定中之定──入三摩地之口訣 (序)

(盧勝彥文集第261冊《定中之定──入三摩地之口訣》)
序-本書導讀
‧蓮生活佛盧勝彥‧

　　這一世，我禮拜過很多上師，我自認我自己的具恩根本上師有四位：
　　一、了鳴和尚。
　　二、薩迦證空上師。
　　三、十六世大寶法王噶瑪巴。
　　四、吐登達吉上師。
　　我的上師告訴我修行的重點，在密教方面，須要有：
　　出離心。
　　菩提心。
　　中觀正見。
　　在成就方面有：
　　持明成就。
　　護摩成就。
　　三摩地成就。
　　而我寫的這本書，正是「三摩地成就」。我的寫作所根據的是我自己修定的經歷，再由經歷去推理，而且由歷代的登地的聖人，他們所撰寫的論作來加于印證，所以本書所述，不會離開：
　　知量。
　　比量。
　　聖言量。
　　這本書是實際的修行法本，直指禪定，而得到解脫。
　　當然，藏密白教「大手印法門」的次第是：
　　專一三摩地，
　　離戲三摩地。
　　一味三摩地。
　　無修三摩地。
　　而我指出：
　　最最重要的口訣是「無修三摩地」，我談到的是：
　　初禪。
　　二禪。
　　三禪。
　　四禪。
　　五禪。
　　他人只說「四禪」，而這本書談到了「五禪」，這「五禪」才算真正的解脫。
　　是無修狀態。
　　是真空狀態。
　　是本然狀態。
　　是直指一切「空白」，完全「止念」，「無念」是正覺佛寶。
　　當然，我仍然要從「專一」說起，最後才談，第五層的三摩地。
　　真佛宗的實修道場，每壇修法有前行、正行、後行。
　　前行包含：
　　大禮拜。
　　大供養。
　　發菩提心。
　　四皈依。………
　　正行包含：
　　觀想。
　　持咒。
　　入三摩地。………
　　後行是包含：
　　出定。
　　頌讚。
　　迴向。………
　　其實一壇修法中，最最重要的仍然是「入三摩地」。
　　我感嘆的是，很多人無法學習佛法，這有很多因素：
　　一、他根本沒有想過要學習佛法。
　　二、他根本出生在沒有佛法的蠻荒之地。
　　三、他出生在有佛法之地，卻愚笨，因緣不具足。
　　四、他心有邪見。認為人生只有一世。
　　五、他沒有緣遇到上師、善知識。
　　六、他遇到宗教騙子。
　　七、他遇到一天到晚說謊話的╳╳。
　　八、他出生在地獄道。
　　九、他出生在餓鬼道。
　　十、他出生在畜牲道。
　　十一、他工作忙不停，無暇學習。
　　十二、他投生在天道，只顧著享樂。
　　十三、他投生到無想天，千千萬萬年，也不知修行，無法解脫(頑空)。
　　十四、他一生都在造惡業。
　　十五、他五根不具足。
　　十六、他又聰明，又具福報，卻說佛法是鴉片。
　　十七、他受魔控制。
　　十八、他受鬼控制。
　　十九、他受宗教騙子控制。
　　二十、他想學佛，但四周全是詐財騙色的神棍，沒有善知識。
　　當我想到這些人時，心中悲痛，因此我只有一直寫書。
　　盼望救度具緣者。