「密法教學」{密法結界降魔}系列之七–睡夢大手印（二） 文/蓮慈金剛上師

        師佛說「一日不修，一日是鬼。」所以真佛行者皈依以後，至少每日一修。每天抽出一段時間，在清醒的時候，不是昏沉時，好好修一壇真佛密法。「鬼」之所以被稱為「鬼」，是因為心慌意亂，沒有一絲「定」跟「慧」，所以在法界中，越是慌亂，境界就越差。所以需要每天修法，就是這個原因。

        白天因為工作、學業、家庭、娛樂等等的關係，給自己的時間是少之又少，如果能夠應用到夜晚睡眠時間，讓自己不被惡夢牽引，不在夢中漏，也不在夢中做惡事，就可以增加修行的精進跟功力。

        夜晚的結界，可防行者妄念紛飛，防外魔入侵。事實上，密教每一個法都需要灌頂，不是隨便拿來就可以修，這是密教的戒律。尤其「那諾六法」的「睡夢大手印」是二灌內法，所以只是基本介紹。

        師佛說，白天，我們的修法觀想是在眉心輪，是用天心來觀想，天心的部位就是眉心輪的所在；夜晚「眠光法」的觀想，是用喉輪來觀想。譬如觀每一個主尊的正行三光加被，就是用眉心輪、喉輪跟心輪，這三個輪。眉心輪觀白光，消除自身五蘊八識，可以轉識成智；紅光照喉輪，消除貪嗔癡的癡性於無形，把這一輪的業障消除；放光到心輪，藍光會把自己的佛性顯現出來 ，現出本智凈光，即「根本智」—「佛智」。

        如果行者發願要往生西方極樂世界，睡覺時，獅子臥，秉持自己平日的願力，如果平日沒有這個願力的話，很可能臨終時根本不知道要去哪裡，所以行者要堅固自己的誓願力非常重要。也就是說，自己這一生，從皈依起開始學佛修法，臨終就是判定成或敗的關鍵。所以，如果行者是要往生西方極樂世界阿彌陀佛的浄土，平日就要常念阿彌陀佛聖號，或是阿彌陀佛心咒。生病時，要獅子臥，一直持本尊咒語。譬如「嗡阿彌爹哇些」，念念分明，就可以在臨終時，中陰身得阿彌陀佛接引往生。睡覺的境界，就等於靈魂在飄搖時臨終的境界。所以平日睡覺時，能夠念平日修行的咒語出來，臨終時自然而然就會延續這樣的修法。靈魂出來，即中陰身，就能得到本尊接引「即身成就」。

        功力更高的行者如何修往生？因為已經懂得密教的觀想，睡覺觀想喉輪放出阿彌陀佛的紅光， 觀想出西方極樂世界佛國浄土的景象出來，這是更深一層的觀想。平日多念「阿彌陀經」，裡面就有西方極樂世界浄土描述。平日有觀想至成熟時，自然很容易觀想出來。密法是非常偉大的，跟顯教、禪宗不一樣。禪宗沒有觀想，只是一味的打坐，很難修。而顯教只是「一心不亂」念佛，但在臨終時，「一心不亂」是非常難的。因為閻浮堤眾生，起心動念都是業，妄念紛飛，要修到「一心不亂」，很難。

        而密教真的是一節一節把你的意念收回來在佛菩薩身上，身口意全部控制，這就是在訓練「一心不亂」。所以密教的訓練真的能快速的讓你專一。有傳承的法教，有微細的真正密法來修的話，在生的時候，可以「即身成佛」，要走的時候，也可以成就。

        師佛說，修到本尊相應，就是「即身成佛」。因為你所說的，就是本尊說的，你所想的，就是本尊的意念，你所做的事，就是本尊在做的佛行事業，是身口意全部化為本尊，那你不是佛，不是菩薩，是什麼？

        快速入睡有一個口訣，那就是一定要懂得「放鬆」，這是睡覺的訓練，也是在修行。因為修行人平日就是在修「放下」，放下貪嗔癡疑慢，放下五毒。白天不能放，延續到晚上還是緊張得不能放。所以睡覺時要訓練自己能放，也是在修行。一躺下去就要從上肢開始放鬆，慢慢到下肢，到腳趾頭都要放鬆。這也是告訴自己放下，有一天真的就可以了。

        軍人的睡眠方法，軍人的神經繃得比我們常人還要緊，所以他們晚上一定要用軍人的睡眠法，那就是放鬆；頭部放鬆，肩部放鬆，手放鬆，身體放鬆，一直到腿，到腳，很快就可以睡著，不妨試試看。

        我個人也是有訓練的，是瑤池金母給我的訓練。瑤池金母要我想一個字，那就是「無」。「無」是道家的修練方法，無想、無念，「無念為正覺佛寶」，也是師尊的教法。我年輕時，專門以「無」來入睡。很奇妙，一想「無」，全身自然就放鬆。「無念」的時候，也等於是在禪定，把自己的意念放空後，就進入禪睡。禪睡當中自然就有防護力量，因為身上會有光。只要無念能夠真正的禪定，就會產生浄光出來，得到睡眠的「浄光」成就。靈魂不再昏迷，靈覺非常敏銳，半夜有任何風吹草動，馬上知道。譬如半夜門外有無形到來，我會看到，他有沒有開門我也知道，有不速之客是善是惡，統統知道，這就是夜晚的修行。夜晚的修行可以度眾生，可以保護自己，也可以保護其他的靈體，因為能夠自主。

        所以行者只要能夠修簡單的睡眠「夢觀法」，夜晚精氣神不漏，白天自然堅固，就是日夜不空過的真正修行人。

  密法教学