學習無我捨身法

<蓮生法王盧勝彥2015年5月31日美國西雅圖彩虹雷藏寺週日「無我佛母護摩大法會」大圓滿法第144講開示>

　　首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊「無我佛母」。

　　下個禮拜6月7日，是文殊師利菩薩的護摩。我們知道密教有三怙主，第一位是四臂觀音，祂是代表著慈悲。第二位就是文殊師利菩薩，祂是代表著智慧。第三位是金剛手菩薩，祂是代表著法力、力量power的。我們稱祂們為密教三怙主。

　　三怙主是四臂觀音、文殊師利和金剛手，祂們各有象徵，智慧的象徵、慈悲的象徵、法力的象徵。文殊師利菩薩是主智慧的，祂的智慧最高，智慧最大，智慧無上。如果你們覺得不要智慧的，就不要主祈。這一尊很重要。因為是三怙主，主智慧的，最重要的是如來的佛慧，一切如來的智慧。在小乘佛教裡面，智慧第一的是舍利弗。在大乘佛教，也就是般若波羅蜜多乘，智慧第一的就是文殊師利菩薩。在修習佛法當中，學佛當中，智慧是很重要的，慈悲也是非常重要的，這兩項都是非常重要的。下個禮拜是文殊師利菩薩的護摩，祂是一個很大的菩薩，也是八大菩薩之一啊！觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩，文殊師利菩薩是這八大菩薩當中的一位，智慧最高的菩薩也就是文殊師利菩薩。跟大家介紹一下下禮拜的護摩主尊。

        今天我們做無我佛母的護摩。無我佛母的法相，一般來講是深藍色的，或者是黑色，深藍到黑的顏色，祂的一隻手拿著鉞刀，一隻手提著嘎巴拉，左手夾著卡倉卡，卡倉卡是屬於權杖。佛母的系統，以般若佛母為最高，或者是一髻佛母。一髻佛母就是阿達爾瑪佛的化身，般若佛母是一切如來之母，也就是波羅蜜多乘主要系統的佛母，從祂之下，又分為很多化身的佛母，在佛母當中，有無我佛母，像獅面空行母、一髻佛母、金剛亥母等都是很大的佛母。無我佛母是黑色的，屬於黑空行母，相對的，也有白空行母，那是觀世音菩薩的化身。

　　另外還有綠空行母，就是綠度母，也是觀世音菩薩的化身，有很多的佛母。無我佛母跟喜金剛是在一起的，也就是喜金剛的佛母。修喜金剛的佛母，大部分都叫做無我佛母。以前白教的傳承，是帝洛巴、那洛巴、馬爾巴，再來是密勒日巴、岡波巴，到最後傳到了度松虔巴，也就是第一世的大寶法王噶瑪巴，一直傳到十六世到十七世的噶瑪巴。這就是白教最主要的傳承。當初馬爾巴到印度求法的時候，祂跟那洛巴先學習到了幾個金剛法，也就是喜金剛、密集金剛、勝樂金剛，再來是大威德金剛，另外就是大幻化網金剛，這五個金剛稱為五大金剛法。其中在印度第一個出現的就是喜金剛，祂的佛母就是無我佛母。馬爾巴的夫人也稱為無我母。

　　修喜金剛法的，有很多的變更。在薩迦派裡面，也就是花教，專門修喜金剛，本來是白教的喜金剛，後來變成是花教（薩迦教）專門修喜金剛。無我佛母的形相，一頭二臂，身藍黑色，右手持著金剛鉞刀，左手拿著嘎巴拉，左臂夾著三叉杖，也就是卡倉卡，全身瓔珞莊嚴，半趺跏的遊戲而住，遊戲而住，是屬於坐的，半趺跏坐，這是立相。祂有祂的形相。祂的咒語是：「嗡阿吽。發吒。梭哈。」祂的手印，就是祂的左手拿著嘎巴拉的手印，右手持鉞刀印，祂的這種形相就是手印。有了手印，祂唯一的手印，修法的時候要觀想祂，就是黑空行母，觀想無我佛母，然後結祂的手印，再來要堅固自己的時候，就唸祂的咒語「嗡阿吽。發吒。梭哈。」喜金剛的咒語，大家還記得嗎？「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」一個手印，一個觀想，一個持咒，在密法裡面就可以做出一個儀軌出來。

