師尊以前皈依了一個密教的師傅叫普方上師，他給我的法號是：圓滿的「圓」，池塘的「池」。這圓池堂的「圓池」兩個字，是我的法號。本來密教的名字都有四個字，像吐登達吉、吐登尼馬、吐登爹力，師尊叫吐登其摩。以後大家也可以稱我為：「圓池蓮生」。圓圓的池子裡面，有蓮花生長，圓池蓮生，非常好！
　　第一次到這裡，有人問，「Perth 盛產甚麼東西呢？」有一個人就回答說：「蒼蠅。」其實現在沒感覺到有蒼蠅，快有啦？哦！下飛機的時候就有很多的蒼蠅。由蒼蠅呀就想到兩個笑話。第一個是說：有兩個劍士，就是兩個武士，手裡都拿著刀，兩人武功都非常的高強，一個叫「天下第一」高手，第二個也叫「天下第一」高手。有一天，兩個天下第一高手終於碰面了，他們說：「兩個都是第一，一定要一比高下，不能兩個都是第一。」兩個人就開始比試，一個拔出劍來，「咻！咻！」兩響，虛空之中就掉下來兩隻蒼蠅。哇！大家都覺得他的劍非常的利，快而準！第二個人笑一笑，也是一樣的「咻！咻！」兩聲，哎！也沒有看到蒼蠅掉下來，那隻蒼蠅還是在那裡飛呀！飛呀！大家就想第二個人不行，還是第一個人是第一高手，因為第二個人沒有把蒼蠅「咻！咻！」兩聲把它打掉下來。第二個人就說，「那你們不相信我的厲害，把那隻蒼蠅抓來看你就知道了。」抓來一看，哇！這隻蒼蠅少了「兩粒」，蒼蠅還在飛，可是它的「兩粒」已經不在了。還是第二個是「天下第一」的高手。這是蒼蠅的笑話。
　　我以前也講過一個有關兩隻蒼蠅的笑話，有兩隻蒼蠅在餐館裡面飛來飛去，餐館的蒼蠅就跟廁所的蒼蠅說：「你為甚麼不到餐館來呢？在餐館裡面吃香喝辣的，甚麼東西都有得吃，你為甚麼偏偏躲到廁所裡面呢？那廁所很Dirty，很髒!」廁所的蒼蠅就說：「你哪裡知道，你只會吃香喝辣，但是，你能夠看到那很多的白屁股嗎？」所以，人各有志，蒼蠅它也是各有各的志向，鐘鼎山林，人各有志，不可強也！這是中國的洪承疇講的。鐘鼎山林，人各有志，不可強也！
　　所以，時輪金剛本義法不是講了嘛！在任運的時候，就叫作Natural，就叫作自然。凡事要任運、自然，不要太過勉強，因為太過勉強就容易有事情發生，就是要隨順、自然、任運。隨順、自然、任運和光明是有點關係的，你必須要心中有了光明，隨著光明去任運，這樣子的自然和任運才是好的。人要心中有光明，隨著光去任運，就是非常好的！

　　這次來到澳洲Australia，到悉尼，到墨爾本，然後到了珀斯，到了圓池堂──這是最後一站，覺得這裡的人情味兒非常的濃！剛剛問了我們的住持是幾歲？這是個秘密，但她的秘密是可以公開的，她是68歲，旁邊坐的這位理事是67歲，師尊剛好排在最後，66歲，是小老弟！他們兩個都很年輕，師尊比較老。（大家喊：「師尊還是很年輕！」）堂主有講，在這裡的都是老弟子，就是道心很堅固的弟子！道心很堅固，恒常修持。我又問了，你們一個禮拜同修幾次，她講三次。哇！這個是不得了的！很少有堂一個禮拜同修三次的，因為他們也沒有事情可以做了。（眾笑！）年紀大了還做甚麼事，不做事了，同修修行最重要！
以前密教的一個祖師曾經講過：年紀輕的，要多聞；到了中年，你就把你聽來的所有的法選擇一種，選擇一法深入地去修；到了年紀大了，60幾，70幾、80幾、90幾，到了100歲，100歲以上，那就要專門修能夠往生淨土！到了中年呀，就是一法專修，專修一法。最後到了老年，你專修往生就可以了。
在密教裡面，往生有兩種，成佛有兩種：一種就是「中陰成佛」，一種就是「即身成佛」！你不經過中陰，但是你已經成就了，你見到了佛性，你融入佛性，隨佛性任運了，你就成佛了，這叫「即身成佛」！
