今天我們作「佛母大孔雀明王護摩」。在以前我看到這些明王，大部分都是憤怒相的明王；其中只有一尊明王現慈悲相，這一尊明王是「佛母大孔雀明王」。為什麼所有明王的變化，全都是憤怒相；唯有這一尊是現慈悲相？原來「佛母」就是lady，lady當然是現慈悲相。通常男生現憤怒相、女生就是現慈悲相。不過再想一想，也不盡然，現在的男生都現慈悲相，女生都現憤怒相。這古今畢竟有別。 ◎ 孔雀明王法可圓滿眾生「息災」、「除難」、「除疾」、「延命」的一切所求 一切祈願皆可以實現圓滿

孔雀明王現慈悲相，祂有四隻手臂：右邊第一隻手持白色蓮花，代表「息災」（消除一切災難）；左邊第一隻手持黃色吉祥果，代表「增益」（增長一切福分）；右邊第二隻手持紅色俱緣果，代表「敬愛」（一切圓滿的姻緣）；左邊第二隻手持多色孔雀羽，代表「降伏」（降伏一切魔障）。所以孔雀明王祂的四隻手是代表息災、增益、降服、敬愛。人間的一切的願望全部都在祂的手上，所以祂可以賜福給大家、息掉災難；能夠敬愛圓滿；也能夠給你願望，讓你得到福分、得到智慧；也可退除你的怨敵。什麼是怨敵呢？就是說你旁邊的小人。這個就是密教裡面的世間成就：息、增、懷、誅。

孔雀明王象徵三個如來：第一個如來就是「釋迦牟尼佛如來」，釋迦牟尼佛祂本身曾經當過孔雀王，所以孔雀明王是釋迦牟尼佛的本身的「自性身」；另外，大日如來背後的嚴飾，全都是孔雀羽，毘盧遮那佛、大日如來就等於是孔雀明王的「等流身」；還有一個佛，是孔雀明王的「變化身」，另外那個佛是什麼佛？是阿彌陀佛。因為《阿彌陀經》裡面有記載，在西方極樂世界，第一個提到的是孔雀、鸚鵡、迦陵頻迦，是祂變出來的。

孔雀明王是三尊如來加起來的化身，所以威力無窮。今天你們來參加孔雀明王的護摩，祂的祥光下降，所有的人都能夠蒙受孔雀明王的加持，大家的祈願都可以實現、都可以圓滿。

◎密教的「三根本」是根本上師、根本本尊與根本護法，也是密教行者的「三依怙」

今天護摩剛開始，孔雀明王當然也是下降了。我告訴大家，如果修護摩或做護摩法會的時候，本尊不下降，那就是有「危機」。當你做護摩的時候，你沒有感應到本尊下降，是危機；你的傳承上師如果沒有來，也是危機；還有請的護法沒有來，那也是危機。所以我們密教行者在修法當中，你的本尊要到、你的根本上師要到、你的護法要到，這就是你的「三依怙」。本尊、上師、護法，這三者稱為「三根本」，你修護摩的時候，三者都要來。

「根本上師」就是我們的「加持根本」，「本尊」是「成就根本」，將來你成就了以後，你跟本尊一樣，你就根本尊合一了、就相應了，就到本尊的淨土，所以本尊是你的成就根本。還有「根本護法」，護法來了，就是「護法擁戴」，如果，護法有一天離開了，你就產生危機。所以我們行者不能離開「三根本」：上師、本尊跟護法。剛剛我做護摩的時候，三者都到。師尊沒有危機，你們大家也沒有危機，上師、本尊、護法統統加被大家。

我今天再跟大家講解我在悉尼開示的，所謂「禪定祕密傳承」。為什麼有這個傳承？很少人講到。

一般而言，大部分講的都是「人間傳承」；而師尊的人間傳承，就有了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，這是「人間傳承」。一個修行人，將口訣傳給另一位，就是「人間傳承」。今天你們的傳承就是盧師尊，這是屬於「人間傳承」。

另外，我擁有一個非常特殊的傳承就是「禪定寂靜傳承」。這個是很難解釋的，非常難解釋，這是屬於「無形的傳承」。師尊不能講妄語，我們修行人不能講妄語。

◎什麼叫作「禪定」？不受外界干擾就是「禪」心始終不亂就叫作「定」

我們常常講禪定，什麼叫作「禪定」？不受外界所干擾，就是「禪」；心始終不亂就叫作「定」。什麼叫作「寂靜」？「觀自在菩薩行深波羅蜜多時」，這一句話是在講：觀世音菩薩在「最寂靜的時候」；「行深波羅蜜多時」，是表示祂的禪定的行已經到了最深的境界的時候，叫「寂靜」。那時候的心沒有辦法形容，所以稱為「最細心」。你知道這世界上假的東西很多。在悉尼，蓮寧上師要帶我們去看人工鑽石，所謂人工鑽石比真的鑽石還要硬、還要亮；我說我去看人工鑽石幹什麼？既然是人工的、既然是假的，還是算了。

師尊今天要講：禪定極深的祕密，這一定是要真實的才能講；不真實就犯了大妄語戒。很多人都是講不真實的，比如「我今天看到聖母馬麗亞、明天看到耶穌、後天我看到上帝、再大後天，看到上帝的爸爸……」，這個人會被送到精神醫院，亂講話，人家就知道你精神有問題。

