50公里內有金剛上師說法 密教弟子沒參加聽法犯輕忽罪

<蓮生法王盧勝彥2015年8月9日美國彩虹雷藏寺週日「大輪金剛護摩大法會」大圓滿法第162講開示>

　我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮今天的護摩主尊「大輪金剛」。

　　下個禮拜天8月16日是做咕嚕咕咧佛母的護摩法會，愛染明王跟咕嚕咕咧佛母是敬愛法的本尊，咕嚕咕咧佛母是吐登達爾吉上師的本尊。如果你們不要人家愛的，或者不喜歡有甚麼姻緣糾纏的，寧可獨身，抱獨身主義，不願意跟人家接觸的，就不用主祈。如果希望有好的姻緣，年紀大的人認為還希望有甚麼好的姻緣，已經是六十幾、七十幾、八十幾了，還希望有甚麼好的姻緣，怎麼沒有？人際關係很重要啊！對不對？貴人很重要，咕嚕咕咧佛母也是會幫你的。要不然，你老來的時候很孤單，沒有人幫你，像是有自閉症的、憂鬱症的、躁鬱症的，都是沒有咕嚕咕咧佛母的加持。

　　今天是大輪金剛的護摩，大輪金剛有幾個重點，《大輪金剛陀羅尼經》裡面有講，誦大輪金剛咒二十一遍，能成一切咒法，每一個法當中，只要你能先誦大輪金剛咒二十一遍，然後再誦咒速得成就，很快就可以成就，能成一切印法，所有的手印也能夠成就，一切壇法，任何壇都可以成就，當入曼荼羅大壇，不用事壇，也就是說可以進到大壇，不用事部壇、行部壇、瑜伽部壇，就是大壇，可以進到瑜伽部壇。只要誦咒二十一遍，能成一切咒法、印法跟一切壇法。所以在你誦咒以前唸二十一遍大輪金剛咒，就有那種特別的加持力量出來，讓你修行能夠成就。今天主祈者特別少，他們都不懂的這一條，只要先唸大輪金剛咒二十一遍，再誦你的本尊咒，咒法、印法、壇法，你都可以很快得到成就，這是一個要訣、口訣啊！你們今天有人沒有主祈，那麼，再等幾年以後吧！

◎《陀羅尼集經》云：「誦此咒三七遍，」也是二十一遍，「即當入一切曼荼羅，」你可以進到所有的曼陀羅裡面，你可以進到所有的壇城裡面，有些密教的壇城是不能看的，沒授灌頂也不能進去。但是只要你誦這個咒二十一遍，你就可以進到曼陀羅裡面，而且「所作皆成。」只要你修了這個法，所有的法都可以有成就，「誦咒有身印等種種印法，若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印，若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法罪。」你如果誦此咒二十一遍，不成盜法罪，不算盜法。

　　《大藏秘要》裡面有說道：「依教中說。一切真言手印。必從師受。」由師父傳給你，「若未入灌頂輪壇，」沒受過灌頂，「輒結手印作法，得盜法罪。」偷了法，就像小偷一樣偷了東西一樣，「所作不成。」所做的法都不會成功，「若於如來像前，誦此咒二十一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。」這是經典上講的，不是我講的。

◎所以大輪金剛非常重要，祂有加持力量，解除盜法的力量。誦這個咒21遍，你可以進壇城。誦這個咒也可以自授灌頂，自己領授灌頂。誦這個咒就不成盜法罪，而且還能加持你，你所求的，你要求的，都可以成就。