　　「中陰成佛」和「即身成佛」兩個不同，今天就和大家講，甚麼叫「中陰成佛」？甚麼叫「即身成佛」？
　　我們平時修相應法，密教叫作「瑜伽」。有時候叫作「念誦法」，甚麼叫「念誦」呢？就是想念、口誦、意念。想念自己的本尊、想念自己的上師、想念自己的護法，口中唸著上師的咒、本尊的咒和護法的咒，這個就是修行。在這當中就叫作精進！隨時隨地你想念自己的本尊、想念自己的上師、想念自己的護法，隨時隨地你口誦上師咒、口誦本尊咒、口誦護法的咒，就是修行。這個時候，因為嘴巴在唸咒，就是口清淨；意念、想念著本尊、上師和護法，就是意念清淨；身體在修行當中，你又結手印，就是身清淨。密教就是這樣子跟你的上師、跟你的本尊、跟你的護法去相應，所以叫作「上師相應法」、「本尊相應法」、「護法相應法」。「相應」兩個字，就是「瑜伽」（Yoga）。

　　你相應了有甚麼好處？我們常常念著，祈請上師加持，本尊攝受，護法擁戴。你相應了以後，你雖然沒有即身成佛，但是你跟上師合一，跟本尊合一，跟護法合一，就有很大很大的益處。我們在圓池堂同修，就是祈求上師給你加持，本尊給你攝受，護法來擁戴你。
　　相應了，將來有一天你往生，你的命氣，在你的心輪的命氣，它已經久存了一種的力量，這種力量的命氣，從中脈這裡走，從你的頂竅出來，這個時候，因為你有上師相應了，你突然間看到了上師的光，你融入了上師的光，由上師的光給你接引到摩訶雙蓮池，這樣子的成佛就叫作「中陰成佛」！你自己，如果和本尊非常的投緣，你修本尊法，你相應了，這時候你的命氣昇出來，順著中脈走到頂竅，從頂竅出去，你看見了你的本尊在那裡，祂的光芒在那裡，你融入了你的本尊的光，你唸本尊咒，融入本尊，你就可到了本尊的淨土，就成就了本尊的淨土。像我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛放光來接引你，你的命氣融入了阿彌陀佛的光明裡面，阿彌陀佛昇上了西方極樂世界，你就在西方極樂世界裡化生，這就叫「中陰成佛」！你修護法，你跟護法有了相應，你跟護法非常的投緣，這個時候你的命氣順著中脈到頂竅出去，你看到護法的光明，護法出現，護法本身的光，很多大光明出現，你融入了祂的大光之中，然後護法把你帶到了護法的淨土，這個就叫作「中陰成佛」！
　　甚麼叫作「即身成佛」呢？就是我在悉尼講的，你認識了道，你就懂得了道。道是甚麼呢？就是宇宙的真理，釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂領悟到了道，祂看見了道，祂領悟到了甚麼是佛性，祂見證到了佛性，釋迦牟尼佛在菩提樹下一開悟，就見到了東方的明星，就是見證到了佛性，這個時候祂知道甚麼叫作「佛」，甚麼叫作「人」。所以祂一切明白，這樣子成佛就叫作「即身成佛」！這個時候就可以稱祂為釋迦牟尼佛！這一種成佛叫「即身成佛」！
　　首先就是要講明心，明心不一定是要從禪定來證得，由根本上師的口訣你也可以明心，由你自己的思維，去深入研究，深入參禪，你也可以明心。由口傳，你也知道可以明心。
　　甚麼叫作「明心」呢？就是明白宇宙的真理，簡單講就是宇宙的真理，就可以明心。師尊寫了十本有關禪宗的書，已經出版了十本，都是教人家明心的。明心又稱為「見道」。
