聲聞乘認為人間苦多樂少

到深山修行的多

　　敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，向今天的同修本尊「針巴拉」敬禮。

 

　　　　今天我們是修針巴拉黃財神的法。密教有很多的財神，大部分也都是佛教的護法神；在密教的財神，指的也是四大天王跟諸天的化身，都是護持佛教的，專門賜福給眾生，跟消除眾生的業障，向祂們祈求的話，有感皆應。師尊坐在法座上，剛剛就有很多尊的財神下降，既然有財神下降的話，有感皆應，希望大家都能夠跟財神相應，每個人都發大財。（師尊說日文：意思就是說「做一個很有錢的人」）不過最重要的是，你是很有錢但是有錢也是在世間，你帶也帶不走。那麼，要做甚麼呢？除了自己的日常生活能夠富足之外，還可以做菩提事業，做慈善事業，可以做財施，對人間很有益處，這是資糧道，是在你的修行當中必須要做的。一旦你的資糧具足了，你可以利他，這樣你就是在做菩提事業；也就是修你自己本身的資糧，以有形的資糧變成無形的資糧，能夠解脫自在，到更美好的淨土，這是很重要的。

　　我們再講「大圓滿九次第法」。今天想講的是「甚麼是大圓滿九次第法」，「九次第」是哪九次第？我跟大家稍微解說一下。今天要講的法本來就是很枯燥的，如果叫別的法師來講，他自己講得累，聽的人也累，「大圓滿九次第法」本身也是很難聽的懂。我先講一個笑話，有一個晚上，夜深了，小孩子在睡覺的時候哭了起來。當父親決定唱一段催眠曲哄他睡覺，剛唱了幾句，隔壁就傳來抗議聲：「還是讓孩子哭吧！你不要唱了。」表示唱得很難聽。今天要講的法，不是很好聽，但是也是要講。我們先講前面三乘，中間有三個密乘，再來有三個內密的乘，加起來一共九個。前面三個是釋迦牟尼佛講的，中間三個是金剛薩埵講的，後面三個是本初佛講的，是有分別的。所以，我們先講佛陀說的法。這九個次第也就像九個梯子，一個階梯一個階梯去圓滿的，這是很重要的，像爬樓梯一樣，第一層、第二層、第三層、第四層、第五層、第六層、第七層、第八層、第九層，到了第九層就是最高的了。所以，叫作九次第，階梯的意思。我們學佛，不能當瞎子。在逛街的時候，有一個戴墨鏡的乞丐，攔住一個先生跟一個太太，他先攔住先生，說：「帥哥，行行好！我是個瞎子。」先生正準備掏錢的時候，老婆擋住他：「得了吧！很明顯的，他不是個瞎子。」先生就想了想，指著老婆問瞎子乞丐：「這個女的漂不漂亮？」這瞎子看了看這位先生的老婆以後，講：「啊！漂亮。」先生對老婆講：「沒錯，他是真的瞎了。」學佛就是不能當瞎子，要看得很清楚，九個次第都要看得很清楚。有的人學佛，真的是瞎了。明明是佛法，偏偏就不學。那他學甚麼呢？學算命。算命是世俗法，屬於世間法。雖然，甚麼都是佛法，沒有錯！但是，學佛法，要學釋迦牟尼佛講的，金剛薩埵講的，本初佛講的，這是比較正道。有人講「旁門也是門」，像是你走影音間的門進來，那也是門，也是可以到大殿；你從佛具店那邊的門進來，一樣可以到大殿；從廁所那邊的門進來，還是可以到大殿，旁門也是門，但是走得比較遠，哪一個最近就是正門。哪一個比較遠的，就是旁門。我是這樣解釋的，比較清楚一點。正門進來，最近了。但是你走旁邊的門進來，繞繞繞繞繞了半天，還是進來了，也不錯啦！其實，算命也不錯，看地理也不錯，不過是世俗法而已。釋迦牟尼佛比較不主張世俗法。所以，祂組織了僧團，僧團就是出家眾；在家眾就繞了很多的路，因為他們要做很多世俗的事情。今天有一個同門問我，他每天做事業賺錢，但是在賺錢當中就少了修行的功夫。出家眾是比較專業，出家眾每天做修行的功課，比較專業，沒有賺錢，不在外面做世俗的事業。人生本來就很短，你做世俗的事業，忙著世俗的事業，修行的時間就少了，更難了。所以，要修行的話，還是出家眾比較專業一點。走正道的跟走旁門，相差是在這裡。人生很短，該珍惜的就要珍惜，該放下的就要放下。同門跟我說：「錢是賺了，也不錯啊！家庭甚麼都很好，但是覺得就是在世間上過日子。對嗎？」其實，就是要有一個在精神上修行的方法，在家眾還是要抽一點時間來修行，出家眾就是專門在做修行的功夫，也就是解脫道跟菩提道。

