師尊文集導讀

　睡覺與起床（上）　

盧師尊在最新的第240冊文集《打開寶庫之門──盧勝彥的祕密口訣》「睡覺與起床」一文中，講述睡覺與起床的密法，告訴我們不是只有在佛壇裡才能修法，日常生活吃飯、睡覺、起床、洗澡，做任何事都可以修，讓我們看看師佛如何教導。
　　師尊說：我曾經如此傳授「眠光法」：我們在睡覺之前，先觀想在自己的喉嚨部位，有一「些」字，將「些」字轉成阿彌陀如來。接著阿彌陀佛放紅色的光明，射向虛空。如同煙火的紅色大光明，如華蓋傘，漸漸下降，把行者全身罩在紅色大光明之中。如此入眠，就是「眠光法」。
　　一般人睡覺就是睡覺，顛倒夢想一大堆，白天不敢做的，睡覺時統統敢做。有的修行人白天精進修行守戒，夢中什麼戒全犯，這叫做「破功」。所以師尊教導密教行者24小時修行的密法，以後大家再去看煙花時，不要只看熱鬧，將最漂亮的紅色的煙花的樣子記在腦海裡，做眠光法的觀想就會很形象。人的一生睡覺的時間至少佔三分之一，很多事情就是發生在這人生的三分之一的時間裡。所以，行者懂得了眠光法之後，就可以藉此法幫助修行，既不會浪費睡眠這寶貴的三分之一的時間，又可得阿彌陀佛的保護、結界和加被。
　　師尊又說：睡前，於身中各輪，大日如來（眉心）、阿彌陀如來（喉）、阿閦如來（心）、寶生如來（臍）、不空成就如來（密），各個入定位。或以咒字入定位亦可。接著各個如來放光。行者自身，就睡眠在五色光明之中，這也是「眠光法」。
　　這一種眠光法雖然可以觀形象和咒字兩種，但是師尊沒有傳咒字的主尊就無法觀想，所以最好觀五佛的形象較容易。因為師尊說，所有佛是同體異名，如果觀不出來每一尊的形象，統一觀一個形象放不同顏色的光亦可。大日如來放白色光，阿彌陀如來放紅色光、阿閦如來放藍色光，寶生如來放黃光，不空成就如來放綠色光。行者平時多看五佛的形象，將之印在腦海裡，自己就睡眠在五佛的五色光中，哪裡會有惡夢犯戒發生。
　　還有一種：行者在睡眠前，先觀想「讓」字，身子起大火，將自身燒成灰。再觀想「樣」字，灰盡被風吹拂，身子等如虛空。最後觀想「杭」字，一切消失無形。也就是等於一滴水入於大海，或是子母光明會，小光明融入大光明。這是「眠光法」。
　　這種方法是行者要觀想自己經過大火燒、大風吹、大水洗，最後融入虛空。
　　第一種法是靠阿彌陀佛的佛力；第二種法是靠五佛的加持力；第三種法是靠行者的心力，這一種是比較難的方法。
　　密法是方便法，修行境界不同，觀想的功效亦不同。無論哪一種眠光法，觀想真實才會有效果。所以，行者宜選擇其中最適合自己、最簡捷、最受用的一種，專一去練習，恆久訓練自己的專注力和堅固力，習之久久，功效自然顯現。

睡覺與起床（下）

　接下來盧師尊講如何起床：起床醒來的時候，要觀想空行母眾，搖著鼓聲，咚咚咚的響。或是天女唱著天樂，勸請行者出光明定。行者化為本尊。
　　一般人起床就是爬起來，如果今天要去約會，或是去搶購，就會很興奮，早早就爬起來。如果是去上學，則會賴床不起來。無論有沒有起床的動機，我們的起床都是用世俗的方式。現在師尊教我們修行人的起床方式──將自己變成本尊，在空行母的勸請下起床。
　　以前我也常有這種體驗，有天眾唱很好聽的歌，還是合唱的，唱的統統是很快樂的歌，有時還唱生日歌，聽到我很高興，就在歌聲中醒過來。有些歌覺得很熟悉，但是醒來想跟著唱又唱不出來，好像是前世聽過似的。現在想起來，祂們真的是在勸請行者出定，因為我那時正是在修眠光法，見證師尊所傳的真佛密法真實不虛。
　　師尊說：在大瑜伽中，行者的一切行止威儀，全是本尊大樂智慧的清淨變現。在周遭的人，全部是本尊的天眾。外面的器世界，全部化為宮殿城堡。一切的觀想隨心，成就曼陀羅。
　　一個瑜伽行者的境界是一切觀想隨心，一切行止威儀全是佛法。想一想平時在師尊身邊，弟子們總是很開心笑個不停，沒有煩惱。原來我們已經自動成為本尊的天眾眷屬，難怪會如此快樂。
　　師尊又說：我們在修習生起次第圓滿之後，就應該進入圓滿次第。因為圓滿次第是「出世」的，才能將行者自身轉化成正覺佛陀。
　　師尊傳的三種眠光法，有本尊，有觀想，有變化，正是屬於生起次第的法。最後修圓滿之後，就要學習師尊現在所講的大圓滿法，進入圓滿次第。因為圓滿次第才是出世的成佛法。
　　師尊的教導簡單直接明了，而且深入人心，師尊確實是修到大圓滿，才能講出大圓滿的智慧，將我們的日常生活，一下子提升到天上界的大樂。所以，能夠懂得跟隨師佛學佛法的人，是最有福份、最有智慧、最快樂的人。
　　文章的最後，師尊講了一個死刑犯踢世界盃足球必羸的笑話，師尊說：我們學佛也是一樣，一定要努力精進的修持。修不成──輪迴生死。修成了──成佛。如果你願意在輪迴六道中受苦，一次又一次的無期徒行，你就不用修。
　　一般人想不到修行與不修行有這麼嚴重，用出獄和槍斃來形容修行與否，是不是非常震撼？請問大家：我們修不修？