無心就無對無心就無礙

<蓮生法王盧勝彥2015年7月18日西雅圖雷藏寺週六同修「阿彌陀佛本尊法」大圓滿法第155講開示>

　　我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修本尊「西方極樂世界阿彌陀如來、無量光、無量壽，敬禮大慈大悲觀世音菩薩，敬禮大智慧大勢至菩薩」。

◎今天我們是同修阿彌陀佛本尊法，記得以前，我的上師了鳴和尚，祂的上師是諾那上師，有人曾經問諾那上師：「密教最大的法是甚麼？」諾那上師就講：「彌陀大法。」指的就是阿彌陀佛的法。

　　事實上，顯教認為阿彌陀佛是淨土宗的祖師，淨土宗專門講的是持明唸佛，也就是我們平時在唸佛的時候，唸四字佛、六字佛，六字佛就是：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛…」這是六字佛。我以前在佛教蓮社，由淨土宗李炳南老師領導的，唸的是四字佛：「阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛…。」淨土宗主要的是持明唸佛。事實上在台灣的佛教界，雖然寫的是禪寺，但是有時候禪寺不一定有禪，而是禪寺也在唸佛，其實禪宗跟淨土宗是兩個不同的宗派，但是在台灣，可能就是合起來。大部分的禪寺也在唸佛。

　　我以前住的地方是印順導師的隔壁，印順導師是我皈依的師父。對淨土宗來講，其實他不是淨土宗，他是三論宗，也就是龍樹菩薩的《三論》，《三論》就是《百論》、《十二門論》、《中論》，三論宗其實就是空宗，他不講求甚麼的，只是講空而已。我是皈依華雨精舍的印順導師，當時他在台北有一個慧日講堂，在嘉義有一個妙雲精舍（妙雲蘭若），在台中有一個華雨精舍，而華雨精舍就在我家隔壁，同一道牆隔起來而已。雖然印順導師是三論宗，但是我看華雨精舍的比丘尼照樣起來做早課，一樣在唸佛和唸其他的經典。淨土宗本身的主尊是阿彌陀佛，不過在這世界上，所有的佛教徒一見面就是說：「阿彌陀佛！」在電影上看到的是「阿（音同喔）彌陀佛！」他們唸成「喔」，其實應該是「阿」，「阿」比較合於梵字，所以應該唸成「阿彌陀佛」，不是「阿（音同喔）彌陀佛」，這是電影上演的。中國大陸還是有很多出家人還是唸成「阿（音同喔）彌陀佛」，一見面就是：「阿（音同喔）彌陀佛！」那麼道教的道長就唸：「無量壽佛」。他們拿著拂塵，戴著道士冠，披著八卦衣，其實無量壽佛就是阿彌陀佛，無量光佛也是阿彌陀佛，無量光、無量壽統稱阿彌陀佛。

◎那麼為什麼諾那上師要講最大的法是「彌陀大法」？我認為是這樣，因為彌陀大法適合所有的眾生，不分你是有最高智慧的、上根器的、中根器的、下根器的，普皆收攝，也就是不分彼此。不管你是上根器的，或者是最有智慧的，中根器的，智慧中等的，下根器的，比較沒有智慧的，同樣的，只要你唸了佛，唸阿彌陀佛的心咒，全部一起往生佛國，到了那裡，自然智慧花開，整個佛國淨土，寶山遍種菩提樹，覺園常開智慧花，阿彌陀佛就是這樣的。

　　智慧的花自然花開，菩提樹到處都是，大家都發菩提心，到了最有名的西方極樂世界，名氣最大的阿彌陀佛，上、中、下根，普同救度，沒有分別。所謂阿彌陀佛的世界就是這樣。所以人家問：「密教的法哪一個最大？」諾那上師講：「彌陀大法。」這是我聽我師父這樣講的，所以阿彌陀佛法還是很大的法。

　　我開天眼的時候，見過瑤池金母，見過阿彌陀佛，見過地藏王菩薩，阿彌陀佛也是我第一尊看見的佛陀，第一尊看見的如來。我看見阿彌陀佛最清楚的一次，就是我從北京飛到太原的飛機上，我看見阿彌陀佛顯現的蓮花跟祂的十個腳趾頭，單是看祂的蓮花跟祂的腳，就已經不得了了，然後往上看才看到祂整個金身。看到祂的腳指頭已經是羨慕死了，祂的腳指頭不同於一般的腳趾頭，非常的圓滿，非常的豐盛，非常的漂亮，蓮花的光彩異常，真的是金光閃閃，瑞氣千條，非常的莊嚴，非常的殊勝。見過以後，非常難忘，就像是東方琉璃光王佛一樣，和我看到藥師佛時的狀況是一樣的，永遠難忘。從北京飛太原的飛機上，我看見阿彌陀佛，我始終沒有忘，一直印在腦海裡。