 

　　釋迦牟尼佛講的第一個「聲聞乘」，是九次第的一個次第，「聲聞」是修「苦、集、滅、道」四聖諦的，也是主張「無我」，但是容許有永續的心。這比較難解釋，一個繼續的心存在的，這是「聲聞乘」。有一個笑話，汽車嫁給火車，不久就離婚了，汽車非常傷心的講：「他天天擔心我被撞。我呢？時時怕他出軌，受不了。所以，我們兩個就離婚。」汽車跟火車離婚，其實聲聞乘是汽車，載的人比較少，大部分是獨自修行，到深山裡面修行的比較多，甚至出家的比較多。聲聞乘認為世間上時間很短，很苦，快樂的時間不多。大家稍微想想看，我常常講：「一歲的時候，出場亮相。」都是父母親在照顧你的啊！沒甚麼苦，沒甚麼樂，開始讀書就開始苦了。別人讀書覺得很樂，但是我讀書是很痛苦的。因為，我考試經常不及格。所以我留級啊！留級兩次啊！對我來講讀書當然是很苦，明明我是胖的，一旦遇到考試，我就瘦了；遇到考試，我就睡不著；遇到考試，不會就要看別人的，很辛苦，都是苦。不過，讀書是苦，為甚麼要讀書呢？誰設的規矩啊？氣死我了。「十歲的時候，學業至上。」大家認真在拚。小學生也會懂得拚學業，拚第一名。曾經有同學是這樣，他都是拿第一名，有一次拿了第二名，他就自殺了。苦啊！不拿第一名，就是很苦。像我這種吊車尾的，每一次都吊在全班最後的，我一點也不苦。因為我本來就這樣，反而很多在那邊爭來爭去的很苦。讀書苦不苦？苦啊！佛青讀法律博士的時候，她講：「讀法律，好苦！」書啊！讀讀讀，到最後將書拿起來，很火大的丟向很遠的地方。結果，還是爬爬爬爬的去撿回來再讀。讀書本來就苦的嘛！有甚麼不苦？讀完書，畢業了做事情，也是苦啊！你以為做事情很快樂？你的上司一下子將你調到很辛苦又沒有很多薪水的位子。每一個做事業的人，苦不苦？賺錢苦！賺錢很難的，賺錢算是難的一種，也是苦。家庭，苦不苦？家庭就是枷，將你的手綁起來，關在那種環境裡面，一張紙就將你們兩個人約束在一起。苦不苦啊？家庭也是苦啊！你看離婚的多的很，真的恩愛的很少，我所看到的，大部分都是苦的。一吵起架，兩個人甚至有半年都不講話的。哪個家庭不苦？你說，還沒結婚以前，愛情苦不苦？愛情才是苦藥，你找到愛情，于仙講的，就是找到仇人。像剛剛講的，汽車跟火車結婚，火車一天到晚煩惱汽車被撞，而汽車一天到晚煩惱火車劈腿，火車出軌。會不會出軌？現代的社會，不管你有沒有結婚，男的如果要追求女的，不管女的有沒有結婚，有沒有男朋友，或是怎麼，反正就是追了啦！女的也是一樣，不管那個男的是否有結婚，或是有女朋友，不管怎麼樣，也是追了啦！到處都是三角習題、四角習題、五角習題、六角習題、七角習題，到底哪一隻腿才是真的？搞不清楚了。苦不苦啊？真的是苦藥，家庭就是一個枷，將你框住，一張紙就讓你永遠看不到有效期間在哪裡，一張紙就將你限制住了，都是苦欸！更苦的還有地、水、火、風、空的災難。一下子地震，一下子火災，一下子風災，一下子水災，辛苦賺來的，一下子就沒有了，苦不苦啊？苦啊！

