剛剛讓大家獻了哈達，也給每個人加持(眾：謝謝師尊)，加持，我是請瑤池金母給大家加持，祂的靈威非常大；卦山雷藏寺，進來發覺，所有的佛菩薩都是活的，而且靈氣非常的重，我一看到卦山雷藏寺的佛菩薩就知道，將來的發展是無窮盡的(眾鼓掌)這裡的菩薩都是有靈有驗的，尤其瑤池金母靈光顯赫，將來卦山雷藏寺不是只是這樣而已，將來會有更大的發展，可以看的出來。(司儀：求師尊大力加持！)
　
我回來這一段時間，也承蒙蓮極上師非常的護持，走到那裡都有他的幫忙，連吃飯，連很微小的事情都是他幫忙，非常謝謝他，不過我一回來，就把他拖累了，他就不能夠常常在卦山，或者你們要找他，或者是怎樣？有一些時間啦，這個是我自己覺得非常虧欠的地方，（司儀：不會不會，上師沒有在我們壓力比較小，師尊的靈光在、還有金母的靈光在，上師的影子全部在我們心中），那這樣更不得了。

我是這樣感覺到，如果在一起同修的時候，只要有這個靈光下降，自然就會有感應的現象出現，只要一心時時奉請，無時無刻任何一個時候，你跟那一尊祈禱，祂如果能夠時時下降，這個就是相應的現象。

相應的時候，你吃飯，祂跟你一起吃飯，因為你供養祂，你走到那一個地方，祂都在那裡，你只要一彈指，祂就顯現；吃飯、睡覺，你也念祂的名字，什麼時候我們都召請祂，碰到有什麼困難也要召請祂，如果你召請的時候，祂跟你感應了，這就表示相應的現象。

每一次，我們在吃飯的時候不是有作供養？作供養的時候，把這個碗舉起來，高過於眉毛之上，也可以的；像同門在供養的時候，你可以把供養的東西超過自己的眉毛，就是上供祂，就是供養祂，然後召請祂，召請一次，祂馬上來感應，這表示祂非常歡喜，召請一次沒有感應，召請第二次，祂感應了，表示說祂一般歡喜，不是非常歡喜，是一般歡喜，召請一次、二次、到了第三次，祂才來，表示祂對你這個供養還是歡喜，還是接受你的供養，我的感應是這樣子啦，我把我的感應講給你們聽。

只要祂召請一次就到，表示祂非常歡喜，第二次是一般的供養，第三次祂是歡喜，如果沒有來的，這個東西有時候是不要吃的，祂都沒有來，表示這個菜裡面可能有不新鮮的，如果祂沒有來，到最後你吃了，回去就肚子痛了，胃腸也會不好，因為菜不新鮮了。所以單單憑這樣子供養的感應，佛菩薩的歡喜就可以知道，將來每個人修到這個境界的時候，就叫做相應，這個是相應的境界，希望你們每一個人都能夠這樣子。

修供養的時候就已經感應到祂，祂來到，尤其在供養的時候，要觀想祂非常清楚，祂的眼睛、鼻子、嘴巴，祂的冠，祂拿的東西，非常清晰的時候，祂就降臨很快，我自己本身的經驗是這樣子，所以你們剛剛拿的照片給我加持，我一想念祂的時候，祂馬上就感應在這個相片上面。

蓮極上師：有弟子想請師尊能不能幫眾三太子證明祂也是佛的護法？
這是佛本身的隨佛護法、隨軍護法，三太子是佛的旁邊隨軍護法。
以前在天台山，有一個大師，是智者吧？（弟子答：道宣律師），對！我知道有一個大師好像下台階的時候跌倒，那時候突然旁邊起一陣風，把大師扶住，扶持他，他不知道祂是誰，他就問祂：「你是誰？」祂說祂是哪吒三太子，哪吒三太子從那個時候開始，在佛教裡面，就是因為這個大師的緣故，祂本身就是一個佛教的護法。
哪吒，祂有兩個哥哥、一個是金吒、一個是木吒；是太乙真人給祂蓮花化身，給哪吒三太子蓮花化身，蓮花化身後，祂本身也能夠顯聖，道家的神不一定完全是道家的；像關聖帝君，祂就是迦藍尊者，因為有一個大師在禪定的時候，關聖帝君率著很多陰兵，來幫助他，也要護持佛法，祂也是佛教的神佛，一樣受到佛教普遍的恭敬。
其實在密教，蓮華生大士到了西藏，為了調和笨缽教跟佛教，當時蓮華生大士也把很多笨缽教的天神全納入佛教裡當護法，所以佛教裡面的護法，當然也有很多道家的這些神明，都是護法，所以哪吒三太子當然也是佛教的護法！我知道就是這樣子。

今天突然來到貴寺，主要是寫幾個字，大家都在這裡，這麼多人，感覺到非常溫馨，那麼改天再正式登門拜訪。
弟子提問：「請問師尊，師尊有開示過要吃動物肉補充能源，那吃素的人要怎麼補充？練內火。」
拙火本身的修行是很深奧，如果沒有上師真正的口訣是很不容易的，像密勒日巴專門修拙火，也是經過好幾年的時間；必須經過上師，有觀想的口訣，有身印的口訣，有咒語的口訣，甚至還有很多動作的口訣才可以，要升起拙火的條件非常多，你假如吃素，到中藥店去找溫補，能夠升起火的那種，溫補的中藥，配合吃素一起吃的話，會比較有功力。

拙火定並不是很容易，實在講起來非常的不容易，很多種觀想，最簡單的觀想，是在臍下四指的地方有四葉蓮花，蓮花的中心本身有一個阿字，半阿字，另外的半阿字就是眉心千葉蓮花的，就是明點，千葉蓮花的明點，叫「菩提心月液」，千葉蓮花的明點是一半的阿字，臍下的是四葉蓮花，最簡單的觀想是四葉蓮花那個阿字。
坐勢有三種，一個是「獅子坐」：獅子的坐勢，獅子是怎麼樣子坐？一個是「象勢」：象是怎麼樣子坐？一個是「仙人坐」：仙人是怎麼樣子坐？運用這三個坐勢去修拙火。
有一個是六灶印，就是密勒日巴祖師本身所做的，祂完全是壓迫臍輪，要壓，還要擠，還要磨，種種方法才能修行拙火。剛剛你問的問題，是用中藥的溫補跟吃素下去做，這樣子才能夠升起拙火。
升起拙火有三個印，不是很容易做的，一般人不知道，而且不隨便傳，我做一個獅子坐，要用墊子，稍微高一點，做幾個姿勢給你們看。
獅子坐──兩隻手在腳裡面，獅子的坐姿，像獅子一樣，插在腳，壓住臍輪，這是獅子坐，你想想看獅子是怎麼坐？壓住臍輪。
象勢的姿勢──跪著，雙手托住臉，壓住臍下，整個跪下來，剛好兩個膝蓋頂著臍輪。
（師尊示範修持拙火定兩種身印──獅子坐、象勢）
弟子問：其中一個姿勢就好？還是一次三個姿勢都要做？
師尊答：有三個姿勢，這三個姿勢都是修拙火的，選擇一樣；只教兩樣就好。（眾笑，鼓掌！）