　　我看見觀世音菩薩的時候，哇！天啊！原來觀世音菩薩這麼漂亮！這麼美！而且還回眸一笑百媚生，祂走在前面，我這樣看著祂，祂突然間回過頭看我一眼。阿彌陀佛！所以我趕快叫香港十方同修會常仁上師，鑄造一尊年輕的瑤池金母。前幾天，我在摩頂的時候，都是年輕的瑤池金母來，我就想應該是常仁上師已經將年輕的瑤池金母雕得差不多了，所以祂已經從那麼遠的Mainland China飛到America 的Seattle，而且出現在眼前，再為大家摩頂。我看西雅圖的這一尊瑤池金母是莊嚴、美麗跟威嚴，三者兼備，是比較好看的瑤池金母。台灣雷藏寺的瑤池金母看起來就像我媽媽。所以我才叫常仁上師：「拜託，趕快鑄造一尊年輕的瑤池金母，看起來和藹可親，美麗大方，熱情青春。」這樣的話，我的心裡就會非常的踏實。我看到的觀世音菩薩真的是很莊嚴，非常美麗大方。大勢至菩薩也是，祂拿的是未開苞的蓮花，觀世音菩薩始終拿著淨瓶跟楊柳枝，對眾生灑水，清淨眾生。阿彌陀佛是接引佛，專門接引眾生，所以祂有無畏印，有接引眾生的與願印，今天就簡單的跟大家講阿彌陀佛，因為在佛教界，無人不知，無人不曉。◎所以我常常講：「家家阿彌陀，戶戶觀世音」，一個是大菩薩，一個是大如來，大家都知道的。祂的法攝受全部眾生，不用再修甚麼，只要你唸佛、持祂的心咒，甚至於你修的是密教，你就觀想祂，想念祂，到時候，三者合一，到時候，在你臨命終時，你能夠一心不亂的話，憶念你的阿彌陀佛，祂一定現身出來，一定顯現出來，祂一定會來救度你，接你上蓮臺，往生佛國淨土。

　　到了那裡，你想要得甚麼法就有甚麼法，你要成佛，到了那裡，你就能夠成佛，因為那裡也是不退轉的淨土，不退轉的意思就是你不會墮落在三惡道裡面，當然是最好的地方，在那裡修行，自然就成就。

　　我們再講《密教大圓滿》，我再讀一點經文，「當我得這『澈卻』時，」「澈卻」就是「立斷」，馬上斷掉，「即時入無量光明世界，」無量光明世界是哪裡？天啊！怎麼這麼巧啊！無量光明世界就是阿彌陀佛的西方極樂世界，無量光，無量壽，「在不思議之中，分別了十二光明，這十二光明，」十二光明全部是阿彌陀佛的稱號，「就是『無量光、無邊光、無礙光、無對光、焰王光、清淨光、歡喜光、智慧光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光。』」全部都是阿彌陀佛的稱號。今天修的是阿彌陀佛本尊法，我唸的書文居然是西方極樂世界阿彌陀佛的十二稱號，你看，巧不巧？這就是相應。我講《密教大圓滿》，講到這一段居然是阿彌陀佛的十二稱號，十二光明，而且今天又是修阿彌陀佛本尊法，這就是相應，沒有辦法講，都是巧合。你說巧不巧？就是這麼巧！有甚麼辦法！

　　講到巧，我講「臨」、「兵」、「鬥」、「者」、「皆」、「陣」、「列」、「在」、「前」九字真言法的時候，空中居然出現四縱五橫印的雲佈在空中，我講「臨」、「兵」、「鬥」、「者」、「皆」、「陣」、「列」、「在」、「前」，祂就來個四縱五橫印，在虛空中佈個四縱五橫印，巧合嗎？這也是巧合啊！我在台灣講《六祖壇經》的時候，空中出現六個黑色的腳印，雲變成六個黑色的腳印顯現出來，這也是巧合啊！怎麼那麼巧？就是這麼巧！怎麼巧都是巧！不巧也是巧！巧也是巧！就是這樣，很多很奇妙的事情。

