修法就像鏡子一樣，你可以看見你的本尊，可以光彩奪目，可以心領神會。那麼這個本尊就是你，你就是本尊，誠實地修下去，直心、很實在地修下去，一定會有成就。

金剛心是不壞不異不動　完全清淨

<蓮生法王2010年7月25日香港十方同修會法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！
　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，大家好！(眾鼓掌)
　　「十方同修會」還有香港「華光功德會」，這裡的住持上師是常仁上師，大家有目共睹，這個道場所有莊嚴的佛像，看起來就好像「琉璃世界」一樣；(眾鼓掌)給人的感覺，非常的精心辦道場的精神，全部可以顯現出來。它有好多的殿堂，每一個殿的佛像都是非常光彩奪目。我們進來以後，覺得心靈受到很大的震撼！(眾鼓掌)
　　剛剛在餐廳裡面，也看到「華光功德會」做出來的成績。另外，你看看這個佛堂的佛像跟裝潢，都顯出這裡在修行的人，他們如何的心靈平和，能夠專一，而且能夠精進，這一種精神是可以看出來。(眾鼓掌)如果有台灣來的同門，你們看看，人家在香港這個彈丸之地，台灣那麼大的地方，我們在台灣的分堂，一個一個……，啊！講不下去。(眾笑)有時候「他山之石，可以攻錯」，不妨到別的分堂去做一番研究考察。台灣這些分堂，你走過了以後，再看看在香港的這些，它只是一個同修會，是同修會還不是分堂，不妨多參考，人家是怎麼做的，自己是怎麼做的。你看他們的「華光功德會」做得也很好。九世班禪離開北京的時候，到了青海玉樹，他傳「時輪金剛法」給薩迦證空上師；青海玉樹大地震，香港「華光功德會」做了很多的事情，這還是有一點因果關係的，有一些因緣存在。
剛剛聽了小麗跟她的姐姐唱歌，歌聲依舊，那麼嘹亮好聽，可喜可賀。小麗的姐姐好久未見，覺得她瘦了很多，這個也是難能可貴。以前我看她就好像屏風一樣，現在終於像樣了一點；(師尊笑、眾笑)歌聲還是那麼好。也看到很多舊相識，以前在常仁領導之下，做了「愛染明王」的法會，印象非常深刻，他們的現代化的band，每一次響起來是「吽。吒只吽。惹。」「吽。吒只吽。惹。」「吽。吒只吽。惹。」，(師尊示範) (眾鼓掌)咒音變成band的拍子，哇！非常的震撼。「愛染明王」也在這裡(師尊看著壇城的愛染明王)，那是做「愛染明王」的法會，這個都是很可喜可賀的。
看看人家，想想自己。小麗看起來還是那麼年輕，很多年未見，這個「華光功德會」的會長，依舊光彩照人。(眾鼓掌)怪的是，常仁看起來還是小孩子的樣子，(眾鼓掌)一點也不老。所以老師就是老師，老師就是應該老。但是常仁看起來好像臉上還是有光啊！我們老的，已經是黯然無光了；可能是他常常沐浴在佛菩薩的光裡面，所以讓他那麼年輕。(眾鼓掌)那個李錦超，你結婚了沒有？(答：沒有)李錦超還是李錦超，他也沒有結婚，他也不出家，這都是舊事。記得我在台灣辦法會的時候，那一次剛好碰到那個兩岸和平祈福法會，李錦超在旁邊跟我們跑了一趟，他說：「哦！這個真像電影裡的情節。」(師尊笑)我記得他講說好像電影裡的情節，大開眼界。不過我看你啊！怎麼搞的，留幾根那個尖尖的，(眾笑)像光又不像光的，像chicken又不像chicken，(眾笑)這中間地中海，所以他把它掩蓋起來。