　　人跟人在一起最難，所謂「做人難」，是你跟人之間的相處，非常的困難，一下子，今天好，明天就變壞；今天心情好，明天又變壞；後天又心情好，大後天又心情不好。天氣也是這樣，昨天冷，今天熱，明天更熱，煩不煩？熱都熱死了，冷又冷死了。西雅圖啊！熱又熱死，冷又冷死。西雅圖以前哪有那麼熱？就是你們這些移民來了，將熱統統都帶過來。以前西雅圖很冷的，我來的時候，曾經有三年都不流汗的。最近發覺會流汗，天氣變了，你以為人心不會變嗎？人心是會變的。今天講愛你，愛你(日文)，明天NO！分手！變得太快了，翻臉就跟翻書一樣，變來變去的，不是每天變而已。晚上吃飯還好好的，睡覺以後就不好了。你說苦不苦啊？苦啊！做甚麼人嘛！不如修行，我們去修行，修聲聞，到深山裡面去，因為苦啊！第一個就是苦，離開人間，我自己去修行，將人間的一切苦放下，將所有的苦集中起來。還有啊！病苦不苦啊？最苦就是病哪！阿彌陀佛！你進到醫院，那些閻羅鬼卒，拿刀鋸你的頭，拿刀鋸你的腹，看看你哪裡有病，就幫你開刀，美國最喜歡開刀的，哪裡有病就開哪裡。你說，牙痛苦不苦？苦死了，這牙科醫師就知道了，痛的要命，怕得要死。以前我們拔牙齒，就是用繩子綁一綁，一頭綁在門上面，用腳一踢門，牙齒就掉出來，以前拔牙是這樣拔，苦不苦啊？苦啊！一進到醫院，任人宰割，小小的一個感冒，一個catch a cold、一個頭痛headache，就讓你很不舒服了，隨便一個痛，一個腰痛，一個五十肩。七十歲了，我沒有照過甚麼鏡，醫生叫我「去照個大腸鏡」「去檢查眼睛吧！」我說：「我的眼睛哪裡須要檢查？」

◎瑤池金母八大法，我的眼睛轉得很厲害的，很小的字我都看得很清楚；我開車從來不戴眼鏡的，從來沒有眼鏡的。有些人很辛苦，有兩個眼鏡，一個是老花，一個是散光，老花、散光、近視，三個眼鏡、四個眼鏡，遠視都有的，很辛苦的。

　　有的去雷射，聽說雷射過了，幾年以後又會復發的。蓮主啊！眼睛怎麼樣？還好啊！你的運氣不錯，他去雷射眼睛，還好一切都還好。真的！很多人身體有病，苦得要死。老，苦不苦？苦啊！你看老人院的那些人，最好的就是拿著助行器幫助行走；再來不好的就是坐輪椅；再不好的，就是全身讓人家伺候了。有些人還能開車就很好，不能開車的，讓人家摸一摸洗一洗有甚麼用？

