《定中之定──入三摩地之口訣》生活中的三摩地

(盧勝彥文集第261冊《定中之定──入三摩地之口訣》)
生活中的三摩地
‧蓮生活佛盧勝彥‧

　　經過了《高王經》的精神專一的訓練之後，我一一學習佛陀的精神。
　　佛陀說：
　　「我無時無刻不在三摩地之中。」
　　於是我說：
　　食──供養。
　　衣──護輪。
　　住──結界。
　　行──精進。
　　寫作──字。
　　修法──觀。
　　打拳──手腳。
　　鼓──音。
　　打棍──棍。
　　拜佛──敬。
　　懺悔──真。
　　護摩──火、行者、本尊。（合一）
　　等等等等。
　　這也就是，盧師尊在生活中的三摩地，精神統一的修行訓練。
　　例如：
　　我的寫作，一字又一字的寫在線條紙上，每一個字，從我的心念中產生出來，指揮我握著筆的手，從一個字，變成一句，一段，成為一篇文章，這非精神統一不可。
　　（你不可能一心寫作之餘，還想到了其他「妄念」，若想妄念，寫作一定不成，所以寫作就是精神統一在文字上）
　　又：
　　我的修法，當然更心無旁顧，口持咒，身結印，意在修觀，前行、正行、後行，到一壇法的結束。
　　須要「精神統一」的做，本尊法是緣於本尊，金剛法是緣於護法尊，尤其入三摩地的正行中，是精神統一的瑜伽。
　　修法的主旨是：
　　行者與上師合一。
　　行者與本尊合一。
　　行者與護法合一。
　　這是三摩地的訓練。
　　（主要是上師加持、本尊攝受、護法擁戴）
　　又：
　　我常說：
　　睡覺就是眠光法。
　　在睡眠時，也不可以放鬆的打了妄想，我們練習在睡眠之前。
　　嗡化白光。
　　阿化紅光。
　　吽化藍化。
　　三光在虛空中化為光網。
　　然後光網罩住行者。
　　行者在光網中睡覺。
　　（這就是精神統一的眠光法）
　　我只例舉這三項。
　　其他依然。
　　全要「精神統一」的去做，這樣一來，精神統一的訓練，這就是生活中的三摩地法。
　　最正式的三摩地法，就是你自己打坐，妄念皆無法插播，此時，有所緣的禪定，修到無所緣的禪定，（也即是無依緣）。
　　終極的三摩地是：
　　無所依緣。（無對象）
　　止息。（無心）
　　無所執著。（無事）

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