以前我有聽過小麗跟她們幾個師姐唱歌表演，現在，覺得她們的歌聲還是很好。她知道師尊喜歡的歌，最後她還唱了一首「女人花」，(眾鼓掌)那是梅豔芳的歌。梅豔芳二十幾歲的時候，到過西雅圖唱歌，那時候她看到我們，說：「啊！你們和尚也來聽我唱歌啊！」她第一句話就是這樣子講。她的歌聲很好，旋律很美。出家以後，就覺得我們行者是不應該唱那一首歌的；但是有時候也可以開解。像我生日的時候，因為是生日嘛！難得high一下，不要緊。(眾鼓掌)生日開解啊！我自己也蠻喜歡那一首歌。
　　今天我們要做「金剛薩埵」跟「還淨法」的灌頂。修行密教的，你要知道「金剛薩埵」，祂本身就是「相」，什麼叫作「相」呢？祂右手拿著金剛杵，左手持著金剛鈴在祂的腰際，這就是祂本身的象徵，「金剛薩埵」本身的相；真正「金剛薩埵」的體，是「金剛心菩薩」，就是「金剛心百字明」，祂的作用就是「金剛手菩薩」，「金剛手菩薩」就是現金剛相的，就叫做「持金剛」，在藏人稱為「手金剛」。祂的這三個身，代表著祂的本體是「金剛心」，祂的表相是「金剛薩埵」，祂的作用是「金剛手」。
　　在密教裡面，祂等於是教主。怎麼說呢？因為「阿達爾瑪佛」叫做「金剛持尊者」、「金剛持」，底下的五佛叫做「五大金剛持」，就是「中央毘盧遮那佛」、「西方阿彌陀佛」、「東方阿{門人人人}佛」、「南方寶生佛」、「北方不空成就佛」，這五佛就叫做「五大金剛持」；第六個「金剛持」就是「金剛薩埵」。由於「金剛薩埵」是五佛的法王子，在密教來講，「金剛薩埵」就象徵著密教的教主，祂是第六「金剛持」。
我們曉得「華嚴三尊」，「華嚴三尊」中央是「釋迦牟尼佛」，兩旁就是「文殊師利菩薩」、「普賢菩薩」，「文殊師利菩薩」就是《華嚴經》裡面的一個主尊，跟「金剛薩埵」是平等的。我們也曉得「西方三聖」，「西方三聖」中央主尊就是「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」、「大勢至菩薩」，「觀世音菩薩」就代表著「西方三聖」當中的一個法王子。「文殊師利菩薩法王子」、「觀世音菩薩法王子」、「金剛薩埵法王子」都是度化眾生的代表。「文殊師利菩薩」代表著「般若」，也就是智慧；「觀世音菩薩」代表著「慈悲」，也就是方便；「金剛薩埵」代表著密教的「力量」，密教的法、密教的力。
所以今天灌頂「金剛薩埵」，是用「金剛薩埵」的表相，回到「金剛心」。「金剛心」就是「還淨法」，「金剛心」是不壞、不異、不動，完全清淨。我們常常唸「金剛薩埵百字明」，為什麼要唸「百字明」呢？因為你如果在修法當中有了錯失，或有了遺漏，甚至在修法當中你打嗑睡，修法當中妄念紛飛，你唸「金剛薩埵金剛心百字明咒」，就可以把它補回來，這就等於還淨。我們做錯了什麼事情，要用「還淨法」給它還回來，「還淨法」就是「金剛心菩薩百字明」，你持唸這個咒，就得到還淨；祂的相就是「金剛薩埵」．所以今天灌頂就是「金剛薩埵」、「還淨法」，意義就是在這個地方。