　　但是我們的儀軌，有時候是這樣的，本來在作觀想的時候，三段法生，我常常發覺我們真佛宗的觀想經常是這樣的，「觀想一個平靜的大海，月輪從海裡面昇上來，月輪中有個咒字，咒字旋轉，本尊出現。本尊出現以後，本尊就化三道光，一道光照你的眉心，就是白色的嗡。一道光照你的喉部，就是紅色的阿。一道光照你的心際，就是藍色的吽。然後行者全身清淨。」其實也要觀想本尊移到你的頭頂上，進到你的中脈裡面，到你的心月輪中，然後放大跟你合一，一起進入三昧地。一般的觀想都是這樣的。但是有些觀想並不一定是要觀想大海平靜無波，月輪昇起，中間有個咒字，咒字旋轉，出現本尊，本尊放光照你，本尊再移到你的頭頂上，進入你的中脈，到你的心輪，坐在你的心輪上面，然後身體放大，跟你的身體一樣沒有差別的時候，就一起進入三昧地，都是這樣觀想的。

　　我們真佛宗喜歡用大海平靜無波，月輪昇起，其實並不一定是這樣的。有時候，在觀想上種種變化，各教派種種不同，每一個教派統統不同。像無我佛母的出現，可以先觀想喜金剛，喜金剛前面的佛母就是無我佛母。先由金剛薩埵出現，然後再變化成為喜金剛，喜金剛又有佛母，佛母再變化為無我佛母，你再觀想無我佛母如何用光照你；或者是你先用心裡藍色的吽字的光出現召勾無我佛母，無我佛母在虛空中出現放光照你。所以不一定用月輪，不要每一尊都千篇一律的。有時候是行者自己本身藍色的「吽」字出現，以底下藍色的「吽」字變成金剛鉤，再以金剛鉤勾虛空中的無我佛母，無我佛母下降以後，再以三光加被照射你，這時候你身上也出現「嗡阿吽」三光，這三個光再顯現無我佛母，無我佛母的光跟你的光互相照的時候，然後互相接近後，再進入你的心中，這樣也是可以的。每一種修行方法，或觀想的是不一定的，不是千篇一律都是大海，平靜無波，無雲晴空，月輪從虛空昇起。其實真正的行者要懂得變化，如何將本尊攝召過來，這是一個重點。是你自己去攝召過來的，還是祂在虛空中顯現的，或者祂是自生的，或者是化生的，種種都是不一樣的。每一次聽到在唸「大海平靜無波，晴空萬里，月輪從大海中昇起，中間有個咒字旋轉，本尊出現…」每一次宗委會的儀軌寫的統統一樣，搞一點新花樣嘛！

        現在科技都在變化，儀軌也要懂得變化。對不對？有三個種類給你啊！好多種啊！是你自生裡面就有，或者是你自己就變成赫魯嘎，你自己就變成無我佛母，這樣也可以啊！因為在你的心裡面有一個蓮花座，蓮花座上有一個月輪，月輪中有咒字，咒字旋轉，無我佛母就在你的心中出現，跟你一樣，就在剎那一彈指間，你就變成無我佛母。

　　這樣不是更好嗎？對不對？無我佛母就是你，你就是無我佛母，那也都是可以變的啊！自身變，祂變，我變，雙方都變，種種方法都可以。儀軌也要懂得變化，不要老是那麼的死板。你也可以用你的眼睫毛變成金剛鉤啊！然後你觀想虛空中有一朵白雲，白雲之上有無我佛母，都顯現出來，然後你眼睛的鉤子勾住那個雲，一拉，無我佛母就投到你身上，這樣不是很好嗎？很現代嘛！不懂得變化就沒有辦法，我只教一樣，但是你們要懂得變化，你變化一些新鮮的東西讓師尊看。

　　再講一下《大圓滿法》，「這『寶座法』尚有盤石座、鳥獸座（包括馬、孔雀、牛、羊、鵝、鬼），甚至以須彌山為寶座。」你看，寶座法就有很多種，有騎馬的，有騎孔雀的，騎牛的，騎羊的，騎鵝的，還有踩在鬼上面的，像大力鬼，或者是神足鬼，甚至以須彌山為寶座都有，有很多寶座法都可以修的，寶座就有這麼多種，難道我們的儀軌就只有一種嗎？「『大圓滿』寶座化現法，是蓮華生大士祕傳給『紅冠聖冕金剛上師』的，依蓮華生大士之言，此寶座法，天下的金剛上師，沒有幾個金剛上師能曉得，也就是連許多活佛（仁波切）根本都不知道，今天就因為蓮華生大士把『寶座法』傳了下來，而我得之，我才知這『身化虹光』，原是以寶座法為基礎。」