　　今天主祈的比較少，比上一回跟上上回都少。另外主祈這一尊後，一定成佛！因為原來這一尊的本尊是釋迦和彌勒，將來還有龍華三會，你唸一句：「南摩不達耶」就可以成佛。大輪金剛手拿著三叉杵，就是三鈷金剛杵，特別不一樣。一般三鈷金剛杵的拿法，有這樣拿，也有這樣拿，還有這樣拿。這種三鈷金剛杵在東密才有，在藏密，是合起來的，東密的是張開的，這法相應該是屬於東密的，藏密的法相不是這樣的，藏密的法相比較兇，東密的法相比較溫和。大輪金剛還有一個號，叫做「金剛起」，所有修金剛法的一個起頭。所以對於修密法，這一尊是非常重要的。你們修法要得到成就，屢修不成，你就加唸二十一遍這個咒語，在本尊咒的前面加上這個咒語二十一遍就可以成。有主祈的有福了，沒有主祈的，也有福啦！因為你要等好幾年，今年已經沒有了，等來年吧！這一尊就是有這個好處，你進到壇城，唸二十一遍加持，你的祈求會很快成就；唸二十一遍，就不算盜法。像是你的手印從別的同門那裡學來的，不是師尊傳給你的，當你學會這個手印以後，從同門那裡學來的，你唸二十一遍後就可以用，如果你不唸二十一遍，你就一定要受灌頂才可以用，就是這個道理。然而為什麼大輪金剛是金剛起尊者？因為祂是大權神王佛的化身。甚麼是大權神王佛？很多佛沒有在娑婆世界成佛，釋迦牟尼佛是在娑婆世界成佛，彌勒佛也將會在娑婆世界成佛。所以這兩尊都是大權神王佛，擁有大權力的神王佛。像燃燈佛、金光佛，這些都是在娑婆世界成佛的，都是屬於大權神王佛。其他的，雖然也是在娑婆世界成佛，但是沒有大權，也就是不能弘傳很多的法，救度很多眾生，所以不算大權神王佛。

　　我們再談一下《大圓滿法》，我唸一遍「『普眼無礙法界觀法』再加上『戒定慧』三學，一直到了『言亡慮斷』之時，自心光明出現，普照三千大千世界之時，便是『澈卻』已修持完成的時候了，今天的這個祕密法，總算有一點脈跡可尋，我今天若不寫出來，誰寫出來？」應該還是有很多人寫出來，但是在那個時候比較少。我寫《密教大圓滿》的時候是民國七十九年，這本是五月再版，七十九年距離現在有幾年？這是再版書，是1990年寫的，就是25年前寫的，那時候密教很少，密教沒有傳的那麼厲害，大手印法，我也寫的比這個早，將近快三十年前寫的。

　　剛唸的這一段裡面，主要的重點在「無礙」。我以前講過的很多「無礙哲學」，另外還有佛教的「戒定慧」三無漏學，另外，「言亡慮斷」，也就是沒有話可以講，考慮也沒有了，思慮也沒有了，這三個加起來，也就是「澈卻」修成的時候。我講過「無礙法界」，另外，「戒定慧」三無漏學，「言亡慮斷」也講過了，那今天講甚麼呢？我還是跟大家稍微提一下，密教裡面，就單單這三個，「無礙哲學」，世間的人就做不到，「言亡慮斷」，世間的人就做不到，「戒定慧」，世間的人就做不到。所以小乘佛教以戒律見長，小乘是大乘的基礎，大乘又變成金剛乘的基礎。小乘很重視戒律，其實每一個行者，每一個修行的人統統都要重視戒律，不是你修密教，戒律就鬆一點，沒有這回事。

       

        密教的戒律也是非常嚴格的，其中有一個戒，叫做「輕忽罪」，很多人都會犯的。這條戒律是怎麼樣的戒律？如果有金剛上師在說法，而你的家距離說法金剛上師的地方五十公里裡面，古代的經典裡面寫道，你是密教弟子，在五十公里的裡面，在這個範圍之內，你沒去參加聽法就犯了輕忽罪，這個很多人都會犯。

