《維摩詰所說經》第170講
「是得罪。是離罪。是淨。是垢。是有漏。是無漏。是邪道。是正道。是有為。是無為。是世間。是涅槃。以難化之人。心如猿猴。故以若干種法。制御其心。乃可調伏。譬如象馬｛心龍｝悷不調。加諸楚毒。乃至徹骨。然後調伏。如是剛強難化眾生。故以一切苦切之言。乃可入律。」
有心是同修成功的關鍵 文／蓮慈金剛上師
帶同修時，我發現普遍存在一個現象，就是唸觀想或經文時速度太快，機械式的草草唸過去，很容易流於形式，不能入腦。密法全部是用身口意三密合一，身是手印，口是咒語，意是觀想。如果照單唸書，充其量只用到口，沒有意念的觀想，就是有口無心，念佛機而已。
《維摩詰所說經》第169講
「是應作。是不應作。是障礙。是不障礙。是得罪。是離罪。是淨。是垢。是有漏。是無漏。是邪道。是正道。」
《維摩詰所說經》第168講
經文提到「是結戒。是持戒。是犯戒。是應作。是不應作。」
如何學習超拔自身與幽冥？ 文／蓮慈金剛上師
有一句俗話叫「物以類聚」。人在往生時，心中牽掛什麼，將來的境界就是什麼，心念決定往生的境界。平時喜歡養狗，死亡的時候心中想著狗，很可能就會往狗的境界投生，將來就會化身成自己喜歡的愛犬。心中想的是世間，將來就會留在世間輪迴，忘記上師三寶的教導。
《維摩詰所說經》第167
修行人的瞋恨、惱恨心重，一定要對症下藥，修法迴向消除瞋恨心，不要迴向太廣、太貪，祈求很多，效果是不好的。
談因果業報 文 ／蓮慈金剛上師
我發現，在眾多的問事者中，很多人對自己今世的現狀不滿意，總想追問三世因果。其實，《三世因果經》云：「若問前生事，今生受者是。若問後世事，今生做者是。」這一世所受的一切遭遇，皆是前世因，今世果。
《維摩詰所說經》第166講
「今世尊釋迦牟尼。以何說法。」維摩詰居士回答：「此土眾生。剛強難化。故佛為說剛強之語。以調伏之。」
消業懺相不可思議 文／蓮慈金剛上師
有同門請求：「可否舉例說明什麼是懺相？」 行者每天修法，或者是參加法會拜懺等等佛事，無非是希望能夠消除自己的業障，有懺相出現。一般常見的懺相，比如夢到自己在洗衣服，或是夢到自己在沐浴洗澡，或是從身上拿出異物、爬出蟲子，或者是身體的病痛忽然好了等等，均是懺相的一種。
《維摩詰所說經》第165講
「彼菩薩曰。我土如來。無文字說。但以眾香。令諸天人得入律行。菩薩各各坐香樹下。聞斯妙香。即獲一切德藏三昧。得是三昧者。菩薩所有功德。皆悉具足。」
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