　　我們修密教知道「五大金剛持」，「第六金剛持」就是「金剛薩埵」，「第七金剛持」可以講，就是師尊從「金剛薩埵」那裡來，就變成「第七金剛持」。(眾鼓掌)那麼所有的上師呢，就變成「第八金剛持」。你只要修法跟「金剛薩埵」相應，你就等於跟密教所有諸尊統統都相應，也可以跟五佛相應；所有的金剛上師，就等於是「金剛薩埵」的代表。(眾鼓掌)所以，金剛上師不要忘記，自己本身是金剛上師，你就是代表著「金剛薩埵」，在有形的世界裡面，弘法去度眾生。
我在「香港雷藏寺」也談過，我們「真佛宗」有三個很重要的，一個是「一心學佛」；再來就是「一心學法」；再來就是「一心向善」。(眾鼓掌)所以我們要做善事，像「華光功德會」，還有盧佛青主持的「SHENG-YEN LU FOUNDATION」，我希望在有生之年，能夠把這個「一心向善」做好。你看常仁上師的「華光功德會」做得很好，(眾鼓掌)他也推向整個社會，整個社會都有迴響。只是我們「華光功德會」不應該只有在香港做得有聲有色，世界各國都應該做得有聲有色，要推向社會，讓社會能夠認同；社會能夠認同的話，你的資源就源源不絕。這個應該怎麼講，不能講說「一人得道，雞犬升天」，(眾笑)這個形容詞不太對。總之有一個成語，我自己也忘掉了，「一人得道，九族升天」啦！九族升天啦！不能講雞犬升天。(眾笑)
　　雞犬升天是南淮子，南淮子祂是神仙啊！神仙祂們做金丹，做了金丹以後，祂吃了這個金丹，就成仙，飛上天空；結果，剩下的丹藥，給祂的家雞吃了、狗吃了，還有什麼動物吃了，全部都升天，都變成仙了。那個是「雞犬升天」。「一人得道，九族升天」這個也是對的，一個人你如果能夠有成就的話，很多人都會來護持。
　　像師尊，寫書寫到兩百一十六、兩百一十七，就是很專心一直去做，自然很多弟子會看書，然後他會來支持，支持這個「真佛宗」。自己修行不敢說有大成就啦，至少小成就也有，自然就會有很多的人來擁戴。修行必須要自己知道，你到底是不是跟所有佛菩薩有相應，這個是自心明白，自己心裡明白，不能去欺騙人。所以六祖有講啊！直心是道場，維摩詰也講直心是道場，《淨明經》也講直心是道場。為什麼講直心是道場？你實實在在非常誠實地走這一條路，這就是你的道場，並沒有虛妄，這個虛假妄想，不是假，要誠實，一直的走下去，一定會有成就。有了錯就用「還淨法」來補，用「金剛薩埵還淨法」。你們等一下受了灌頂以後，就等於還你自己本身的清淨本心，自心清淨。
　　修法就像鏡子一樣，你可以看見你的本尊，可以光彩奪目，可以心領神會。那麼這個本尊就是你，你就是本尊，誠實地修下去，直心、很實在地修下去，一定會有成就。(眾鼓掌)謝謝！
我們中午是「香港雷藏寺」招待，今天晚上是「十方同修會」招待，都是很好。(眾鼓掌)這一次到香港來，其實招待都很好，就是時間緊湊了一點。蓮馨上師本來是說，師尊到MACAU(澳門)的「如實同修會」，去看一下他們，因為那個地方還沒有去過，然後在香港，她要招待我玩幾天，本來意思是這樣子的；然後雷豐毅他也邀請，少東上師也邀請，蓮翰上師也邀請，好多上師都邀請，事情傳開了，就是忙成這個樣子。(眾笑鼓掌)「玩」幾天是沒有，看起來是「忙」幾天。(眾笑鼓掌)消息傳開了，這也是沒辦法的事情，這也不能怪誰，事實上看到這麼熱烈的弟子，心裡也是很高興。(眾鼓掌)
我們就在這裡，這麼好的壇城，這麼莊嚴的佛菩薩，我們祈請密教的教主「金剛薩埵」降臨，給我們賜授「金剛薩埵還淨法」的灌頂。

來自太陽的你