誰是「無能聖人」？ 文／蓮慈金剛上師

師尊文集導讀

盧師尊文集第244冊《心的悸動》一書，每篇文章最後的詩句，

可以說是文章的精華所在，雖然文字非常簡單精短，但意義深遠，法味濃濃。想要明白師佛真正的詩意，卻不是那麼簡單。譬如書中「裝死很重要」一文，這篇文章中的裝死，每個人都會，但是與師佛所講的裝死，意義卻大不同。
　　一般人的裝死，最常見的是發生了不好的事情，會受到處罰或責罵時，每個人都會裝死或裝傻，並提供自己不在現場或與此事無關的證據，更甚者還會轉嫁給他人。師尊在這篇文章中所講的裝死，是這個作用嗎？
　　師尊在這篇文章中藉老子的話告訴讀者：「剛強者，易死！」站得越高、強出頭、愛表現、野心勃勃的人，易死！師尊用「老兵不死」的哲學舉例，很平凡、其貌不揚、無能的人，即使在人們面前走來走去，也不會引起任何人注意，這樣的人才最安全。
　　但師尊寫這篇文章是要教導修行人「裝死」和「裝無能」嗎？事實上，師尊活得比任何人都勇敢，比任何人都坦白，自己的優點也講，缺點也講。師尊一生所受到的譭謗和打擊，正是因為師尊沒有裝死裝無能所致。師佛在祂自己的身上，並沒有運用裝死哲學，既然師尊不選擇茍且偷生，不當老兵，該出頭就出頭，不管是對自己有利或沒利，該講就講，為什麼師尊還要寫「裝死很重要」一文？
　　對於生活在「有為」世界的眾生來說，只要還在生死苦海當中，為了要生存，有時候，就不得不學習裝死哲學。但是對於開悟的聖者如師尊來說，已經超越了生與死，所以師尊不用裝，也不用掩飾自己的弱點，可以很自在的在娑婆大海中游泳，不受到一絲一毫的損傷。
　　然而在世間，人們從小所接受的教導和教育，就是要不斷地超越別人。這種一定要羸的觀念，讓人們從小就生活在苦海當中，學生時期為了拼分數而痛苦，最大的願望就是快快長大，再也不要念書了。等到長大之後，才知道，痛苦才剛剛開始，為工作痛苦，為找對象痛苦，結婚之後痛苦更加倍，每天為柴米油鹽而痛苦，上有老，下有小，肩上的負擔壓得自己苦不堪言，這正是「有為」世界的現象。因為「有」，所以要去爭取；因為怕失去，所以要裝死，永遠在患得患失的痛苦中掙扎。
　　但佛法的偉大就在這裡，佛法可以幫助人們渡過生死的大海，面對世間八風的吹襲而不動搖，正如聖者蓮生活佛盧師尊，因為已超越生死，所以不需要任何「有為」的能力，當然也不用裝無能，這時才是真正無生、無死、無增、無減、無得、無失，深諳無為法的「無能聖人」。
　　所謂「無能」，即不是「無能」，才是「無能」。