　　將來成就者，一般有所謂的舍利子，身後會有舍利子，舍利子會出現，另外有身化虹光，還有虹光化身，兩種不一樣。身體變成虹光，叫做身化虹光，虹光化身就是直接變成彩虹，一下子就出現彩虹，連身子都沒有。還有全身舍利的，像Montreal蓮花益民上師，我最後一次看到他，他是在真佛密苑前面，我就拍他的肩膀，「你將來不得了啊！你一定有成就的。」他圓寂以後，全身舍利，舍利一麻袋，裝了一麻袋的舍利子，很重的。從哪裡來的一麻袋？他圓寂的時候，一火化，全部結成舍利子。他是修真佛密法，他唸《高王經》，唸《真佛經》，持咒，他就有這樣的成就，所以不要小看。在座的上師、法師，很多人的心都是游移不定。益民上師唯一就是他的心非常的定，心定就非常寂，寂滅的寂，心定就寂。他一心想往生，沒有別的。你們這些上師就不要在那邊想七的、八的，像是人家說”I love you”，他就講”me too,”“me two, me three, me four, me five…”。

        不要搞錯了。那麼多的心幹甚麼？一個心就可以了啦！就是「寂」。如果你能夠歸於寂滅，身就有舍利。

　　今天午餐時，我講：「師尊將來要好好的修回春法，沒想到沒讓我修回春法，而且讓我咳，沒辦法修氣。」我要修氣啊！還要修火，還要修水，將自己的身體改造，變成年輕，七十一歲變五十歲，五十歲變三十歲，三十歲變十歲，從十歲再進到母親的子宮裡面，從子宮裡再到先天，要這樣修啊！當我回西雅圖，正準備好好修回春的時候，卻來個咳嗽，回春就是返老還童法，也就是長生久視法，這是了鳴和尚教的。當我要開始修的時候，卻來個咳嗽，害我將近一個月都沒有辦法修回春法。所以現在還是那麼老。今天中午，我就是開玩笑說修回春法，將來我還要結婚，還要拍婚紗照，讓師母做永遠的第一，還有No.2，No.3，No.4，No.5，No.6，No.7…無止盡的。我這樣講，大家很高興，大家都很樂，你看我一講，他們的心就花了，這還是修行嗎？這是在考你們耶！我又要咳了，太高興了。

　　講一個笑話，一天晚上，有一個富翁正在遛狗，一個殺手從草叢裡竄出來，啪啪兩槍把狗打死了。富翁大怒：「你幹嘛殺我的狗？」殺手冷笑一聲：「有人花500萬，讓我取了你的狗命！」富翁看了殺手一眼，激動地握住他的手：「你的國文老師是誰？我要包個大紅包給他！」這殺手實在是很笨。告訴大家，我再跟你講，師尊要再結婚，要再拍婚紗照，就是這個問題，你們國文的程度要好一點，要懂得師尊本來就是在講笑話，是教你們要懂戒律，不要學那些傻傻地還俗去結婚，理了光頭，出離心很重，到時候心還是變花的，又去結婚，又去生孩子，業障啊！講一個笑話，老師問小明：「1到10，哪個數字最恐怖？」小明回答：「3。」老師問：「為什麼？」小明說：「因為我媽媽每次都說：我數到3，你就死定了。」要聰明一點啊！如果你有出離心，心就沒有恐懼，心如果沒有恐懼，就沒有顛倒妄想，如果你出家了，你的心還在顛倒妄想，你的心就會產生恐懼。因為顛倒妄想不是得就是失啊！對不對？只要你顛倒妄想就有得失啊！你迷錢，你還拿著彩券讓師尊加持，光頭裡面還有拿著彩券讓師尊加持，不是得就是失啊！真佛宗弟子也是蠻厲害的，真的，美國的大樂透，蓮花梭麥就拿了大樂透的第一特獎，大家知道的。他不敢來西雅圖雷藏寺，也不敢來彩虹山莊，因為幾個上師都知道他，所以建廟需要錢的上師，全部都追著他，追到他不敢來。台灣那一個比較聰明，台灣有一個得到三十億的，聽說是四個人得到，他是其中一個，也是真佛宗的弟子得到三十億台幣。大家一聽到，連光頭都拿著彩券讓師尊加持，他希望他也能夠得到，光了頭啊！一根毛都沒有。我告訴你喔！一毛都沒有啦！還想得失啊！不要去想了啦！怕甚麼3，3也不用怕，我們怕的是小三，出家人怕的是小三。其實小三也是會有得失啊！在時間過了很長以後，不是得就是失，你能夠永遠擁有嗎？沒有的。夫妻也沒有的，子女也沒有的，錢財也沒有的，地位也不會常常有的。你知道將來會發生甚麼事情嗎？無常啊！你看離婚的時候，官司就打得霹哩乓啷，本來是很親的，兩個人睡在床上，兩人世界，現在真的也是兩人世界，你打我，我打你，打官司啊！你看都會變的。人的心，如果不寂的話，甚麼都會變。無我佛母就是不會變，因為已經無我了，還變甚麼？沒有得失，沒有小三，沒有恐懼，沒有顛倒妄想。對於錢財，來就來，不來就不來，一切都看得很淡。既然沒有得失心，沒有顛倒妄想，沒有財、色、名、食、睡的種種妄想，你就是無我了，你就能夠寂，能夠成就。簡單講就是這樣，甚麼也不用怕。將來全身舍利，身化虹光，虹光化身。多好！