　　修行有五個位置，第一個修行是「資糧道」。就像慈濟，它是在修「資糧道」。資糧有兩種：一個是地上的資糧，像很多人他很有錢，這個是地上的資糧；還有一種是天上的資糧，就是你有菩提心，修資糧道，這是天上的資糧。那我們受菩薩戒的，很多人受了菩薩戒，就是在修天上的資糧，天上的資糧和人間的資糧是有關聯的。
　　第二個修行叫作「加行道」。甚麼叫作「加行道」呢？就是教讓你的道心非常地堅固。人生是很短暫的，就像我在悉尼講的，人生就是：一歲出場亮相；十歲學業至上；二十歲春心蕩漾；三十歲職場闖蕩；四十歲稍微發胖；五十歲老當益壯；六十歲血壓向上；七十歲偶爾健忘；八十歲走路搖搖晃晃；九十歲的出去了就不知道回來，迷失方向；一百歲的時候掛在牆上。
人生就是這個樣子，你能怎麼樣？你能夠跳出這個框框嗎？不可能。每一個人都是在做同樣的事情，每一個人都是好像給限定了。你讀書讀到幾歲，超過了，可能會誤了婚期呀！你看那個女博士都嫁不出去，她們就是誤了，讀書，讀呀讀！就「獨」到最後，老了，嫁不出去了，就誤了這個規則。有的人在職業闖蕩，當你誤了這個規則，也沒有結婚，甚麼也沒有。所以，很多人違反了這個規則。人們讀書呀、結婚呀、職場闖蕩呀，然後就是身體就出毛病了，最後到了老了，人生就是這個樣子，你說還有甚麼呢？

今天我們生為人，就是懂得修行，最有價值！懂得修行，還要道心堅固。道心堅固就是就是加行道，就是讓你做很多的加行法，增加你的道心，你道心堅固了，知道怎麼修行，知道將來要回到更好的地方去，將來要成佛，要成為菩薩。因為大家都知道「無所得」嘛，將來都要掛在牆上，大家都排成一排。
　　這排成一排的我倒是見過。我曾經去歐洲旅行，在義大利的St. Paul Church裡面排成一排，都是誰？教宗！第一任教宗、第二任教宗、第三任教宗……一直排到現在的教宗，也搞不清楚是多少個教宗。好了，排成一排，在St. Paul 教堂裡面。第一任、第二任、第三任、第四任……，排到最後有一個燈是亮的，我們問他為甚麼有一個燈是亮的？他說：「那個還活著！」其他的已入土為安了，只有那個燈還亮著，就是現任的教宗。
人生也是這個樣子呀！像那些教宗的燈都排成一排，只有一個活著的教宗的燈還亮著，總有一天他走了，他的燈也會熄的。不要講說教宗啊！我們還不是一樣，到時候燈都會熄的，都會掛在牆上呀。掛在牆上還是好的，到時候，有的兒子和女兒掛都不給你掛呀！你孫子，像我來講呀，我認得我的父親是盧耳順，我的Grand father盧昌，再上去，I don’t know! My grand father’s father，I don’t know!我不知道他是誰，也沒有相片，就算有相片，隔了兩代呀！你也會拆下來的。甚麼都沒有，這就是我在悉尼講的「無所得」，因知道「無所得」，所以你要行菩提心，你要發菩提心去救度眾生。你要得到天上的資糧，你要道心堅固，你因為知道「無所得」，所以無所求，所以無所謂，所以一切平等，一切沒有分別。再進去，你就看見道了，這叫「見道位」。和釋迦牟尼佛一樣，祂在菩提樹下開悟了，這個時候，就是「見道位」。「見道位」再來，就是「修道位」。
　　「修道位」要怎樣修呢？這個時候禪就出現了，你怎樣修道呢？你不會被外面的環境所影響，這就是修道。外面的風風雨雨，風風雨雨的謠言，你也是如如不動，不受影響，這就是修道。不受外界影響，不受外面的風雨、謠言的影響，就是「忍辱波羅蜜」。你在進行的過程，修行的過程，就叫作禪定。
