大圓滿與大手印
傳承不同見地不同　修法不同

＜蓮生法王盧勝彥2014年3月22日台灣雷藏寺勾財天女護摩大法會開示「大圓滿九次第法」第59講＞

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮「西方極樂世界阿彌陀如來心輪放光出生勾財天女」，敬禮與會諸尊。
在這裡先跟大家講我的學長張效珍先生。他上回來的時候，有求一件事情，是為你（張效珍）的兒子跟媳婦，是嗎？是他的兒子跟媳婦結婚差不多十年了，一直沒有小孩子。所以，他祈求盧師尊加持和賜一道符給他。有沒有符？有一張符，是嗎？有用！當然有用啦！十幾年沒有小孩，醫生都說沒有用，吃了那一道符以後，張效珍學長現在又回來，他告訴我，他的兒子和媳婦已經生了一個女兒。（眾鼓掌）這是很好的一件事，一道符下去，那一道符就有變化，也不知道是怎變的，總之，就是變出來一個女兒。
另外，我也看到，《六祖壇經》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師跟佩君師姐。她們製作了一個動畫片，我看了也很高興，就是先有一個True Buddha School的mark，然後再出現一張畫，畫的上面再出現一個金句，將師尊畫的畫跟師尊講的金句做出來，我自己本身看了，覺得非常好，看了都非常的喜歡。謝謝她們。（眾鼓掌）
還沒跟大家問好，大家午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）（日文：你好）這裡有日本先生，先生是老師，他也是Master上師（蓮常上師），他叫石川敏行。Good afternoon!（英文：午安）你好！大家好！（廣東話）唔該！唔該晒！（廣東話：謝謝）剛剛有人跟我喊Sawadika!（泰文：你好）現在我再還他sawadika（泰文：你好），今天有幾個泰國密行堂的弟子來這裡。Today is a nice day, a little bit cold, not cold and not hot. It is a beautiful day because the Money Woman （勾財天女）comes, all money coming home. 另外，還要講的是Selamat siang and selamat petang!（印尼文：午安）Selamat ulang tahun！大家生日快樂！另外，Hola Amigo！（西班牙文：你好）如果是葡萄牙語，我會跟大家講Saude！甚麼叫做Saude？祝大家健康！ Kam-sam-ni-da！（韓文：謝謝）每一次拿供品的法師有一個是從Korea韓國來的蓮墻法師，你的心裡要有一個準備，你將來要當上師。（眾鼓掌）還有一位唱誦很好的蓮余法師，（眾鼓掌）自己心裡要有一個準備，將來要當上師的。

       我在這裡祈求：希望今天勾財天女的護摩法會，賜給我們今天到來的企業家，多多給他們訂單；而且這個訂單很多，讓他們的工廠，或者是他們的企業，有很大的進益。就是有很大的money coming，large money coming 跟訂單都來。也祝福我們這邊做小生意的、中生意的、大生意的。我以前講過，《出門出門經》還有《開門開門經》，開門就是open door，I go outside and sell something我出門賣東西。我以前是怎麼講《開門開門經》的？「開門就遇到觀世音，東也一群佛，西也一群佛，南也一群佛，北也一群佛，佛。佛。佛。佛。佛。我的貨品全部賣清。」《出門經》也是這樣講，只是換了一個字。希望每一個人的business is good生意好，不只是business is good，還business is very good生意非常的好。Economy is good經濟情況也好。