　　像是那天，我講：「空中怎麼都是黑色的？」我就拿起筆來畫幾下，那時候整個宇宙天空烏雲滿佈，我就拿起筆來，說：「我也要畫。」宇宙就是個大畫家，墨分五彩，我就畫幾下，欸？所有人都看到了，畫幾下，突然出現紅色的光，我自己都嚇一跳。我為什麼最近不敢畫？「師尊祢最近也出來畫畫看啊！」我不敢畫了，因為畫了一定會漏氣，祂不敢出來了。我的意思是無心而畫就出來，如果有心去畫就不出來，有心栽柳柳不成，對不對？還有一句呢？有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭，是這樣的，我就是這樣，一有心就不行，當我無心無為的去做，就有很多的感應。如果有心去做，反而不成，這一點很重要。在這裡，我講到「無心」，「無心」是非常重要的。

◎在今天所講的《大圓滿法》裡面，分別了十二光明，這十二光明是「無量光、無邊光、無礙光」。

　　我講過「無礙哲學」，講過「無對光」，甚麼叫做「無對光」？沒有對立的，其實這世界上沒有什麼對立的。可惜的是，在這世界上甚麼都是對立的，你相信不相信？這世界上全部都是對立的，有男就有女，有天就有地，有黑就有白，有對就有錯，有是就有非，甚麼都是對立的。這裡講到「無對光」，我要跟大家講「無對光」，我以前講過很多「無對光」，開悟就是「無對光」，沒有對立的，這才叫做開悟，只要有對立的，都不算開悟，那麼這開悟是甚麼呢？你們自己想一想，無對立的，就是「無對光」，就是開悟的光，叫做「無對光」，都是一樣的，all are the same，大家都是一樣的，all die，全部都要死掉的，沒有所謂生死。「無對光」一出來就沒有生死。甚麼東西都是有生死的，哪有甚麼東西是不生死的？房子建得再牢固，再久也會老，有一天也會塌下來，那時候房子也沒有了，房子也會死啊！金屬應該屬於不死的吧！？你看汽車，都是金屬造的，久了也會死啊！土地呢？大概不會死吧？土地哪裡不會死？到最後，被農藥弄得全部都死光，土地都不能用啊！所有土地全部死啊！都不是有機的，現在都已經變成無機了，有機的都變成無機了，像是原子彈一下去，要經過多少年，這些土地才能用？本來這些土地都已經死了，甚麼東西都會死，所有一切生的都會變成死，只有一樣不死，就是「無對光」。

　　講一個笑話，年輕的小倆口吵架，老公走了，只留下一張紙條：「世界這麼大，我想去看看。」這老公離家出走，跟釋迦牟尼佛一樣，釋迦牟尼佛也是離家出走的。老婆發了一個簡訊給他：「男人那麼多，我都想試試。」不超過一個小時，老公就回來了。男的跟女的是對立的，如果勉強用繩子綁在一起，結婚證書就是那繩子，將兩人綁在一起。我講過，就像吃甘蔗一樣，剛一咬甘蔗：「喔！好甜啊！」咬到最後，變成甘蔗渣在你的嘴裡面，怎麼辦？要吐也不行，不吐也不行，卡在喉嚨這邊，真的是很難過的。不過大家終於明白，很多人現在終於明白，尤其是老菩薩一直點頭，你們年輕的時候有沒有恩愛，老菩薩？有。現在呢？沒有。你看，老菩薩都承認了，何況我們這些小菩薩？是XX的阿嬤，她都承認，現在沒有了，現在就像甘蔗渣一樣，開始是甜的，口香糖啊！你吃口香糖，你要將口香糖吞下去嗎？No，最後一定是吐出來，現在環保，也不能隨便吐，對不對？你要吐到很安全的地方。但是這是相對的，其中有一樣是無礙的，一樣是無對的，沒有妨礙的。

