《維摩詰所說經》第六十五講
文殊師利菩薩問維摩詰居士，有病的菩薩如何調伏其心。菩薩有病，當然眾生也會有病，眾生健康的時候，身心會很自在，但是當生病無常到來的時候，身體的病苦影響心情，心也就跟著無常。所以文殊師利菩薩代眾生問：有病的菩薩如何調伏其心，讓祂的心能夠安住？
《維摩詰所說經》第六十四講
文殊師利言：「居士所疾。為何等相。維摩詰言。我病無形不可見。」文殊師利「又問。此病身合耶。心合耶。」「答曰：非身合。身相離故。亦非心合。心如幻故。」 蓮慈金剛上師生活禪手機攝影集之一（溫哥華冬奧海景）
《維摩詰所說經》第六十三講
「眾魔者樂生死。」所有的魔最喜歡生死之樂，如果沒有生死這些事情，魔不會存在，所以魔和生死是完全分不開的。「菩薩於生死不捨」菩薩是解脫生死者，但因慈悲故，不捨眾生於生死。
《維摩詰所說經》第六十二講
文殊師利菩薩代替釋迦牟尼佛去向維摩詰問疾。祂們在對話當中機鋒應對，一來一往，非常的有意思。菩薩慈悲，為了要開解眾生對於自己肉身的執著，祂現出疾病的樣子來啟示肉體的無常。
《維摩詰所說經》第六十一講
「如是居士。若來已更不來。若去已更不去。」「所以者何？」「來者無所從來。去者無所至。」
《維摩詰所說經》第六十講
我記得最早剛開始學佛時，自己覺得學佛好稀奇！好棒喔！那就會發起一種熱忱，也就忍不住要告訴自己認識的人，也說服他們來學佛。我記得我跟他們說，學佛會沒有煩惱的。但是人家講回來說，他沒有煩惱，那個時候好像就不知道要怎麼回答。但是事實上，凡是自稱沒有煩惱的人，是他不知道什麼叫作煩惱，他沒有覺知，他不知道自己是有煩惱的，即使他正在煩惱當中，他也不知道自己有煩惱。因為他太習慣於煩惱，他的生活都是在煩惱當中，他的思想裡頭統統是煩惱，但是他自己不能覺察。
《維摩詰所說經》第五十九講
《維摩詰所說經》第五十八講
《維摩詰所說經》第五十七講
《維摩詰所說經》第五十六講
蓮慈上師金母經系列講經集「瑤池金母養正真經」電子書 歡迎閱覽 » TBN Blog 溫哥華真佛報部落格: 
ES: 
S001婆羅浮屠的矗立 – 天音雅樂團: 
tbnews1: 
Peggy: