記得第一次到密儀，是一排小平房其中的一個。想不到十一年後來到密儀，剛好和十一年前的7月28日是同一天，冥冥之中有定數。隱居之後，回台灣，腳一 踏上台灣土地，台灣雷藏寺的使用執照就下來，所謂「無巧不成書」，同門聚在一起，就是人生的巧合。我這次來，是還願。2000年密儀雷藏寺開光時，我因故 沒有來，所以這次非來不可，要守誓願，其實這也不容易。我在隱居中曾經很想離開人間，幸虧所有的真佛宗同門都在求「師尊弘揚佛法、不入涅槃」，是真佛宗的 弟子救了我，因為你們天天修護摩，求師尊長住世間、不入涅槃，你們求了，我就延長。

　　昨天晚上吃晚餐時，想要站起來，把所有同門的臉映在師尊的心裡。師尊現在年紀大了，師母和我一樣，常常感嘆和「失憶症」、「藥王菩薩」打交道。師母早 上起來，吃過敏藥，洗臉刷牙，吃早餐，等一下又忘了，又吃過敏藥，還問我過敏藥有沒有吃？人生壽算是有一定，人走到那一個年紀，有歲月的痕跡。在中國大陸 說要抓緊，抓緊你青春年華做修行功夫。普賢菩薩講：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。」有什麼快樂呢？抓好每一天時光，做好每一天的功課，沒有 時間聊天、逍遣、打麻將。

　　苦樂在於心，苦就是樂，樂就是苦，樂苦平等，快樂的反面是痛苦，痛苦的反面是快樂，學佛之人將「苦受」、「樂受」平等中觀，就苦不以為苦，樂不以為 樂。曾和師母討論過人生是苦、是樂？以前我和師母結婚是快樂，走走走到中年，拚到中年，是一個責任，為家庭、為小孩的責任，到了年紀老了，就像甘蔗很甜， 咬咬變成甘蔗渣，是吐、還是含在嘴裡？吐了，良心道德；含在嘴裡，索然無味。看透了，像嚼口香糖，夫妻都一樣。出家和菩薩結婚，你們活在人間，就是要有良 心、道德、責任，就是為了這個活下去，我們的心，是苦樂，要沒有煩惱，修行要往生清淨佛國，出家是一大事因緣，出家就是跟佛菩薩結婚。受在家菩薩戒，就是 和菩薩結婚，修行人也要誓盟，是道德、良心、責任。

　　師尊最早由金母開天眼，我就一心遵守向佛、向法、向善的誓願，到今天都沒有忘，追求自己真實的心，真實的佛性。師母很辛苦，一輩子侍候師尊，宗派大小事。我自己現在也覺得心、力變差了，是年紀的關係，以前弘法跑幾個月都沒有關係，現在要節制一下。

　　所有真佛宗的上師、所有的教授師、出家十年的法師，都可以收弟子，第一代、第二代弟子，教授師也一樣。（大眾答：師尊只有一個。師尊說：嗯該，多咭 〔廣東話發音〕）。但是有一天，你師父走了，離開人間，你可以收弟子。我希望有弟子，也可以有徒孫，我也可以當師公，現在我也當阿公，這也是傳承。小溪 流，流到湖，最後到大海，師尊以下的上師、法師、教授師，可以擴展，可以收弟子；師尊變成師公、師太公、師太太公……也是一樣是師父。是不是今天正式宣 告，所有上師、教授師、出家十年的法師就可以收弟子。（大眾答：「不要」）

　　傳承法脈，也是有的，吐登達爾吉、十六世大寶法王、薩迦證空上師、了鳴和尚，就是大家的師公。（這個時候司儀蓮棋法師拿著麥克風說：師尊是大成就者， 希望跟隨師佛腳步成佛。）收弟子是合法的，隨意大家，願意收可以，不願意收也可以，今天2006年7月29日在密儀雷藏寺宣佈，隨意大家，沒關係，這樣才 能更加普揚，不捨一個眾生的願，才能圓滿，今天講到這裡，良心、道德、責任，追尋原本的佛心。

＜蓮生活佛2006年7月29日美國休士頓密儀雷藏寺時輪金剛大法會傳法開示＞

　　今天我必需很摘要、扼要的，把「時輪金剛法」再講解一次，以前在香港做過一次時輪金剛的灌頂。一般在西藏呢，他們做時輪金剛灌頂是在大草原，而講戒、說法及種種的儀軌，最少需要一個禮拜，最多甚至一個月。

　　「時輪」的意思，就是時光的巨輪，整個宇宙之間，其實只有時光的輪子在轉動，全部在時光的巨輪之中，那麼我們從時光的巨輪裡面，得到那個法旨，這個法 旨就是「時輪金剛」。佛陀當初在講華嚴的時候，就是分身到香巴拉國，化身為時光的巨輪──時輪金剛，講解如何在時光的巨輪之中，你能夠破除一切，得到超 聖，進入時光的淨土之中。嚴格講起來，時輪金剛的解釋就是這樣子。