         我們今天做勾財天女的護摩，希望祂能夠勾天上的財富給我們；能夠勾我們自己祈求的願望，都給我們；能夠勾健康給我們；能夠勾我們心中所想念的給我們；能夠勾所有的幽冥眾等往生清淨佛國；也能夠將我們身體的業障全部勾除；我們的病業也能夠全部勾除。祂是阿彌陀佛心輪化生的勾財天女，祂的修行法相有一個勾印，金剛鉤的手印，一隻手握拳，一隻手作勾印，這就是金剛鉤。祂的身相，祂的這一隻手（右手）拿金剛鉤，這一隻手持吐寶鼠，身紅色，十六歲的少女，豐胸，不是豐胸，是自然的胸，祂的裝束非常的莊嚴，青春美貌艷麗。所以，我講祂是阿彌陀佛的小三。有一個學生讀小學二年級，她跟老師講：「我要升四年級。」老師問她：「你為什麼要升四年級？三年級都還沒有讀。」她回答：「因為我不要當小三。」勾財天女有一個讚偈：「往昔無量之善行，證得財壽及威德，母向行者施財寶，增財佛母我敬禮」。這是對勾財天女的一個讚偈，稱揚勾財天女的，修法最後都要唸這個偈的。
         師尊曾經講過，勾財天女不用練伏地挺身，也不用練甚麼；女生的一個好處就是本身一定有事業線，一定有胸肌。我們男生很辛苦，男生要有胸肌的話，一定要練，還要練臂肌，練擴背肌，練肚子的六塊肌、人魚線、胸線，統統都要練。師尊也是每天練，跟我修行一樣，天天都有在練習。昨天晚上，北美事務協調委員會秘書長廖東周大使跟夫人Judy師姐到我那裡，我剛好洗澡出來，穿一件T－Shirt跟喇嘛裙。我心中一動，因為秘書長跟我講他也是在練，他的身體最近非常好；而且練氣的關係，外功也練，內功也練，常常做深呼吸。我問他身體練的怎麼樣，他說不錯，很好，有胸肌。我就講我始終沒讓人家看到我的胸肌，也沒看到我的人魚線，也沒看到我的擴背肌。我當場就一鼓作氣，唰！我就將T－Shirt脫下，就請秘書長跟Judy師姐看了一下。有，還是沒有？（有！）我自己看看鏡子，是不是真的有，一看，欸？我好像海軍陸戰隊的蛙人。我一想，我七十歲了，怎麼搞的，還有蛙人的身材？當我七十歲的時候，我的青春不留白，我也應該拍一個寫真集。不然，不是枉費了我嗎？枉費了我七十歲，七十歲了不展示一下？那要甚麼時候展示？死後埋起來，大家也沒有看到啊！我七十歲，青春不就留白嗎？秘書長跟我講：「{妳}不是七十歲，{妳}是十六歲。」我說：「對了對了。」因為，上次我講過，秘書長是十七歲，我現在變成十六歲。勾財天女也是十六歲，你看，青春不留白。哇！so beautiful多美啊！such a beautiful lady多美的一位年輕女孩啊！so beautiful（日文：年輕女孩），一定要留下來，我是十六歲，勾財天女也是十六歲，我一定要練成勾財天女的muscle肌肉。
勾財天女可以賜吉祥如意，這一尊是非常好的，紅財神嘎那巴底耶也是非常好的一尊。上禮拜我們講嘎那巴底耶，那時候的主祈者比較少，只有八十位。今天的是double雙倍，差不多有一百八十人主祈。所以，不用再男女平等，現在是女勝於男，你看勾財天女勝過嘎那巴底耶。大家都喜歡女生，女生喜歡女生，男生也喜歡女生。因此勾財天女護摩的主祈非常的多，非常的好。
         有一位新加坡來的同門，在聚餐的時候，他問我一個問題，他說師尊曾講過「大手印」也講過「大圓滿」，然後又講「大手印」跟「大圓滿」最後的結果是一樣的，都是能夠虹光化身。
        但是，師尊又講「大手印」跟「大圓滿」兩個大同小異，就是在修行上有一些同樣的地方，也有不同的地方。那麼，不同的地方在哪裡？當時在場的，有沒有人在這裡？一起吃飯的？喔！蓮拂上師。