　　如果你是住在西雅圖，我在Redmond說法，你沒甚麼事，但是你不想去，那天你不太舒服，你沒有別的事，如果你有事，那是另外一回事。如果你是完全沒有事，只是在家裡閒坐看電視，你住在西雅圖，就是不想去Redmond聽師尊開示，這就已經犯了輕忽罪。如果你是住的更近，也是犯了輕忽罪，在五十公里裡面。溫哥華離這裡多少公里？超過了！所以你們可以不必來，不過，你們溫哥華的人，如果不必來西雅圖的Redmond聽法的話，坦白講，西雅圖雷藏寺的上師比聽法的人還多，坐在上面的上師比坐在下面聽法的人多，西雅圖沒幾個人的。為什麼？台灣人講一句話：「近廟欺神」，甚麼叫做「近廟欺神」，越接近廟，越欺負那裡的神明，你越接近那間廟，越不喜歡那間廟，這就是台灣人講的「近廟欺神」。人家是從遠地，從世界各國飛過來的，從Australia澳洲、New Zealand紐西蘭、歐洲、馬來西亞、新加坡、印尼飛過來的都來參加同修，都來參加護摩。欸？你是住在西雅圖的，「啊？禮拜六過去了？我忘掉了～」「啊？禮拜天過去了？我忘掉了～」「不行，禮拜六我不能去，因為我要play mahjong打麻將」。人家從很遠的地方，從世界各國來的這麼多，你住在附近的卻都沒有來，這就是輕忽罪，很容易犯的。我只是舉這個例子，我們犯戒是非常容易的。

　　「戒定慧三學」，你已經受了密教的灌頂，到現在，你心定了沒有？

　　心到底定了沒有？你對這個上師有沒有信心？這就是定啊！你根本沒有那種定，台灣人講的「hehehaha（漫不經心，精神渙散之意）」，像小上海唱的「海海人生」，大家抱著一個心理：「歡喜就好」。「去不去聽法？」「歡喜就好。」如果是歡喜就好，那就不用了，這就是沒有戒，沒有戒就不會產生定力，你沒有定力，就不會產生智慧，你永遠吊在半空中。所以「戒定慧」是真的不容易的。講一個笑話，世界上甚麼床最貴？（病床），病床最貴了。可以有人替你開車，替你賺錢，替你花錢，但沒人替你生病！什麼東西丟了都可以找回來，但是有一件東西丟了永遠找不回來，那就是遺失的時間跟生命。

◎人生不是很長久，時間非常的寶貴，生命也非常的寶貴，想要將來修行成就，沒有戒、沒有定、沒有智慧，是不成的，但是智慧的傳授是誰傳給你的？一定是上師傳給你的。定力是誰傳給你的？也一定是上師傳給你的。戒是誰傳給你的？也一定是上師傳給你的。所以如果你丟掉了你的時間跟生命，而不去學習佛法的話，在這一生當中，你永遠找不回來了。所以要珍惜生命跟時間。

　　當我們人在病床上的時候，只求一件事，就是希望身體健康。等到你身體健康的時候，你求的事情就更多了。但是你不知道人在病床上面的時候，已經喪失所有的一切，當你離不開病床的時候，你已經失去所有。所以在有生之年，在你健康的時候，就要懂得珍惜，甚麼是戒，甚麼是定，甚麼是慧。戒定慧是一定要做到的，有戒才有定，有定才有慧，這是一定的。人生有許多的苦惱，要解除這些苦惱，也只有佛法能夠解除，你必須修到了「澈卻」才能夠解除啊！你沒有「澈卻」，你是解除不了自己本身的煩惱。「無礙哲學」是怎麼講的？是「普眼」，看眾生都是一樣的，沒有甚麼阻礙的，那是「無礙哲學」。煩惱是因為有阻礙才會產生煩惱，等到你學會「無礙哲學」的時候就沒有煩惱。人生許多的苦惱，都是從知道而來。人間許多事情，在你不知道的時候，並沒有所謂的痛苦。不該看到的事，你看了，不該聽到的話，你聽了，不該瞭解的機密最好不要去了解，其實不知道就是福。有時候師尊明明知道，但是都裝作不知道。裝作不知道也會有苦惱，乾脆知道也變成不知道，就算了，這樣就不會有煩惱。那些毀謗的文章，大家在網路上都可以看得到的，師尊為什麼看不到，師尊不會上網，沒有網路，沒有iPad，沒有智慧型的手機。我沒有智慧型的手機，我有兩支手機，一隻手機是蓮印上師送的，蓮印上師說：「有事情打電話給我。」他就給我一支手機，另外一隻是Hanifa送的，她說：「 祢在外面，如果遇到甚麼困難，總是要有手機通報一下宗委會，宗委會會派人幫你解決。」如果師尊一個人出去外面的話，遇到甚麼困難，趕快用手機通知真佛宗的同門，他們就會來幫忙，是這樣的。手機一定是要的，但是我沒有智慧型的手機，沒有。我的手機只能打出去，沒有人打進來，因為我馬上關機，也不會有人打進來。所以我根本沒跟人家聯絡，只會有事情打出去而已，一打完馬上關機。我也沒有電腦，我不會上網，所以網路上到底有甚麼新聞，你們也不用跟我講，你們統統不用跟我講，我也不想知道。坦白講，我根本就沒有看過，那些毀謗的文章，或者是罵我的文章，或者是仇視我的文章，我根本連一篇都沒有看過。有的是人家告訴我人家在罵我甚麼，我說：「你也不要告訴我。」我甚麼都不知道，這就是沒有煩惱。「普眼」，我不願意知道外面到底是怎麼回事，我不太願意知道，誰怎麼樣，我也不太願意知道，這就很快樂嘛！只有快樂，沒有煩惱，這樣，還有甚麼障礙嗎？沒有。我對每一個人都是一樣，沒有障礙，沒有障礙就沒有煩惱。我每天只知道寫文章，只知道好好修行。