　　禪定有很多種方法，所謂觀心法門、觀照法門、坐禪、修練，其實這都是方法，而不是目的，真正的目的是要你知道甚麼是禪？不受外界所影響，不受外界所影響，行、住、坐、臥都不受任何事情影響，心不動搖，這個就是禪定。而不是你坐在那裡不動就叫作禪定。你坐著不動好了，你能夠坐多久？你說我能夠坐半小時，很不錯了，有的人講我能夠坐一個小時。哇！更高明的，說我可以坐七個小時不動。虛雲老和尚，可以坐10天不動，他在泰國，在Thailand坐了10天不動，哇！這更高明了，虛雲老和尚更高明了，但是最後還是要起來的。為甚麼？你坐10天，起來以後還是要動呀。坐一個小時，起來還是要動。有人說我「一心不亂」，這個時候就成佛了；那一心再亂呢？你就成凡夫了。我坐下來，甚麼念頭都沒有了，那我就成佛了；但是，你坐半小時，一出定，你又變凡夫了，還不是一樣。
但是，為甚麼要這樣子的坐，就是要修煉你不受外界環境所影響，不受人家的言語所影響，不受肢體的影響。肢體當然會影響了，你今天出門，跟一個同門打個招呼，看見他， Say Hello! Hi! Good morning! 但他走他的，他不理你，你就想，「我今天怎麼這麼倒楣！碰見了一個同門，和他Say Hi! Good morning! 但他都不理我，我又沒有得罪他呀，好像欠他的錢。」回去就想東想西的，「我哪裡得罪他了？」晚上睡覺也不舒服，吃飯也吃不下，晚上睡眠也受他的干擾，一看到他的白眼，哇！你心裡就很不爽，心裡不爽，晚上睡覺也睡不好。第二天你又去注意他，他也不理你。哎，你走到這裡一接近他，他一拐，就走了，他根本不甩你。就像年輕人經常說的「我不鳥你！」──「我才不鳥你哪，你不鳥我，我就不鳥你！」這個就是受肢體的影響。還有嘴巴影響。謠言也是很厲害的，會受它的影響，這個人和他講，會影響他的心，那個人也和他講會影響他的心，這個影響使你的心中產生煩亂。
　　禪定就是不受外界的影響，你的心永遠不動搖，道心如故。道心永遠堅固，這個就是修行的過程，禪定當然也要修，但禪定到最後，你就要變成完全不受外界的影響，永遠不干擾你的心，你的心是光明的，一切都是平等的，沒有分別的，包括人家對你的藐視、譭謗、阻礙、挫折在你那裡統統不動，這個就是修行呀！
　　佈施很容易做到，精進不是很容易，更不容易的是忍辱。禪定，我們常常是在修禪定。像入三昧地就是在修禪定。智慧，你的智慧夠不夠呀？還少了一樣，是哪一樣？持戒！其實持戒是做甚麼用的？持戒就是教你精神統一，持戒就是規範一個範圍，心不放逸，就是持戒。心如果放逸，你就破戒，簡單的講，你道心能夠堅固的話，就不會破戒。這個就是修行的這個過程，就叫作「修道位」。
在密教裡，修道就是能夠看見你自己的命氣，我現在簡單用白話講，就是看見你自己的靈魂，再更深一層講，就是看見你自己的佛性。佛性一看見了，你活在佛性裡面，你就是永遠和佛性合一，光明任運，這樣子的人叫作「即身成佛」！將來圓寂了，你的佛性自然顯現了，就叫「即身成佛」！

　　密教修行有兩種：知道如何融入自己的上師，融入自己的本尊，融入自己的護法的光明裡面，這個叫「中陰成佛」；如果你在生的時候能夠依照資糧道、加行道、見道、修道，然後最後的證道，你就可以「即身成佛」！
所以我們懂得人生的價值，今天就坐在這裡；不懂得的他們，還在做著他們的遊戲，人生就是一場戲！
　　人間也就等於遊戲一樣，做著他們的遊戲。甚麼叫作「中陰成佛」？甚麼叫作「即身成佛」？這樣大家都明白了吧！
　　昨天，我坐在台下觀賞同門精心設計的唱歌、舞蹈，大家都表演得非常的精彩，昨晚過得非常的好！那我也看到台上的每一個人，當然，他們也有每個人的人生。人生有所謂的痛苦，也有所謂的幸福，但是在修行人的眼中，幸福也不算是幸福，痛苦也不是痛苦。為甚麼？因為你修行人你可以超越了這個幸福，也超越了那種痛苦，統統都超越了。所以我們修行人不應該有痛苦，不應該。因為這是俗事，是世間的俗事，給它放在一邊，要放下！