　　人生根本就是苦啊！生也苦、老也苦、病也苦、死也苦，快要死以前的痛苦，管你是甚麼權威，你是國王或皇族，或者你是甚麼人，全部都要老，都要死。而且老、病在你身上的時候，你就知道那個苦楚。你到底年輕多少？二十歲到四十歲，最精華的，有多少年？二十年，扣去睡覺十年，剩下十年，你有甚麼好樂的？還是修行好啊！聲聞乘就是這樣進入深山裡面修行，修的是解脫道，將自己認為是沒有的，空了！只剩下一顆心，相續的心。修「苦、集」，將所有的苦集中起來；「滅」，將這些苦的因全部消滅，變成無我才能解脫，這就是聲聞乘。

　　第二個次第，就叫作「緣覺乘」。甚麼是「緣覺乘」？你有十二因緣，因為一切都是因緣果報，在佛法裡面講十二種因緣果報，「無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死」，就是這個會變成那個，那個又變成另一個，變到最後，又回來變成這個，叫作「十二因緣法」。變來變去，到最後，變到一個空了。「緣覺乘」，就是依照十二因緣的變化去思考、思維，而知道無我，還懂得「無我」和「無法」，「法」是甚麼東西，就是世間上的一切東西，這些也都是空的。汽車、房子，包括好朋友，甚至妻子、愛人，全部都是空的。怎麼不空呢？有一天都變空啊！依照因緣法，都會變空的，沒有一樣東西是你的，子女不是你的，妻子不是你的，最親愛的也不是你的，最貴的車子也不是你的，房子也不是你的，所有的東西都不是你的，都是會壞掉的，包括你自己也是會壞掉的。所以，「緣覺乘」認為「無我」、「無法」，這個「法」就代表世間所有的一切，而不是佛法的「法」。這就是「我法皆空」，他已經認知到世間所有的一切皆空，包括自己也是沒有的。然後，依照這個，進入深山裡面，依十二因緣法而得到解脫，這在佛教裡面，叫作「二乘」，第一個階段叫作「聲聞乘」，第二個階段就是「緣覺乘」。我們修行，應該這樣思考，「苦、集、滅、道、十二因緣」，再來是「菩薩乘」，是釋迦牟尼佛講的。菩薩是以利他為主，只為他人，以「六度」的方法，「六度」就是師尊以前常講的，要布施，要持戒，要精進，要忍辱，要智慧，要禪定，用這些方法來教導眾生。菩薩是以利他為主，以「六度」的修行，菩薩完全是「我空」、「法空」，那時候到菩薩的境界，連續的心，幾乎都沒有了。師尊也是心沒有了，因為心被人家偷走了。所以，我沒有心。這是「菩薩乘」。我簡單扼要介紹這幾個「乘」，你以為修行很容易啊？這三乘都很難，都是要長久的修行，釋迦牟尼佛講的。

　　有一個農場的主人，有一隻跑得非常快的雞，很多遊客都爭相來看這隻雞到底跑的有多快。有一天來了一個大富翁，他看到了這隻雞，這富翁非常的心動，打算出價買下來。富翁向農場的主人講：「我以十萬塊買你這隻雞。」只見農場的主人面無表情地搖搖頭，「十萬塊太少了嗎？那麼，二十萬？五十萬？一百萬買你一隻雞。」富翁每加一次錢，農場主人都是面無表情地搖搖頭。最後富翁受不了，問：「我都出了那麼多的錢，為甚麼你就是不賣給我？」農場主人回答：「因為抓不到牠。」告訴你，釋迦牟尼佛所講的「聲聞乘」、「緣覺乘」和「菩薩乘」，講的都很簡單，「你去想想苦、集、滅、道就解脫了。」「你去想想十二因緣，到最後空了，你也就解脫了。」「當一個菩薩，甚麼心都沒有，自己的心都沒有，只是一直在幫助別人，用六度萬行的法，一直在幫助人。」這是資糧道，聚集天上的資糧，可以解脫到更好的地方，成為一個菩薩，自己完全沒有了。其實，「聲聞」也是「無我」啊！「緣覺」也是「無我」啊！還有「無法」，「菩薩」也是「無我、無法」啊！然後又是去利他，做資糧道的事情；「緣覺」跟「聲聞」比較少做菩薩利他的事情，只是讓自己解脫了就算了。所以，他們都到深山裡面修行。而菩薩在世間，就一直在幫助別人，用法幫助別人，用財施幫助別人，而且做個不停的，一直在做資糧道。這是菩薩的方法，但是都不是很容易的。像那隻雞一樣，跑得很快，要買牠都很難，因為你追不上牠的。修行不容易啊！單單釋迦牟尼佛所講的這三種「聲聞乘」、「緣覺乘」和「菩薩乘」，你都很難辦得到，很難追得上它。

