定中之定──入三摩地之口訣(我解釋四禪)

(盧勝彥文集第261冊《定中之定──入三摩地之口訣》
我解釋四禪
‧蓮生活佛盧勝彥‧

　　人問：
　　「什麼是初禪？」
　　盧師尊答：
　　「初禪有粗住及細住，重點是安坐、端身、攝心，氣息調和。初禪的覺受，如我的實修經驗，這些全是初禪之相也，被稱為八觸十功德。」
　　人問：
　　「什麼是二禪？」
　　盧師尊答：
　　「二禪已無八觸十功德，深信勝實之功德，有喜、有樂、輕安、一心。」
　　人問：
　　「什麼是三禪？」
　　盧師尊答：
　　「已能捨非及捨受，已能無染，只有意識之樂，心已寂然。」
　　人問：
　　「什麼是四禪？」
　　盧師尊答：
　　「離開了三禪之樂受，得無苦亦無樂。長養自己的功德，心如清水。」
　　人問：
　　「聽說有五禪是嗎？」
　　盧師尊答：
　　「已無自我，無生。」
　　人問：
　　「聽說四禪各有天相匹配是嗎？初禪在何天？」
　　盧師尊答：
　　「梵眾天，梵輔天、大梵天，共三天。」
　　人問：
　　「二禪在何天？」
　　盧師尊答：
　　「少光天、無量光天、光音天。」
　　人問：
　　「三禪在什麼天？」
　　盧師尊答：
　　「少淨天、無量淨天、{彳扁}淨天。」
　　人問：
　　「四禪在什麼天？」
　　盧師尊答：
　　「無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、無想天。」
　　人問：
　　「五禪在什麼天？」
　　盧師尊答：
　　「已不在二十八天。」
　　
　　人問：
　　「為什麼有人說，四禪八定，請釋之？」
　　盧師尊答：
　　「四禪者，是色界的四禪。八定者，色界的四禪再加上無色界的四禪，合稱八定，無色界的四禪是識無邊、空無邊、無所有，非想非非想。」
　　人問：
　　「為什麼有人修到四禪，還會下三途惡道之中？」
　　盧師尊答：
　　「因到了四禪，不求五禪，自己認為已無人能勝，生傲慢心，稱無涅槃，便生邪見，一有邪見，地獄現前，便墮落到三惡道之中。」
　　人問：
　　「五禪到底是什麼？」
　　盧師尊答：「無生。」

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