這個所謂的「極深禪定」是不能亂講的，不能妄語。如果妄語的話，除非你是精神病，不然就犯了三昧耶戒。師尊26歲第一次在台中玉皇宮，確實有所見。瑤池金母開天眼，當天晚上帶我上天、下海，遊遍十法界。菩薩告訴我：「你是蓮花童子，我帶你去看你的前世。」我真的看到了「蓮花童子」，這個就是我本身的禪定寂靜。盧師尊今天坐在這裡，如果我講的是妄語、是亂講的、是騙人的，盧師尊就犯了三昧耶戒。但是我開天眼，看到自己的前世是蓮花童子，是在「禪定寂靜」中，心很定，真實看到太極光圈，看到自己是蓮花童子，非常清楚明白。這就是我一生出來弘法最大的支撐的力量，讓我一生堅定的走下去，永遠不會退道心。我可以這樣子講：如果盧勝彥講祂自己的前世是蓮花童子，是妄語的話，我寧願入金剛無間地獄，永不超生。

有一次我從北京飛太原，坐在位子上，眼睛一閉，就看到光圈，我看見阿彌陀佛，阿彌陀佛出現在光圈中。祂的身子非常的巨大，看見蓮花，看見阿彌陀佛的腳，這是真實見。這是最清楚的一次。

2005年，我閉關的時候，看見藥師佛。當時我去韓國旅行，那時候病得很重，四大分散。我去韓國的信州，在信州有一尊很大很大的藥師如來，旁邊有藥王菩薩、藥上菩薩、日光菩薩、月光菩薩、十二藥叉神將；我向藥師如來頂禮，頂禮完藥師如來，然後坐巴士要回程，回程中，我眼睛一閉，就看到了光。那種光就像羽毛那種光，非常細，不是普通的光。我一看就知道藥師如來、藥王菩薩、藥上菩薩、日光、月光菩薩、十二藥叉神將，尊尊都到，非常的真實。當我看到藥師如來放光加持之後，我就知道我的病就會好了。所以現在活在這裡，就是見證。

我也見過觀世音菩薩、我看見宗喀巴祖師。我在講密宗道次第廣論的時候，第一天，我一凝神，精神統一，虛空中顯現宗喀巴祖師。宗喀巴祖師放光照我，祂知道我要講祂的著作「密宗道次第廣論」，所以顯現加持。絕不妄語。

你只要修行，你也能夠知道這一切，我不相信只有我一個人可以看到；但是能夠看到的不一定是真實的，今天盧師尊講的全部都是真實的，看見的還很多。

我在禪定中、在寂靜中確有所見、確有所聞，最後終於能夠明白《摩訶般若波羅蜜多心經》裡面所講：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……。」你想一想，人有老有死，為什麼在禪定寂靜當中，沒有老死？沒有眼、耳、鼻、舌、身、意？沒有色、聲、香、味、觸法？也沒有無明，也沒有苦集滅道？這裡面講的就是「明心」，就是「見道」。一句話很簡單就可以解決，明白心。人明明是有無明的，為什麼會沒有無明？禪定到最寂靜的境界，你就知道「無心」，你，實在去修行，就可以見到佛性。你可以領悟到為什麼「無所得」。

沒有人可以得到什麼，《心經》裡面明明白白的講「無所得」，那你還想得什麼？又能夠得到什麼？《心經》講得很清楚。所以我們今天坐在這裡，最重要的就是修出「最細心」，最細的那個心。你見證到最細的心，「無所得」就存在你的心中，你就忘掉了煩惱。Bill Gates是世界首富，但Bill Gates他得到了什麼？他得到的在我眼中也是沒有得到。因為沒有生出Bill Gates以前沒有Bill Gates，Bill Gates死後也沒有Bill Gates；中間的這一段，只是暫時擁有。你的金銀珠寶是你的嗎？金銀珠寶最終都不是你的，只是借你呆看幾十年而已。

「無所得」我已經講得很清楚，相信大家也都很清楚。雖然大家常常講，但是你還是會很執著。

在《心經》裡面講「無所得」，當你領悟到無所得，你才能夠成為一位菩薩。因為領悟「無所得」，所以才願意儘量去幫助眾生，儘量去佈施、救濟眾生，做一個人間的菩薩。

悟了更深的無所得，就會明白我在悉尼所講的，「過去沒有盧勝彥，未來也沒有盧勝彥，中間的盧勝彥是暫時的」。我現在已經66歲了，時間過得很快，如果十年後再來悉尼（即「雪梨」），我那時將是76歲了。師公吐登達爾吉在75歲時就走了，誰能保證自己能夠活多久？將來我會有形的來？還是無形的來？自己壽命能夠活多久？都還不一定。人生要看得很虛幻、看得很淡薄；要看破，煩惱才不生。如果看不破、又看不淡，執著那一點，這叫作「自虐」，自己虐待自己。

簡單的跟大家講，所謂的「禪定」，不受外界影響就是「禪」；心不散亂，就是「定」。在禪定之中你觀照自己，你就能夠「自心明白」。你能夠領悟到那個心，你就可以見證到「道」。你自己明白未來的路怎麼走，怎麼修行，這個是最重要的。大家好好學佛、修行、成就。祝大家身體健康、萬事如意、道心堅固，一切怨敵退散。嗡嘛呢唄咪吽。