要修心要超凡　要定要靜

　讓我們恭敬合掌頂禮根本上師蓮生佛、密教歷代祖師，頂禮主尊南摩大白蓮花童子、壇城三寶聖眾。各位法師、助教、同門師兄姐，大家午安。
　　我們今天又做了殊勝的慈悲放生法會。每次放生，因為要出海，所以就同時舉辦龍王寶瓶的密法營，一舉兩得，一趟出海又可以獻寶瓶，讓龍王成佛，又可以做慈悲放生的法事，放生確實功德很大，因為讓生物可以得佛授記、皈依真佛、種下佛緣，然後把牠們放生，讓牠們逍遙自在。在牠們命終之後，牠們帶的佛種萌芽，就可以修行、隨願往生，境界可以增長，不知道多少年之後，說不定牠們也能上到摩訶雙蓮池去。所以，現在我們又完成了一個慈善的法事。
　　我們知道做善事有財施、有法施，那法的布施是遠遠超過金錢的布施，所以我們今天這個就是一個法的布施。那生物為什麼會投胎，變成畜牲道，牠是十法界裡第一，倒數第一，境界是最低層的。為什麼牠會變成這樣的一個結果呢？還是牠的念頭，就在這個念，想念。
　　人有很多很多的念頭，分分秒秒思念想念不斷，即使在我們肉體的生命結束以後，這個想念還是在的。基於你的想念，你就會轉世變成那一個境界的靈了。想念是好的，念頭是善的，師佛講了，念頭善、思想善，就能夠昇天。思想至善、善念深重，將來就能夠往生到摩訶雙蓮池。所以，要到摩訶雙蓮池，還是一個念，你的想念，這個想念至善至美，就注定將來往生到西方極樂世界，眾生最想去的地方。所以，如果你的念頭是很邪惡的、黑暗的，甚至我們可以用簡單一個字代表，就是你的念頭是很「亂」的。念頭越亂，將來境界就越低，念頭越清，境界就越高。所以重者為地，清者為天，這也是道教講的，天跟地是這樣形成的。畜牲就是因為念頭很亂，非常亂，亂到牠自己都迷迷糊糊，注定投生到畜牲道。我們今天放生的是很大條的魚，也放生螃蟹，也放生貝殼，這些都是智慧最低的生物。就是牠的念頭很亂，癡性重才變成畜牲。因，是牠多生多世的思想太混亂，智慧太低、癡性太重，就變成這一世這樣的面目。

　　所以，總結來說，我們修什麼？就是修這一心、這一個心念、這一個念頭管得好，將來就好，這一個念頭管不了，將來就不得了，嗚呼哀哉了。其實，修行就是在約束我們這一個心念，可以說就是一種戒，戒守得好，心善為上，心惡為下，唸佛唸一百年也不能上摩訶雙蓮池的。因為六祖、師尊都講，要往生摩訶雙蓮池就在這一個善念，心善者當下是淨土；心惡者，淨土離十萬八千里之遙。所以大家要明白，唸佛、唸佛，不是嘴巴唸！
　　前頭金母有講，你的心碰到萬緣，萬種病就侵到你身上，除非你真的變成唸佛機，好像就沒有病菌，但是唸佛機也會壞掉啊！所以，還是不要太懶惰，唸佛也要唸，持咒也要持，但是最重要的，修法修心呀！精進的人還是可以成功的。軟弱的、投機取巧的，欲速則不達。所以講到這些生物，完全就是一個心念，造成今天這個宿命。我們大家學佛的人要警惕，要專修這一顆心。拜觀音，也要拜到觀音的慈悲心出來，才是正修。拜阿彌陀佛，也要拜到阿彌陀佛的無量心出來，才是阿彌陀佛。不管你的本尊是哪一尊，還是要修入祂的心，變成祂的「心子」，一定要入祂的心，才能夠成就本尊。所以，修來修去，不要只是修嘴巴！還是修心。
　　金母講的跟佛講的，其實，唸一唸經文比對一下，根本都是一樣。金母講，要修心，要超凡，要定，要靜，這完全符合佛家的講法。你能夠定，思想就定；心能夠靜，心就不會亂，定跟靜是成就的根本。
　　這一本《金母寶懺》還是講「修心」。心要修得超凡，不為世俗環境所轉移，要堅固。盧師尊在台灣雷藏寺開示，祂講：「我最早相應的，我的啟蒙本尊就是瑤池金母，瑤池金母是我第一尊相應的。自從相應了瑤池金母以後，我就不退道心了。這才叫做本尊相應。」所以，師尊講這些話，都是給我們開智慧，讓我們不要隨便的亂吹，講相應、相應、相應，那是嘴巴相應，事實上，道心搖搖擺擺。今天受到挫折了，就不修了，明天受到金錢的損失，也就可以選擇退道心。健康的不順，他也可以選擇退道心。反正，只要他心不爽，所有的罪都歸到佛菩薩的身上，自己都沒有罪，都是佛菩薩的錯，都是師尊的錯，不靈、不靈、不靈，就可以理直氣壯退道心了！這是因為他根本就沒有道心。這是世俗人的心態。你認準了一尊，就不要動搖，這樣才能夠成功的。只要你的信心堅固、精進不懈，還怕你將來去哪裡啊？它自然就水到渠成。一覺起來，你已經在摩訶雙蓮池了，這個就叫做自然。嗡嘛呢唄咪吽。

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