字比「四縱五橫印」），這就是「切字法」。你如果能夠引導不動明王進入你的本尊，進入你的心中，你唸『九字真言』，幫一個人除鬼神病，你如果有法力，這個印往前一推，身上的惡鬼、邪鬼都會離開。

如果一個病患在你的面前，而你會「切字法」，以你感應的力量去做「切字法」，如果出現五個「臨兵鬥者皆陣列在前」，那表示這個人的病業已經到了，沒有辦法救，一定會死，你是救不了的；如果是三個「臨兵鬥者皆陣列在前」，表示他是在好跟壞的中間，要救也是滿困難的；如果「臨兵鬥者皆陣列在前」只有一個或者兩個，表示還有救。所以，你用「切字法」去感應，結果切成幾個，你就可以知道這個人的病有沒有救。

所以，『九字真言』是一個法—「切字法」，「四縱五橫印」—「臨兵鬥者皆陣列在前」（師尊以右手指示印，一個字一個字比「四縱五橫印」），速度很快。如果我比的話，它就會自動切。碰到病人，你用「切字法」，能夠救的就能救，不能救的就救不了了。這個是很重要的「九字真言法」。

我常常對病人做這樣子的指示印，它主動會切。切成五個，我就知道這個病人沒救了，業障太重了，一定要走。切成一個，表示這個病人有救；切成兩個也還有救；切成三個，half, half（一半一半），切成四個就比較困難了，切成五個就絕對沒救了。這是我用的方法，大家將來學了「臨兵鬥者皆陣列在前」，也可以學「切字法」。小孩子睡在床上驚嚇到，你用「切字法」去切，一切，他馬上就會安靜下來，就會很好睡。

既然剛剛談到病，就講一個病的笑話。我們常常講護士是「白衣天使」，在醫院的重症病房有很多護士，有一個重病患清醒過來，看到護士就問：「你說，我的壽命還有多長？」護士就說：「這個嘛！你要去問閻羅王。」病患就講：「上帝會要我嗎？」護士說：「上帝要不要你？我不知道！」病患就講：「你們不是白衣天使嗎？」護士就說：「我們只管接送，不管審判。」

   嗡嘛呢唄咪吽！