　　人家都是用電腦寫文章，咚咚咚咚好快耶！一下子一篇文章就出來，我還是拿著筆一個字一個字在那邊刻，我就是這樣刻，很慢，但是很實在，我都還記得住字，還可以寫，就是這樣。很多人問我：「 祢為什麼不學電腦？」聽說監院在學電腦，現在學會了沒？還好？他學電腦，聽說弄壞三個電腦。有沒有？告訴你，如果是我學電腦的話，師母最喜歡講：「 祢學電腦，保證不是電腦壞了，而是 祢將電腦從樓上丟下來。 祢再換新的電腦，一直換新的電腦。」為什麼會這樣？因為我這個人，也不是沒有耐心，我每次學東西都是一下子就想學會，如果不是一下子學會的，我就不學。而且電腦不是一下子學會的，要經過很多辛苦的工程。所以我差不多會摔掉一百個電腦。所以監院沒有關係，電腦只是壞掉而已，如果是我，我是摔掉。不通啊！為什麼不通？敢不通？我就摔掉。唉！這種個性也不是很好，但是我一直很快樂，因為我沒有遭遇到困難的事情，因為很多困難的事情我都不做。只要人家給我的是一些困難的，我就不再試了，我是屬於這樣的人。

◎跟大家講，像灌頂，不是那麼容易的。要做甚麼樣的灌頂，一定要請祂（灌頂本尊）來，像師尊在做護摩的時候，像今天做的是金剛起大輪金剛，一定請大輪金剛來到火供的現場，等一下就降到灌頂幡為大家做灌頂，有這樣的方法。所謂的灌頂，本尊一定到，然後進到灌頂的法器，然後再為大家灌頂。師尊本身為大家摩頂，也是一樣的，一定要祈請本尊下降到我的身上，然後手再伸出來，這個手就是本尊的手，再為大家摩頂，灌頂就是一種准許，一種許可，一種認證，意思就是你可以修這個法。這才是灌頂。

　　密教裡面有許多規矩，種種的規矩，非常的多，屬於戒的非常的多，屬於定的也非常的多，屬於慧的也非常的多，你必須要有無礙。當你到了「無礙法界」成熟的時候，你就不會有甚麼障礙。到了「言亡慮斷」的時候，等於可以入三昧地，真正的將所有煩惱拋棄。

　　講一個笑話，某一個學校的學生在上軍訓課，在操場集合，同學排成一排，最後一個同學剛好排在樹底下，在樹的旁邊。教官對著同學們講：「這一排第一名的同學，報數（抱樹）！」那位同學很驚訝的看著教官，教官就很大聲的又喊了一遍：「第一個同學，報數（抱樹）！」那個同學，極不情願地轉身抱住那棵樹，這叫做誤解，錯誤的見解。那麼，要怎麼解決？就是要有智慧，為什麼教官會叫你去抱那棵樹？必須要有智慧分辨。教官講：「報數！」你就將樹抱起來，這不對啊！一定是叫你一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二…意唸下去，從最矮的開始。這個誤解跟沒有誤解要靠甚麼分別？要靠你的智慧分別，智慧在佛法裡面是最被重視的，戒定慧的「慧」字，非常重要的。