◎無對的，這才是永恆的，無礙的是永恆的。所謂無礙，就是開悟的境界。所謂無對，就是絕對的真理。

　　明天是「勾財天女」的護摩，是嗎？你們要不要主祈，隨便你們，不要緊，反正你們不愛錢的就不用主祈。如果你們覺得：「我根本不愛錢」，那麼你不用主祈，最好是大家都主祈。講一個笑話，「笑笑就好！見到你就心跳，摸到你就想要，失去你無法睡覺，得到你再累也要，沒有你活的沒情調，看後不要放聲大笑，其實我說的是鈔票！您一定也非常想要，祝大家天天快樂，想有錢就會有錢！」明天記得一定要主祈，雖然我們講錢是「阿堵物」。有一次，釋迦牟尼佛帶著門徒去郊遊，發現一缸的黃金藏在草叢裡面，釋迦牟尼佛一看，說：「這是危險的東西，這是毒蛇，不要去碰。」很多門徒都一直看，流口水啊！但是佛說那是毒蛇，大家也都算了，就跟祂一起走了。後來有一個漁翁經過那個草叢，划著船，看到那一缸黃金，他就帶回去了。回去以後，他認為這下子發了，買了莊園，又買了奴僕，又買了土地，又買了牛羊，他發大財了，變成一個員外。後來有一天，因為他的黃金用的差不多了，他又將黃金拿出來，看到黃金上面有蓋著印，他不懂的字，印上署名這黃金是一個縣的庫銀，被人家偷盜藏在那裡，卻被這漁翁撿回來，結果被人家舉發，一下子被說成是江洋大盜，然後被抓去砍頭，所有的莊園，甚麼員外，甚麼奴僕，甚麼土地，統統都沒有了。這是「阿堵物」。錢的本身是屬於中性的，就是要看人怎麼用，用到善的就是善的，用到惡的就是惡的，雖然是中性的，用的善的就是一邊，用的惡的就是另一邊。所以善、惡也是兩邊，錢也不是絕對，因此這是無對觀。

　　有一個人養了半年的魚，魚長得非常的漂亮，而且長得非常的肥，但是不幸的是，這隻魚居然死掉了。主人跟這隻魚是有感情的，他傷心透了，心想一定要為這隻魚辦一個隆重的喪禮。埋在土裡，他怕貓會去挖出來吃掉，最後，他想到：「啊！火葬最好。」於是，他準備炭火跟柴，誰知道，在火葬的時候，越烤越香，算了吧！還是食葬，吃掉叫做食葬。這講的是甚麼意思？人難免是受到慾望的引誘，你要離開慾望的引誘。

　　你看整個虛空，像今天無雲晴空，自從我講了「無雲晴空，平靜的大海，月輪從海上昇起來，月輪中間有一個咒字，咒字旋轉，出現本尊」，這叫做三段法生。自從我講了這個以後，現在所有的觀想都變了，不再發生這種事情，觀想就不一樣了。今天所唸的觀想也是對也是錯，是對立的。為什麼這麼講？因為沒有先出現咒字，再出現本尊，要先觀想虛空之中，須彌山頂，或者是虛空之中，有一個咒字「些」字出來，這才是三段法生。

◎密教的法是這樣，一定要先有咒字，再現本尊，或者是在行者的心中有一個咒字「些」字，「些」字放光到虛空，虛空之中出現阿彌陀佛本尊，需要這樣觀想，不能隨便你亂扯、胡扯。

　　如果沒有「些」字、本尊出現就是不可以。密教的法就是依三段法生這樣修的。

　　談到「些」字，老外最喜歡這個字，其實在美國，我們才是老外，白人（洋人）都是喜歡這個「些」字。我講一個笑話，有一個神父去打高爾夫球，他一球打過去，哇！離那個洞好遠，他就”shit！打歪了”，旁邊有一個修女，就講：「神父啊！不能講髒話。」那神父也不管，再打第二球，一打，咻！哇！打到水裡面，又打歪了，那神父又”shit！又打歪了”，修女在旁邊又講：「神父啊！不能講髒話，不然雷會打你。」她一講完，真的，打了一個雷，相應了。一個閃電下來，將修女打死了，神父震了一下：「欸？怎麼沒有打我？」上帝在空中講了一句話”shit！我打歪了”。

　　世界上沒有絕對的事情，有時真的會打歪掉。但是真理是「無對光」，沒有所謂的正，也沒有所謂的邪，沒有所謂的歪，沒有所謂的真，也沒有所謂的假。

◎所以我常常問各位：「月球上面，有佛法嗎？」大家會說：「月球上面沒有人，哪裡會有佛法？學佛法幹甚麼？沒有啊！」我又問：「在月球上，甚麼是葷？甚麼是素？」，你說吃素，佛教說要我們吃素，你就天天吃素。你說，在月球上，甚麼是葷？甚麼是素？更徹底的講一點，在月球上，甚麼是善？甚麼是惡？既然沒有人，還有甚麼善惡可講？沒有。告訴你，所謂的真理「無對光」，就是這樣，是絕對的。閃電打下來沒有打得正，打得歪的，沒有這回事。講的話，沒有講的是正語，還是髒話。