　　我們人本身的生命是非常的短暫、有限，我們看有的蟲啊，牠是白天出生，晚上就死了；另外像螢光蟲，牠的壽命差不多只有七天。其實在整個宇宙之間來看我 們人類，同樣是早上出生，晚上就死亡。中國的道家有一句話講，「天上一日，地上百年」，所以從天上看我們人呢，一樣是早上出生，晚上就死亡了。時光無限無 限它是無極啊！人卻是有限有限有限。那在這麼短的時光之內，我們只能夠做一件事情，也就是釋迦牟尼佛講的人生大事。我們一般人講人生大事，就是結婚哪，佛 陀卻是講修行，是你人生的一大事因緣，這個是很嚴肅的。他講在這個有限的時光之中，用你的肉身去印證無限的時光，融入無限的時光之中，一剎那、一彈指之 間，就超越，就飛昇，就頓超，就進入了佛國的淨土香巴拉，這個就是「時輪金剛法」。

　　時輪分為三個輪，第一個輪是「內時輪」，身體裡面的時輪，叫「內時輪」；身體外面的宇宙長久的時光，就是「外時輪」；把「內時輪」跟「外時輪」兩個合一，變成永生的方法，就是「別時輪」，時輪金剛就是講這個三時輪。

　　我們先談「內時輪」。師尊剛才上了法座就一直在閉眼、打坐，你們看我打坐，有時候動，有時候不動，不動的時候多，也許是睡著了，（眾笑）這一個半小時 的法味，祇是一剎那而已，等到你們要結時輪金剛手印、唸時輪金剛咒的時候，我才醒過來，這就是在運用自己的內時輪。剛剛蓮院上師講，他做伏地挺身，一共六 十二下，我每次做都是二十下，然後隔一段時間再做二十下，曾經有一個晚上做一百二十下，不過那個也是有間隔的。他能夠這樣子做，表示他的骨肉跟筋還是很強 壯的。但是我們必需要知道，所謂的「內時輪」，是一種氣、脈跟明點的功力，在密教裡面講三寶，就是講「氣、脈、明點」，在道家講「精、氣、神」，在顯教講 是「無、佛、法身」。練氣的人隨時都要能夠把氣定在身體的各個部份，再全身運動，要運到耳朵，這個氣就在耳朵；運到眼睛，眼睛就會發光，像今天早上我看到 四面佛的眼睛發光，就是四面佛的氣運到眼睛；那這個氣若運到手掌，手掌就會自然的震動。（眾鼓掌）

　　剛剛在做時輪的時候，我的氣運到了面孔，這個氣把整個臉跟時輪結合在一起，運到臉啊，現下唇咬上唇，斜眼瞪人的金剛怒目相；師尊今年六十二歲，寫文章 也沒有戴過眼鏡；我將自己的氣運到眼睛，就連很小的字也能看得清清楚楚。我沒有戴過眼鏡寫文章，為什麼？原因就是把氣運到眼睛，在那邊旋轉，跟時間的輪在 轉，耳朵一樣跟時輪的輪在轉，所以練了氣的人，可以耳聰、目明。我做一次示範，（眾鼓掌）（師尊做示範氣往下壓，往上運）這個氣啊，可以向下壓，像石頭那 麼硬啊，向上啊，所以你可以修成無漏的身體。這個無漏的身體，就是講在身體裡面調養自己的身心，把自己的身體變得像金剛不壞一樣的金剛，這個就是你身體裡 面的「內時輪」。所以密教講「寶瓶氣」，蓮華生大士講的，一切的功德來自於寶瓶氣，我們吸一口氣，下到丹田，下提起來，這一口氣就憋在肚子裡，等到憋不住 了，氣會進入中脈，然後由中脈散發到身體的各個部份，你身體自然製造成為一個內時輪出來。你練成內時輪以後呢，你可以運用佛法，把身體裡面物質的肉身消化 掉，變成空身。所謂空身，就是身體的色身漸漸消除，光明的心漸漸地顯現。簡單講起來，就是你身體的物質漸漸地被淨化，一直在以時輪金剛的法，用你的氣脈明 點，漸漸來淨化你的肉身、物質。當物質漸漸淨化了以後，剩下一個原來是你自己的光明心，這個就是你印證了時輪的巨輪，碾過了你的煩惱、障礙。