　　我們再談一談婚姻，有一個人娶了雙胞胎其中的一個，兩個都是很美麗的，朋友就警告他，「你要認清楚呀，因為雙胞胎有時候會認不清楚，這兩個又是這麼美，99%的相像，有時候她們兩個的習性又相同，又穿同樣的衣服，你要認清楚一點呀！你跟這個結婚，你不能搞錯了另外一個。」那個男的就回答說：「搞錯了也不要緊！」其實在人間來講，搞錯了就是不行的，會很麻煩的！
　　還有一個故事，有三個男人在酒吧飲酒，第一個男人在哭，其他兩個男人就問他說：「你為甚麼哭哪？」他就講說，「我太太跟人家跑了。」第二個男人聽到以後也哭了，其他兩個男人就問他，「你為甚麼哭得那麼傷心呢？」他說，「我太太不但跑了，還把我所有的錢都拿走了。」第三個男人聽了以後，哭得更慘！兩個男人安慰他，「你怎麼會哭得這麼慘呢？」他說，「我太太也是跟人家走了，但是，她也把我的錢都拿走了，拿走了以後花完了，她又回來了！」你看三個男人都有悲慘的遭遇。
　　像這樣子悲慘的遭遇，在我們修行人來講，不也是一件好事情。因為我們認清了人生真正的價值是甚麼。真正的價值你能夠掌握了，你能夠「即身成佛」，你能夠「中陰成佛」，你確實有了相應，你往生有了把握，這個才是人生真正的價值。當然，婚姻，你兩個夫妻太好了，老天爺會看不順眼，先早走一個；你不好，老天他就高興，讓你長壽一點，兩個繼續痛苦吧！因為老天也是在遊戲嘛！他要看你們繼續痛苦，他才會爽！否則，你們大家都很幸福、很快樂、很美滿，你們還跟我禱告幹甚麼？就是要你們痛苦你們才會跟我禱告呀！
　　有一個司機和一個神父呀，到了天堂的門口，天國的守門人說：「司機呀！你可以進天堂。神父呀！你要下地獄！」神父心中覺得非常的疑惑，說：「我是神父呀，是專門審批讓人家上天堂的，怎麼要我下地獄？為甚麼？」守門人講：「因為神父在開演上帝的法，底下的人卻都在念阿門，統統都睡覺了，哪裡是度眾生啊？你每一次說法，大家都開始睡覺，統統都睡著了。所以，神父，你要下地獄。」那他又問：「那司機為甚麼要上天堂呢？」這個大Bus的司機，他開車經常闖紅燈，而且橫衝直撞，他不管三七二十一，坐他的Bus的人都在禱告「Oh! My God!」「Oh! My God!」一天到晚就喊「上帝」呀！這個司機真的讓很多人得度，那他就進天堂了。
　　所以，有很多事情是不能用常理去推測的，有很多事情會讓人覺得莫名其妙的。
　　我講過瑪麗蓮夢露的笑話，瑪麗蓮夢露死的時候，她走在一個橋上，一個男的天使在虛空中出現了，那天使就跟瑪麗蓮夢露講：「你要一心不亂，沒有妄念，往這條路直直地走。」瑪麗蓮夢露聽了以後，她就抬頭挺胸，一直往前走，結果，這個男的天使一看到她的胸部，就掉下去了。那個男的天使心有邪念，反倒掉到地獄裡去了。所以，你要成佛做祖，要當一個祖師，要成佛，你確實要修煉你的道心堅固，這是加行，這是瑜伽法。你感應到了自己的上師、本尊和護法，成佛就有把握！
　　我們都是佛的弟子，我們已經清楚甚麼是最有價值的？甚麼是最真實的？甚麼叫作成就？我們在學佛的過程中最重要的是道心堅固，認明宇宙的真理，依宇宙真理的光明去修行，最後成就了「中陰成佛」、「即身成佛」！
　　最後感謝圓池堂的堂主、理事以及這裡所有的義工，他們招待得非常的好！還有我們從遠地來的各位上師、法師，各位同門，大家辛苦了！
嗡嘛呢唄咪吽。