　　講一個笑話，有一隻小豬，一隻綿羊和一頭乳牛，被關在同一個籠子裡。小豬大聲哀號。綿羊和乳牛說：「一樣被關進來，我們並不大呼小叫。」小豬聽了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢！」告訴大家，立場不同，想法就不同。學佛人只有一個立場：「往生佛國淨土，自己成佛，自己成就，自己成為四聖，阿羅漢、緣覺、菩薩、佛，自己成就。」你如果是世俗人，就是這樣。告訴大家，豬有四個願望，我以前講過，甚麼願望？豬欄所有的柱子全部都腐爛掉；天上自動掉下飼料；再來，所有殺豬的屠夫全部死掉；所有一切人類全部信回教。這是豬的四大願望。豬的願望就是這樣，豬要能夠達成這種願望，豬就要學佛，豬來學佛就可以，牠只要學到無我，牠的這個願望也不用了。

　　在西藏密宗裡面有談到一個經常唸咒的人，他的血跟肉是可以做供養的，像是一個很珍貴的上師，他死掉了，如果別的動物吃了他，別的動物都會有成就的。在西藏，一個真正的金剛上師的葬法就不一樣，所謂的天葬，也就是你本身有修行，你是修行人，你唸了很多的咒，你也已經成就本尊了，你以本尊的身體，來供養所有在天上飛的，地下爬的。牠們吃了你的肉跟血以後，牠們都會有成就的，這是有一種布施啊！是一種精神在裡面。所以很多嘎巴拉是用人骨頭做的，以為法器，給大家喝裡面的甘露水以後，每一個人都會有成就的。因為得到這個上師的頭顱蓋身甘露的加持，這也是一個加持的方法。

        密教有所謂的「捨身法」，也就是瑪吉拉尊的捨身法，瑪吉拉尊也就是達摩祖師的佛母，就是覺宇派，又叫做希解派、喜解派的創始人。

　　（「瑪吉拉尊」亦稱做「拉尊媽」，是密宗支派喜解派及覺宇派的祖師。祂是印度大成就者帕當巴桑結的再傳弟子，是西藏女修行者極少數有成就中的一位。祂和弟子們常住荒山野嶺林，以修捨身法為主。喜解派依靠對般若性空的認識，去除我執做到息滅一切苦惱及其根源，而獲得解脫。覺宇派意譯為斷境，意即斷除煩惱的意思。一切煩惱是起惑造業，流轉生死的根源，故以菩提心斷自利的所想境，以空性見斷輪迴的所著境，以共道斷四魔境之義也。覺宇派的皈依境以瑪吉拉尊為主。祂的姿勢就像無我佛母一樣。那麼祂為什麼要捨身？祂將自己的身體，捨給天地所有一切的眾生。無我佛母也是屬於捨身的，你捨了身，造就了別人，這是屬於密教。在藏密裡面，一般是很少有的。祂的骨頭，祂的骨飾都有加持力。所以密教跟別人不一樣，用頭顱蓋。很多人問我：「密教為什麼要用人的頭顱蓋？為什麼人骨唸珠？為什麼要祂的骨飾，裝成金剛神的裝飾？」我的解釋就是，這本身就是捨身法，為什麼會有捨身法？因為是無我才會有捨身法。你如果珍惜你自己的身體，就是自己啊！還有自己的身體啊！捨身法就沒有身體啊！很多西方人並不了解為什麼要捨身，西藏人為什麼要用頭蓋骨，唸珠用人骨唸珠，為什麼用骨頭做成法器，連吹的也是用骨頭做的，因為藏人本身修藏密的都知道捨身，將自己的身體捨棄，就是無我了。