　　我們的肉身有很多的障礙、很多的污穢，你必需要用佛法給它淨化，用你的氣、脈、明點給他淨化，使你自己的身體產生光明的空性，這個原來光明的空性就是 「佛性」。以這個佛性來印證宇宙之間永恆的、時光的巨輪，碾過了所有的煩惱障礙，這個就是時輪法。（眾鼓掌）我這樣解釋，大家聽不聽得懂？因為我們人的身 體，是有很多障礙的，有很多病，如高血壓、糖尿病、心臟病及種種細菌的干擾，膽固醇過高或過低及血管硬化等等很多很多的毛病。那你要修行，在密教講，你把 身體要練好，你要打金剛拳，要活動你的筋骨，那你必需要修氣，也就是要依照寶瓶氣去修，它會進入中脈，會運轉到各個毛細孔，到你的血管，到任何一個地方， 會滋潤你的五臟，心、肝、脾、肺、腎，包括全身的毛細孔。當你修成了，你做時輪金剛法灌頂，時輪金剛給你加持，祂進到你淨化的身體裡面，你跟祂完全合一， 我們講「三輪體空」。當你淨化自己以後，一彈指，你身體裡面的時輪金剛，祂就變化成為你。

　　密教裡面有講，誦經、祈禱時輪金剛降臨，那要好幾天，祂從虛空之中一直降到壇城，再從壇城給你們灌頂、加持你們，因為祂的加持，祂進到你的光明心，由 你的光明心變化成為時輪，你自己的身體變化為時輪，只要你時時跟時輪金剛合一，這就是相應，就是yoga。將來你的肉身粉碎，你的這一口氣，自然往生時輪 金剛的淨土。（眾鼓掌）所以我們修密教在修什麼？就是叫你修這個。

　　你沒有上師跟你灌頂，沒有時輪金剛給你加持，沒有時輪金剛住在你的光明心，你自己清理不好你自己的心，你如何得成就啊？告訴大家，修行是很實際的，一 點也不馬虎。所以修行剛開始要修資糧道，你一定要有福份哪，你才能夠往生西方極樂世界，（眾鼓掌）你沒有一點福份，是沒有辦法往生的。這個福份不是講有錢 哪，是講你自己已經把身體的污穢清除乾淨，顯現了光明心。那身體的污穢是什麼？在有形來講，就是你的肉體色身，是身體裡面的污穢；在無形講起來，就是貪。 我們修行人，戒之在貪，師尊一輩子給人如意，給人方便，有錢供養可以，沒有錢供養照樣可以，做什麼都是隨意，（眾鼓掌）富貴跟貧窮，一律平等，（眾鼓掌） 眾生一律平等，（眾鼓掌）這個才是真的平等。你假如是一個修行人，你有了貪念，你是世俗的福，而不是天上的福。天上淨土的福份是平和的。

　　修氣的人有瞋念，會產生仇恨，如何往生佛國淨土？修行人戒之在仇，戒之在恨，你一定要找大善知識，聽聞佛法，清淨自己的心；一般人認為自己的知識非常的高，你就至高，你就產生了傲慢。上帝的天使長黑天使，就是因為傲慢才成為魔鬼。傲慢就是魔啊！

　　我們學佛的人，一定要謙虛，要低聲下氣，去拜祖師，去拜師學佛，我寫給我師父的信，通通都是寫小小盧勝彥，小小弟子，你謙虛，師父才會傳法給你，時輪 金剛法才會傳給你啊！（眾鼓掌）大家以為啊，師尊大概所有的法都傳光了吧，現在師尊算什麼，一隻小螞蟻，我一個指頭就可以把他捏死。告訴你啊！真正的法都 還沒有傳呢！什麼叫「明心」？什麼叫「見性」？你如何明白如來的心？我還沒有講出來呢！你如何去看見真正的佛性？你如何有把握往生到佛國？你知道嗎？你才 剛剛在學資糧道唉，什麼叫「資糧道」？五戒十善，就是資糧道。慈濟功德會就是在行資糧道；做善事，增加自己的福份，就是資糧道；你守戒，你行善事就是資糧 道；那修護摩、修供養、修大禮拜，做懺悔、唸咒、持明，就是在做加行道。你的加行道圓滿，但你得到大善知識的明心、傳法沒有？付法給你沒有？法付託給你 了，什麼叫「明心」？什麼叫「見性」？這時候，你明白了什麼叫「明心」，什麼叫「見性」，就是「見道圓滿」，你看見了道，看見了真正的佛，看見了真正的如 來心，你已經是「見道圓滿」。再來是修道，你既然明白如來心、見了道，你就要發菩提心，成為一個真正的佛弟子，開始你修行的功夫，你必需要「自悟悟他」、 「自覺覺他」。你到了覺行圓滿的時候啊，從見道位到修道位，修道圓滿，當你自覺了也覺他了，一切你的人間的事業、如來擔子、菩提心圓滿時，你就真正的證道 了，證明了佛、如來、生死一乘的大法，這種道叫做「證道」，這個時候就叫做「三邈三菩提」──「南摩三滿多。母馱南。哇日啦。達。摩。些」。這個就是「正 覺」，就是「證道」，你才可以稱為「妙覺」、「等覺」，就是「佛」，圓滿的佛，證道圓滿。