　　當然不是台灣說的髒話，台灣有個地名叫做彰化（音似髒話），蓮極上師住的是哪裡？是彰化（音似髒話），又是八卦的山（卦山），又是豬哥坑，他住的旁邊是豬舍，卦山雷藏寺的旁邊就是豬舍，又是鴨母寮，蓮極上師的卦山雷藏寺就是在彰化八卦豬哥坑鴨母寮，我們常常這樣說他。所謂「無對光」，沒有相對的就是絕對的，月球上就是一個絕對的世界。如果你這樣想的好，你已經差不多接近開悟了。你說，在月球上，有甚麼妨礙的？沒有，甚麼是妨礙？甚麼是善？甚麼是惡？甚麼是男？甚麼是女？甚麼是葷？甚麼是素？都沒有。

　　這笑話大概不怎麼好笑，吃中午飯的時候，我一位女同事關切的對我說：「你要多注意身體。」我說：「怎麼突然這麼說？」她說：「因為你喝水太少。」我問：「妳怎麼知道我喝水少？」她說：「因為你一上午都沒去洗手間。」我奇怪的問：「妳怎麼知道的？」她一本正經地說：「因為從早上見到你到現在，你的拉鏈一直沒拉上。」這是相對的，拉上和拉下。

　　我以前講過一個笑話，有一個先生下班回來，他的右臉紅了，有一個紅的手掌印，左邊也有一個手掌印，他太太就問：「怎麼回事？你今天被誰打了兩個巴掌？」右邊一個巴掌，左邊一個巴掌。他就講，因為他上公車以後，車上的人很擠，對面有一個小姐，她的拉鍊拉得比較下面一點，兩個蛋蛋快要跑出來，因為他剛好在她前面，鼻子都快碰到了，他就好意將她的拉鍊拉上一點。那個女的就啪！的打了他一個耳光，「算是衰吧！人家不喜歡我幫她拉上去，我就幫她再拉下來吧！」他就又將拉鍊拉下來，啪！又一個耳光打上來，天啊！拉上也不行，拉下也不行。告訴你，眼不見為淨，統統不要拉，你就沒事。你好意幫她拉上來，她也不滿意，幫她拉下來，她更不滿意，所以就被打兩個耳光。

　　很多事情就是這樣，你要無礙，就是”I don’t care”，不要去管，甚麼事情都沒有。你無這個心，沒有這個心，你看到那兩個，沒甚麼啊！你就無心嘛！無心就無對，無心就無礙。如果你是”I don’t care”，你甚麼都不管，這是佛教你的，教你無心。經典裡面有寫，無論你怎麼供養，你不如供養一個無心道人。

◎無論你供養的功德再怎麼大，不如供養一個「無心道人」。無心就是佛主要的一個很重要的關鍵，當你無心的時候，就會產生「無礙光」，產生「無對光」，產生「無邊光」，產生「焰王光」，十二道光明一併出現，重點就是在無心。身體，你也不用管他。心靈，你也不用管他。智慧，你也不用管他。禪定，你也不用管他。因為全部已經在無心裡面，禪定、智慧、持戒、布施、忍辱、精進，全部在無心裡面，如果你能無心的去處理世間一切的事情，你就是佛陀，一個很高，跟道合一的一個人。所以佛講過：「甚麼最大？與道合者大。」只要跟道合一者最大。

　　甚麼能夠與道合一？無心就能夠與道合一，你從來不知道的，當你禪定到無心的時候，所有宇宙一切的力量、光明、智慧全部會進到你的身體裡面。道家也是一樣，道家講：「無法就是法。」沒有甚麼法，但是法力非常的高，但是法力再怎麼高，還是會有一個限度。人外有人，天外有天，一山還有一山高，強中還有強中手，當你化為無心的時候，所有宇宙的光明十二道光，全部在你的身上顯現。在道家就叫做「先天氣」，屬於先天的氣息，在佛教裡面，在密教裡面叫做「智慧氣」，也叫做「無邊光」、「無對光」、「無礙光」，全部在你身上。那時你光明普照，若你能將你的心止掉一切想念的話，空了一切，就是無心道人，這叫做「澈卻」，就是「立斷」。嗡嘛呢唄咪吽。