       現在就講「大手印」跟「大圓滿」，它們哪裡不同，哪裡有不一樣的地方？第一個，當然是傳承不同，但是卻是同一個根源。在密宗白教，就是噶瑪噶舉派本身白教的傳承，其傳承是金剛總持，金剛總持也就是原始佛、本初佛，也就是原來的佛；紅教也是一樣，是阿達爾瑪佛，也就是普賢王如來；其實，這三尊是同一尊。「大手印法」首先是傳給寶意童子、寶上童子，祂們都是蓮花童子；再來再傳給薩惹哈，祂是一個密教的大成就者，在第一世紀的時候，印度就有了「大手印」。然後，一直傳到尼古瑪，她是帝洛巴的姐姐，一個空行母，那時候是十一世紀；帝洛巴傳「大手印法」，祂再傳給那洛巴。
第一個將「大手印」傳進西藏的是阿底峽尊者。阿底峽尊者在爪哇島的占碑，跟金洲大師學了很多的法，以後祂回到印度，從印度再進入西藏。那時候，「大手印」就進入西藏。有一個譯師懂得「大手印」，這位譯師叫做卓米，當時馬爾巴大師在卓米譯師那裡學法，他祈求卓米譯師給他法本，他要看。卓米譯師沒有答應。馬爾巴本身很有錢，因此他也就從西藏拿很多的黃金，直接到印度找帝洛巴的弟子那洛巴，一共找了三次，在那邊學法學了三次。他供養了很多的黃金，那洛巴就傳給他「大手印法」。所以，在西藏白教的第一個祖師就是馬爾巴。「大手印」跟「大圓滿」的傳承當然是不一樣。同樣的，「大圓滿法」的傳承，是從阿達爾瑪佛傳給五方佛，再傳給金剛薩埵，再傳給金剛手菩薩，然後再傳給勝心太子（勝心天子），那是在天上。然後由勝心太子，轉世成為極喜金剛，金剛手菩薩再傳給極喜金剛，他就是人間的傳承的第一位。極喜金剛傳給妙吉祥友，妙吉祥友再傳給師利星哈，師利星哈傳給蓮華生大士跟毘盧遮那，他在這裡的傳承有兩個。蓮華生大士入了西藏，毘盧遮那也是西藏人，所以就有兩個傳承進來。蓮華生大士傳給贊普赤松德真王，蓮華生大士再傳給伊喜措嘉，她是蓮華生大士的佛母，這就是「大圓滿」的傳承。而毘盧遮那有毘盧遮那的傳承。「大圓滿」由蓮華生大士傳給赤松德真跟伊喜措嘉，以後，龍欽巴將兩個傳承結合起來，就是「大圓滿」的傳承，所以，「大手印」跟「大圓滿」傳承不同。有一天，小華問他的媽媽：「為什麼叫做『先總統蔣公』？前面要加一個『先』字？」他媽媽回答：「『先』是對死去的人的稱呼。」小華就講：「對死去的奶奶，是不是叫『先奶』（音同「鮮奶」）？」這是傳承，我們每一個人都有傳承，祖父、祖母、父親、母親、我們、兒子、女兒，等於是一個傳承下來。每一個人的傳承也不一樣，也有傳承是一樣的，不同的，也就是「大手印」跟「大圓滿」的傳承不同。
        還有一種不同，「大手印法」修行有四個階梯，就是四個階層，第一階層就是「專一瑜伽」，第二個階層就是「離戲瑜伽」，第三個階層是「一味瑜伽」，第四個階層是「無修瑜伽」，必須要一步一步來，漸漸地進入。先學專一，你要先懂得專一，因為專一才能入禪定，專一是一切法的基礎。如果散亂，修一切法都不成。如果專一的話，修一切法都成。這一點很重要。「離戲」的意思是離開戲論，對於不究竟的法就離開；你專門修究竟的法，就叫做「離戲」；入世法沒有修，修出世法，就是「離戲」，離開遊戲。第三個，「一味」，你跟你的佛性已經合一了，就變成「一味」了。再進一步，叫做「無修瑜伽」，那時候，你是無修而修；你雖然沒有修，但是常在禪定之中。所謂「大手印」的修行就是一步一步來。那麼，「大圓滿法」不一樣，有點像禪宗，禪宗是直指人心，見性成佛。只要認識了心，你就完成「澈卻」。只要有師父跟你講，直指你的心，直指心是甚麼？幫你指出來，你看見了佛性，你就可以成佛。「大圓滿法」有這樣的能力，沒有要先修甚麼，只有讓你先了解了，讓你開悟，你再悟後起修，有點像禪宗的直指人心，見性成佛。也就是「大手印」必須要一個一個修才可以，而「大圓滿法」不是，直接叫你開悟，悟後起修。這是「大圓滿法」不同的地方，也就是跟「大手印法」不同的地方。