　　各位同門，我是跟大家講真的哦，我當初跟師父求法是怎麼求？我的師父寫過一本書罵我，罵我五年哪，但我知道他有法寶，知道他是大善知識，不管怎麼打怎 麼罵，我都跟他求法。（眾鼓掌）告訴大家，這就是你證道的密訣。薩迦證空上師把「時輪金剛法」付法給我，吐登達爾吉上師把「時輪金剛法」付法給我。所以要 謙虛的去求法，要守佛的戒律，絕不可以貪世間的財啊！在佛的眼睛講，那是毒蛇，你夠用就好。你應該得的，你可以得；你不應該得的，你不可以得。君子愛財， 取之有道，你是一個道士啊，你不可以道義放兩邊，利益擺中間。（眾笑）大家好好想一想，五戒要守，十善要做圓滿啊！，這個是資糧道，我們密教修持明，就是 持咒、修護摩、做大供養、大禮拜、四皈依，然後修懺悔法，你做加行，好好把它做圓滿，師尊將來付法給你。你明了心哪，一切煩惱通通沒啦，你見了佛性啊，你 就真正的沒有「我」了，一切煩惱不但沒有了，你的知識障礙也沒有了，就剩下佛性，這時候光明心就顯出來了，你的內時輪也成了。你的內時輪的光明心顯現，你 去實踐你的如來心，就是修道啊！你見道圓滿了，你再來就是修道啊，你趕快發菩提心，去實踐佛，成佛，你就是等覺、妙覺、十地菩薩。等覺妙覺，到了覺行圓 滿，你就得了正覺，你就是佛，你就是自然，現在大家知道什麼是時輪，把你的物質的色身漸漸的去除，把你的污穢漸漸的去除，把你的光明心顯現，你跟佛菩薩互 相印證，你跟本尊跟你的上師三者合一互相印證，印證了圓滿，只要一彈指，你時時刻刻，跟你的上師，跟你的本尊，時時刻刻在一起。一直圓滿，達到成就無上正 等正覺。（眾鼓掌）

　　我現在欠大家的就是，還沒有講「明心」是什麼，「見性」是什麼，師父有付法給我，「明心」是什麼？「見性」是什麼？但是你從我的書中去領悟吧，因為悟 到的是你自己的。我是悟出來以後，師父跟我印證「明心」是什麼，「見性」是什麼，我們學習如何去除全部的煩惱，去除所知障，去除自己的三毒，所以你先去圓 滿這些，當師父認為你已經圓滿了所有的道，付法給你，你就成為去實踐道的一代宗師。那你的人生是什麼？人生是一種非常光明、非常快樂，是人間的佛啊！我們 成就了人間的佛法，我們真正是一個行者，是一個傳法渡眾生的行者。我在此勉勵大家，用你的內時輪，去附合永遠、永恆的外時輪，去成就別時輪，當你去除自己 的物質污穢，去成就空性的如來，達到永恆的淨土時，就是時輪金剛了。（眾鼓掌）

　　眾生平等，眾生都有佛性，「貪」也可以成佛，「瞋」也可以成佛，「愚痴」也可以成佛。所以我們不要小看所有的人，師尊告誡大家，眾生都有佛性，蹤然他 一時迷失了，但是不要瞧不起他，你千萬不能侮辱他，因為他也是佛，你要看他的佛性，有一天他也會成就的。因為時輪金剛法說過了，你只要灌頂了時輪金剛法， 縱然七世不修也終必成佛。（眾鼓掌）這是什麼原因呢？就是因為當佛菩薩放光照你的時候，你接受了佛菩薩的光，去除了身體的污穢，突然之間，你放下屠刀，就 必定成佛啊！（眾鼓掌）所以「至貪」之人、「至瞋」之人、「至痴」之人、「至愚」之人、「至慢」之人，我們都看成平等，眾生平等，平等救渡，總有一天他會 成佛，會得成就，總有一世他會明白過來。所以師尊的誓願是「不捨一個眾生」，（眾鼓掌）要平等，要慈悲，法界就是這樣子，因為他現在是眾生，所以我們要渡 化，不管你怎麼樣，你要珍惜他們，你要去慈悲他們，你要去行六度，你要去渡化他們，你要忍辱，這就是佛陀教我們，慈悲、發菩提心。

　　我再聲明一點，剛剛指的「貪、瞋、痴、疑、慢」，所有的眾生都有這種心性，大家要明白。另外，時輪金剛法會師尊在加持時，上師是可以做的；時輪金剛法會如果師尊不在的時候，你們確實已經有相應了時輪金剛，你們就可以做。嗡。嘛呢唄咪吽。