　　講一個笑話，有個女子坐公交車，故意在包裡放了好幾個空錢包。小偷把手伸入包內，發現裡面居然有好多錢包，不禁愣住了。女子察覺後，笑著對小偷說：「為了感謝你們多次光顧，我特意搞了一個摸獎活動。」這小姐也是很特殊的。我講過自他互換法，「你希望東西被偷嗎？」「不希望。」每一個人都不希望自己的東西被偷，然而佛教就是教你要這樣想，既然你不希望東西被偷，你就不要當小偷；「你希望被人家殺了嗎？」「不希望」，不希望？那麼你就不可以殺人，自他互換；「你希望屬於你的東西被搶嗎？」「不希望」，不希望？那麼，你就不要當搶犯，這是佛教教你的，最初守戒的方法。真正到無我，耶穌也是到無我。你自己想想看，耶穌講你的右臉被打，左臉也貼過去讓他打。這是耶穌講的。耶穌說：「人家搶了你的外衣，你就連內衣都脫給他。」耶穌有沒有講過這種話？欸？耶穌都懂得捨身法，我們學佛的人就是要懂得捨身法，不只是要守戒律，還要捨掉自己去救他人。這就是無我佛母，這就是我在講的佛法。耶穌懂得很多的佛法，「人家打你的的右臉，你的左臉也讓他打」，這才是無我。「人家搶了你的外衣，你就連內衣都脫給他」，耶穌講的都是「捨身法」，祂懂得捨身法。可見祂學的東西，都是喜馬拉雅山那裡的佛法所教。當祂講到天堂的時候，講了三年，當祂講到天的時候，生命就結束了。所以祂不能講更高深的密法，耶穌也學了密法。

　　我當初信仰基督教。我當時是基督教徒，是在長老教會，我也受了洗禮，我讀聖經。我後來發覺，原來佛法跟聖經是相通的。我學了佛法以後，有一天耶穌出現了，祂站在我的床前，全身發光。因為我那時一直在徬徨。原是基督教嘛！我參加的青年團契，每一年的聖誕節都會寄一包禮物給我，我在二十幾歲的時候，他們還是從高雄新興區的新興教會，用麻袋寄給我一包聖誕禮物，寄到台中來給我。我收到了覺得很慚愧。我以前是基督教主日學的老師，又是聖歌隊的。我從師範班畢業後就當了老師，是查經班的老師，我教主日學。突然之間信了佛教，有了感應以後，我信了佛教。當耶穌出現在我的床前，祂全身都是白色的光，祂跟我講：「祢今天走的路子跟我以前走的路子是相通的。」所以那時候我才想，原來我走的路子還是對的，並沒有錯。後來我研究耶穌的聖經，裡面所講的話，全部都是佛法，裡面有很多的佛法在裡面。你看嘛！「右手做的善事不能讓左手知道」，這就是三輪體空。不能夠有善念，你去做善事，但是不要功德想。所以「慈濟功德會」要改成「慈濟無功德會」，我們的「華光功德會」，一樣要改成「華光無功德會」，因為耶穌都講了「右手做的善事不能讓左手知道」，表示做善事時，你做你的，根本不要讓人家知道。完全是三輪體空，是無我思想的一種發揚。今天講無我佛母，都是講無我思想的發揚，都是非常偉大，非常崇高的，大家想一想，耶穌是學過佛法的，祂懂得三輪體空，「右手做的善事不能讓左手知道」「人家搶了你的外衣，你就連內衣都脫給他」，天底下哪有這種人？因為無我了才有這種人，無我佛母就教你這個，因為是無我。

　　所以每個修行人，戒只是在戒你凡夫的心，如果你成為聖人了，你已經是聖人了，三輪體空了，你開悟了，你知道甚麼叫做開悟了，戒就不存在了。戒只是戒凡夫的言語、行為跟意念，是要戒你這個。你真正成聖了，你已經無我了，還要戒甚麼呢？沒有可以戒的。這是麗惠上師問的：「師尊，祢怎麼看戒？」我就是這樣看戒，所謂戒，就是戒凡夫的意念，凡夫的行為和凡夫的口。你真正無我了就沒有戒了。嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄

 

  大圓滿九次第