        有一天，小明的媽媽帶小明去動物園玩，小明指著猴子大笑：「那猴子長的好像爸爸。」媽媽就斥責他：「不可以這樣說，這是一種侮辱跟毀謗。」小明理直氣壯地說：「有甚麼關係？反正猴子也聽不懂。」是這樣的，「大圓滿法」有很深的意旨在裡面，「大手印法」必須要一步一步的成就。修持「大圓滿法」，大部分是非常有根器的。修持「大圓滿法」的話，你首先要知道「澈卻」，「澈卻」的意思就是明白你的心，你要先明白你自己的心，這是開悟的。「大手印法」並沒有教你先明白你自己的心，這就是兩個不同的地方，也就是講「見地不一樣」。「大圓滿法」的見地是這樣的，人，本身就是有佛性，就是佛，我們本身就是佛。佛呢？是無始無終，沒有開始，也沒有結束，我本來也就是佛，大家本來也都是佛，直接稱為佛；沒有由人修成佛的，直接就是佛。所講出來的一切就是咒語；所住的地方就是佛的宮殿；一舉一動都是佛所化出來的；一切的行為就是佛的行為，「大圓滿法」直接就是這樣的。見地不同，像「大手印法」，我們都是縛地凡夫，都是人，不像「大圓滿法」，我們要漸漸地將我們的七情六慾跟人的習氣、煩惱，全部去除掉，這是「大手印法」。「大手印法」的做法，就是要將我們的煩惱、習氣，還有累世的業障去除掉，然後你才能看到自己的佛性。「大圓滿法」不是，煩惱也是佛性；習氣也是佛性，以煩惱為用；以習氣為用，直接修你的習氣，修你的煩惱。因此，「大手印法」跟「大圓滿法」兩個見地、見解就不一樣。
        有兩個酒鬼在一起喝酒。其中一個酒鬼講：「我真倒楣，我的老婆拿走我所有的財產跑了。」另一個酒鬼就講：「老兄，你還是挺幸運的，我的老婆拿走我所有的財產，但是她還不肯走。」這兩個就不一樣，一個是拿了全部就跑了，一個是拿了還不走，痛苦萬分。男的沒辦法，每天喝酒就是講這些。有一個笑話，有一個先生站在頂樓上要跳樓自殺，警察勸他：「你不要死啊！不可以啊！這是生命，是最珍貴的，為什麼你要死呢？」這位先生跟他講：「兩年前，我老婆跟著我一個朋友跑了。」警察覺得奇怪：「你的老婆在兩年前跟著你的朋友跑了，為什麼你現在才要跳樓？」這先生跟警察講：「因為我那朋友跟我講，我老婆又要回來了。」這才是痛苦啊！本來是老婆跑了，樂得輕鬆，沒想到，她跑出去又回來，他這是生不如死啊！所以他就要自殺，兩個都不一樣。「大手印」和「大圓滿」兩個見地不同，一個認為，一切都是佛，煩惱也是佛，輪迴也是佛，習氣也是佛，甚麼都是佛，這才是「大圓滿法」；一個是講要將煩惱斷掉，要將習氣斷掉，看到我的佛性，這時候佛才會出現；也就是先將一切障礙統統斷掉。「大圓滿」不是這樣的。「大圓滿」的見地不同，修法也不同。哪裡不同？三灌就不同，三灌就是無上密的灌頂，不一樣。
        藏密白教本身認為要用「事業手印」，因為「事業手印」能夠昇起拙火，由拙火才能看見光，由拙火才能將明點融下來。一般來講，沒有「事業手印」是很不容易融化明點的。所以，白教的「大手印」主張用「事業手印」，能夠讓拙火昇起來，然後融化明點，能將心輪打開，看到佛性，這是「大手印」的方法。「大圓滿法」的修法是這樣的，它不用「事業手印」，只用觀想，讓明點下降，拙火昇起，你用完全呼吸將拙火昇起來，這是「大圓滿法」的做法，不用「事業手印」。
        這就是「大手印」跟「大圓滿」的修行方式不一樣。在三灌裡面，真的是不一樣的。「大圓滿法」最重要的就是「脫葛」，就是看光。我講了，用獅子坐看日光，早上日出的光，晚上日落的光；用仙人坐，看燈光，用象坐，就是看日光、月光跟燈光。看這三種光，將這三種光收納到你的心中，當你不看光的時候也有光，再將光集合起來變化成為彩虹光，你將自己的身體肉身化成虹光。所以，就靠著這樣去看光，你收納這些光在身上，使自己本身身上有光，這是大圓滿法的修行。「脫葛」就是不同的地方。