　　有的人很小氣巴拉，存了錢有甚麼用？當然有用，儲備將來老了還有錢可以花，但是花不完的；花不完就給有福的人花。而兒子、女兒、孫子、孫女，他們都是要花你的，像我們現在，都已經是在花兒女的錢了，盡量花他們的。自己的也就是他們的，自己的錢也是眾生的錢，將來又不知道流到哪裡去了。你存錢存得要死，到最後兒子、女兒把你花光，孫子、孫女把你花光。我祖父存錢存得要死，六個老婆就把它花光，他死的時候，每一個老婆搬走一箱的金銀珠寶，好像金銀島海盜的箱子，還有帶很多的錢財走了，我父親就變成窮光蛋。因為被所有的母親搬光了。聽說我祖母，她是第三個老婆，她在我祖父過世的時候，她就將那一箱搬走，搬到男朋友家去了。祖父都沒有花到，祖母將那一箱錢搬到男朋友家，男朋友把錢花光了，她就一個人走回來，回來到我父親那邊說：「你養我吧！」你看，誰有福氣誰花了。你以為那是你的錢？我祖父以為有六箱像「金銀島」一樣一箱一箱的珠寶，但是誰花了？六個老婆全部拿走了，個個還都再去嫁人了。我父親又沒有賺到錢。我結婚的時候，那一克拉的戒指還是用我的薪水買的，只有一點點大，有一克拉吧？0.2克拉！有那麼小嗎？好慘！我真的是沒有錢結婚的，我存四萬多塊的台幣才結婚，等到結婚完，錢都沒有了。甚麼是你的？沒有甚麼東西是你的，沒有的。很多人以為老婆是你的，先生是你的，No！你以為愛人是你的，No！No way！暫時讓你珍惜一下是可以的。

　　很難追求到一個東西的，修行更難！你入深山一輩子修行，其實，你的功夫也沒有多少。所以釋迦牟尼佛講的「三乘」就像那一隻快跑的雞一樣，要抓牠都很難，要得到牠都難，你也得不到，因為你自己沒辦法將「我」空掉，也沒辦法將世間上的法，房子、汽車、金銀財寶，還有你最愛的人統統都空掉，還談甚麼修行？「聲聞乘」、「緣覺乘」和「菩薩乘」都講完了，你們聽聽就好，反正你們也抓不到，當然有抓得到的，如果你是非常認真的修行，能將自己看成空，將所有一切的東西放下，就很接近了。只是，你不能夠空，你是不空，空不了，你自己都沒辦法空，外面也沒辦法空，你就不能解脫你自己。

　　我再講個「密三乘」吧！密教起初有「事密」，剛開始是「事密」。甚麼是「事密」？我講的是「事密法」，本尊是本尊，你像佣人一樣的禮拜祂，然後供養祂；本尊是你的主人，你是佣人，這種密法叫作「事密法」。我簡單為大家做分別，甚麼叫作「事密」？就是侍奉你的本尊的種種方法。你要請本尊來，像是要請準提佛母，先唸準提佛母的經咒，唸七天七夜，以燃燈供養，以花、香、燈、茶、果供養，終於本尊下降。這時候本尊加持你，你守本尊的戒律，你修侍奉本尊的法，這叫作「事密」。密教第一個基礎，本尊是你的主人，你是佣人，你每天要供養本尊，禮拜本尊，要跟本尊懺悔，你做錯了甚麼事情，犯了甚麼戒律，你都是要跟本尊懺悔，開始的方法是這樣的。本尊是你的主人，你是佣人，這一種密教的修行，就叫作「事密」，能夠讓你的色身清淨；你的身體守戒律，口守戒律，意念守戒律，這是最重要的。祈求本尊加持的時候，你必須要做種種的儀軌，讓本尊加持你，這是第一個方法。

