《維摩詰所說經》第126講
「從於淨命生。」淨命就是清淨的慧命。這個清淨的慧命是如何生出來呢？是用佛法生出的慧命。也就是菩薩以禪定的功夫，生起祂的智慧，生起祂的淨命，然後再以清淨的智慧去布施眾生。
《維摩詰所說經》第125講
菩薩所做的事情，表面上看來跟凡人一樣，但事實上內在是大大的不相同。祂用種種巧妙的比喻來闡明菩薩的大神通、大成就，以及祂們慈、悲、喜、捨超凡入聖的修為。
《維摩詰所說經》第123講
菩薩是如何娛樂的呢？這裡講「四攝為妓女」，四攝指的是布施、愛語、利行和同事。用布施的善行、講很慈愛的、讓人聽了心生歡喜的話語、利益他人、幫助他人的行為、與他人共事，這就是菩薩施展的度眾的方法。
《維摩詰所說經》第122講
要洗清一般人的業障，不是任何一個人都可以做到的，一定是要有大證量、大成就的聖人，已經清淨了自己，祂才懂得如何去清淨他人。
《維摩詰所說經》第121講
「智度菩薩母。方便以為父。一切眾導師。無不由是生。」這一偈完全是回答普現色身菩薩，怎麼樣去修，怎麼樣去通達成佛之道，最後成道。
《維摩詰所說經》第120講
文殊師利菩薩與維摩詰菩薩關於菩薩如何通達佛道的對話，概括總結出一切煩惱皆是成佛的種子，只有進入煩惱的大海，才能得到一切如來的智慧。
《維摩詰所說經》第119講
「是故當知。一切煩惱。為如來種。」無論是什麼人，都是如來的種子，即使再壞、再笨、再可惡的人，只要因緣成熟，他就可以從這個因緣當中生出佛性。
《維摩詰所說經》第118講
煩惱跟菩提合一，沒有煩惱，哪裡來的菩薩；沒有障礙，沒有這些污染的東西，如何達到清淨？所以成佛由此開始，輪迴也由此開始。
《維摩詰所說經》第117講
維摩詰居士問文殊師利什麼是如來種，文殊師利說，無明、有愛、貪、瞋、癡，這些業障統統是成就如來的種子。
《維摩詰所說經》第116講
修行的人，常常是越修越發覺實在是愚笨，越修越覺得這三毒堅固，沒有辦法去除執著，所以覺得成佛沒有希望。這裡講，這些正是成佛的基本，沒有這無明三毒、一切的執著，還成不了佛。
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