        「大手印」跟「大圓滿」兩個法有同也有不同，有一點像這個笑話，有一個牧師跟公車司機一起到了天堂，上帝審判的結果：公車司機上天堂，牧師下地獄。牧師很不平衡，很生氣地到上帝面前抱怨，牧師對上帝講：「主啊！我這一生全部奉獻給教會，盡力為{妳}傳道，為何要下地獄？而公車司機開車到處闖紅燈，不遵守交通規則，他為什麼能夠上天堂？」上帝拍拍牧師的肩膀，對他講：「孩子啊！你在講道的時候，台下的眾生個個在打瞌睡，所以，你要下地獄。但是，公車司機在亂開車的時候，乘客們不得不禱告，所以他上天堂。」「大手印法」有這個味道在裡面，「大圓滿法」就是公車司機，「大手印法」就是那個牧師，有一點像啦！不完全像！「大手印法」一樣可以虹光化身，「大圓滿法」一樣可以虹光化身，有一點像，但卻有一點不一樣。
        老李跟老王閒來無事，聊到歲月不饒人，老李就講：「回想小時候，最快樂的就是過兒童節。」老王說：「再過十年，就是過青年節。」老李說：「再過十年，就是過父親節。」老王說：「再過十年，就是過老人節。」老李又講：「再過十年，就是…」老王說：「唉！就是過清明節。」這就是漸進式的。你看，師尊現在七十歲，過的是甚麼節？（兒童節），兒童節，沒啦！十六歲過青年節啦！很好玩的，這是漸進式的。其實，「朝聞道，夕可死也」，孔子講的，你在早上已經聽到真正的道，你也已經明白了道，而且你近於道，甚至於你得了道，晚上你就可以死了，這是「大圓滿法」。「大手印法」就在那邊磨啊！過了兒童節，又過青年節，然後再過父親節，再過老人節，老人節過了以後再過清明節，到最後清明節才算得道。「大圓滿法」比較快，「大手印法」要一步一步來。
        美國總統一時興起，要造訪一個精神醫院，院長為了討好總統，嚴格訓練院中的病人，要求他們，當總統來訪時，要夾道鼓掌以示歡迎。當美國總統來訪時，病人都非常配合，總統非常滿意。但是，美國總統突然問院長：「剛才，你為什麼不拍手？」院長回答：「我又不是神經病，幹嘛要拍手？」神經病的才要拍手。告訴大家，院長就是修「大圓滿法」，那些精神病的都是修「大手印法」。欸？不能這樣講，要不然那些藏密白教會罵我。這是一個同門講的笑話，他要我在這裡講，病人講：「我已經連續失眠三天，怎麼辦？」醫生講：「來，我開一些藥丸給你，紅色的會讓你夢到徐若瑄，白色的會讓你夢到蔡依林，粉紅色的會讓你夢到林志玲。」病人講：「天啊！太棒了，我可以全部一起吃嗎？」醫生就講：「喔！那你一定會親眼看見高凌風。」我覺得三個一起吃下去，就是「大圓滿」；一個一個吃，就是「大手印」。能夠見到高凌風，表示你已經到了西方極樂世界，還不好嗎？應該要三個一起吃。一個一個來啊！一下子徐若瑄，一下子林志玲，一下子蔡依林，太慢了。有一對同齡夫婦一起歡度他們六十歲的生日，正在熱鬧的時候，天使突然出現，天使說：「我祝福你們六十歲，你們許願吧！我一定成全。」六十歲的老婆說：「我好想環遊世界。」天使說：「成全妳。」噹！她手上多了一張環遊世界的飛機票。天使問六十歲的老公：「你許甚麼願？」老公問：「{妳}真的會成全嗎？」天使說：「我從不後悔。」老公高興的許願：「我希望現在抱著一個比我小三十歲的女人。」天使說：「成全你。」噹！老公就變成九十歲。這老公就是「大圓滿法」，他一下子就走到人生的盡頭，不是「大圓滿」嗎？速度很快。「大圓滿法」比較快，「大手印法」比較慢。他的老婆就從這個國家出發，一站一站慢慢地去，終於遊遍世界，卻還沒有九十歲，還要待很長的時間才會九十歲。所以，哪一個好？「大手印」好，還是「大圓滿」好？我認為統統好！嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