　　第二個，就是再進一步了，叫作「行密」，這是第五個階梯（次第），甚麼是「行密」？就是本尊跟你已經可以「對生」。我們現在在修的就是「行密」。而「行密」是甚麼？就是本尊出現在海、蓮花、日月輪，由咒字旋轉，本尊出現，你不需唸經唸得很久，你只要持祂的咒就可以了，或是觀想祂就可以了，或結祂的手印就可以了，這樣做祂就來加持你了，讓你的身口意清淨了，這叫作「對生」。本尊是本尊，你是你。但是一下子，本尊就出現，這叫作「對生」。當然，也要供養祂，禮拜祂，祈求祂的加持，讓你自己本身的身口意清淨，這就是「行密」。「事密」是講侍奉本尊的方法，你是佣人。到了「行密」，本尊就是你的朋友，朋友跟你自己的關係，「我請{祂-也+你-人}來我家裡，我奉茶給{祂-也+你-人}，請{祂-也+你-人}加持我，指導我佛法」。這時候就叫作「行密」，也就是本尊可以跟你相對了，「對生」作用也是清淨你的身口意。

　　「瑜伽密」，就是第六層了。我簡單講，第一個密，本尊是你的主人；第二個密，本尊是你的friend朋友；第三個密，叫作「瑜伽密」本尊就是你了，這就是相應了。

  「瑜伽密」就是相應，你跟本尊很接近了，本尊融入你的身體裡面，你講出來的話，是本尊的話，聽到的聲音，就是本尊的聲音，身體就是本尊，這就是第六個階段。

　　「密三乘」有三個階段，「事密」、「行密」、「瑜伽密」，是金剛薩埵講的，也可以說是金剛手菩薩講的，這樣很清楚了吧！最高的密教，我們還沒有談到「摩訶瑜伽」、「阿努瑜伽」、「阿底瑜伽」，因為「大圓滿法」專門講「阿底瑜伽」，而我們只講到「密三乘」，第一個密，本尊是你的主人；第二個密，「行密」，本尊是你的朋友；第三個密，叫作「瑜伽密」，「瑜伽密」叫作相應。與本尊相應的時候，本尊就是你，你就是本尊。

　　在台灣的時候，有一次我咳嗽咳得很厲害，沒辦法止。奇怪！上法座就不咳，下法座就咳。所以，很少人知道我在咳嗽，我咳得很厲害。但是，只要一上法座，講起法來，都不咳嗽，喉嚨癢就壓下去，也不咳。當一個人咳嗽的時候，很難叫它不咳就不咳，能這樣你就是醫生了嘛！專治咳嗽啊！在「瑜伽密」，我已經修到相應了，本尊就是我，我就是本尊啊！每一次幫你們摸頂的時候，我合掌，然後本尊就下降到我的身上，我的手就是瑤池金母的手，摸頂的時候就是瑤池金母的手在摸大家，也就是我的本尊在摸大家，那就是「瑜伽密」。你能夠讓你的本尊融入在你的身體裡面，跟你合一，那就是「瑜伽密」。所以，我咳嗽的時候，治不好，甚麼醫生都找，都治不好，怎麼辦？有一天，我突然想起瑜伽密，我就跟瑤池金母講：「瑤池金母啊！{祂-也+你-人}就是我，我就是{祂-也+你-人}，{祂-也+你-人}喜歡咳嗽嗎？我在咳嗽啊！難到{祂-也+你-人}不咳嗎？{祂-也+你-人}也是咳啊！如果{祂-也+你-人}不喜歡咳嗽，就讓我的咳嗽好啊！」第二天就好了！這樣跟祂講就會好啊！還有一次，也是在台灣的時候，有異位性皮膚炎，好厲害！我也跟瑤池金母講：「瑤池金母，我所有的醫生都看過了，甚麼藥都塗過了，甚麼藥都吃過了，{祂-也+你-人}是我，我是{祂-也+你-人}啊！{祂-也+你-人}不幫我，幫誰啊？我喝供養{祂-也+你-人}的一杯水，這就是藥，明天就要好。」真的！第二天就好了。Translator Miss Honiva，她知道這件事情。她說：「欸？真的！」真的是第二天全部好了，師母也知道這件事，異位性皮膚炎耶！所有的藥都吃了，所有的針也打了，所有的藥膏全塗了，沒有一樣好的，喝瑤池金母一杯水就好了。

　　藥山禪師門下有兩個弟子，一個叫道悟，一個叫雲巖。有一天，大家坐在郊外參禪，看到路邊有棵樹長得很茂盛，綠意盎然，而另一棵樹卻枯死了。藥山禪師就試探兩個弟子的功行，先問道悟：「是繁榮的好，還是枯的好？」道悟就回答：「繁榮的好。」這是沒有道行的。問雲巖，雲巖說：「枯的好。」這也是沒有道行的。這時候正好來了一個沙彌，藥山禪師就問他：「是榮的好，還是枯的好？」沙彌就講：「榮的任它榮，枯的任它枯。」這是心的最高境界，只有兩個字「不動」，你的心一動就死了。「有錢好，還是沒錢好？」大家都說：「有錢好。」真正的修行人是這樣，「有錢也好，沒錢也好，錢多也好，錢少也好，沒有錢也好。」這才是真正的行者。師尊跟大家講，你們報名光明燈，報名太歲，或是甚麼樣的，做超度，做祈福，報名費隨意，甚麼意思啊？多也好，少也好，沒有也好，就是不動嘛！你不受影響。事實上，在這世界上每個人的心都受影響的，今天人家罵你一句，你就想了三天要回罵甚麼。像是一個漂亮小姐在路上走，一個男的從後面過來，搭著她的肩膀。那漂亮小姐就說，她晚上都睡不著，因為那個男的吃她的豆腐，心都在動啊！每個人的心都在跳動，哪個人講一句很難聽的話，你一聽：「哎呀！我受不了。」，晚上就失眠了。師尊也失眠過，為什麼失眠？心動嘛！另外一點，是你的年紀大了，褪黑激素沒有了，是生理上的，人睡了，眼睛閉起來，褪黑激素一直產生出來，就是賀爾蒙，讓你進入睡眠的狀態。如果你的褪黑激素沒有了，年紀大了，賀爾蒙減少，就失眠了，就是褪黑激素沒有了。心理上，你有煩惱的事，想不開，你今天晚上也會睡不著；你沒有事，無事無心，一下子就進入夢中，你也不知道你是甚麼時候睡著的，反正上床就睡著。怎麼睡？你也講不出來，反正就是睡著了。睡不著的就在那邊翻來翻去，因為有煩惱啊！在心理上有煩惱，生理上的褪黑激素就少了一半，你就失眠了。就是你不空。本來就是這樣，一個是生理的，一個是心理的。你真正能夠不動，「我空」「法空」，前面的「三乘」就差不多了。

　　「事密」、「行密」、「瑜伽密」，師尊也解釋得很清楚，雖然簡單扼要，也是讓你們清楚了。以後的「摩訶瑜伽」、「阿努瑜伽」、「阿底瑜伽」，下次再講。嗡嘛呢唄咪吽。

 

 

 

  大圓滿九次第