　　講一個笑話，老公對老婆講：「老婆，你喜歡這個姿勢，我看還是換個姿勢吧！一直一個姿勢很不舒服啊！」老婆說：「閉嘴！給老娘跪好！」跪好是一個姿勢。在戒律裡面是自己懲罰自己，你犯了戒就必須受懲罰。你沒護持那個法會，你自己會受懲罰。你沒護持密教，沒護持你的上師，你沒有護持你的善知識，都是要受到懲罰的。所以都是一種戒律。再講一個笑話，一塊金子跟一塊泥巴相遇，金子不屑地對泥巴說：「你看你，灰不溜秋的，你有我閃亮的光芒嗎？有我高貴嗎？」泥巴搖搖頭說：「沒有，但是我能生出花、生出果、生出草、生出樹木、生出萬物，你能嗎？」領悟就是在這裡，智慧就是在這裡。「生命的價值不在於自身有多少價值，而是自身創造了多少價值。因為你的存在幫助很多人，這才是你的人生價值。」這是屬於智慧，很多高貴的東西，不一定有智慧。

◎所以我的師父跟我講：「不要以為坐在高位上的都是聖人，不要怕他，不要以為有權力的人都是聖人，你也不用怕他。因為，只要你有智慧，你有人生的價值，你就是最高貴的。」

　　所以不要有自卑感，每一個人都不能有自卑感。師尊看眾生都是一樣的，你是一個工人，師尊非常恭敬你，因為我沒辦法做一個板金的工人，做汽車修理的工人，修理飛機的工人，修理電器的工人，修理冰箱的工人，修理電視的工人，修理所有機械的工人，我都非常尊敬，因為他們有這一方面的知識，都是可貴的。師尊只有一樣，就是懂得佛法的工人。所以每一個人都要有一種智慧，發揮你的智慧，就是你的人生價值，我是這樣認為的。佛法非常重要，在所有的價值當中，佛法是最有價值的。最有權力的人只是因為他懂得政治，我們也應該尊敬，但是不用將這最有權威的人，看成就是最尊貴的聖人，絕不能這樣看他，這是一種知識。

　　講一個笑話，在台灣擠地鐵，或者擠公車，都是很多人的，在日本也是一樣，坐火車，或者是坐捷運，都是很多人擠在一起的。也兩個男士在對話，一個講：「公車上實在是太多人，擠了半天，我太太被擠得流產。」另外一個男士講：「擠流產？算甚麼？我太太在公車裡面，被人擠來擠去，居然懷孕了。」這是笑話，而不是智慧，大家要知道。有智慧的人，認為不可能有這種事情，擠到流產是有可能。但是擠到懷孕是不可能。

　　最後一個笑話，有一個女孩子，好不容易擠上火車，看到自己的座位上坐著一個帥哥。這女孩子核對自己的車票後，客氣地對帥哥說：「不好意思，您坐錯位置了吧！」帥哥拿出票，很不客氣地對她說：「看清楚！這是我的座位，妳眼睛瞎啦？」喔！這帥哥滿兇的。這女孩子仔細地看了看他的車票，就不說話了，默默地退到一旁。不久火車開動了，這女孩子對帥哥說：「你沒坐錯座位，但是你坐錯南下的火車了！」這笑話也是對大家講，對人不要太兇，要很客氣的講「你坐錯位子」「我坐錯了嗎？我再仔細看一遍，欸？號碼是對的，這也是對的，到底哪裡錯了。」這時候，女孩子會將票拿起來仔細對一下車票，因為那女孩子本身已經對了自己的車票，已經核對沒有錯的，一看班次不對，就會跟他講：「你坐的班次不對。」這樣就有救了，等到車子開動了，就沒有救了。所以我們對人講話都是要非常的客氣，非常的溫柔，這也是一種修養，一種智慧。嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄

  大圓滿九次第