「梁皇寶懺系列」之一 最重要的終生大事是什麼？文/蓮慈金剛上師

        清明節是超度幽冥眾生、歷代祖先，需要特別開鬼門關，讓祂們有一個機會能夠得到靈魂的超生。

掃墓是民間清明節的習俗，憶念先祖先亡、父母親長，甚至是子女的靈魂，帶一點糕餅供品、一束花，去到冷冰冰的墳墓前，做一個簡單的拜訪。這樣的拜訪，一年才一次，不能說沒有功效，但非常微小。一年只供一餐，供品只是一包餅乾、一碗飯、一點泡菜，如果是你，你會喜歡嗎？我覺得與其像辦家家酒，倒不如做一些更有意義的佛事來迴向先亡。

        雖然是民間傳統習俗，做了，其實是求得心安。年輕時，記得父母公婆整天等著我們回去看他們，跟他們親近。尤其是已經成家立業的，或是遠在海外的，子女離得很遠，他們就會心心念念的想念，盼望著子女回來。但是，幾年回去一次已經很了不起了，有的甚至從此斷了線。因為子女總有很多事情，要念書，要拼經濟，要買房子，工作就是命，自己的子女一大堆也不能丟下不管，總有很多理由不能回去。等到公婆走了，父母走了，這下反而每年清明節所有子女都從世界各地坐飛機趕回去拜祭，徒留遺憾。

        既然人已經走了，後人應該做什麼？又如何彌補呢？就是要「懺悔」過去對父母不孝，對兄弟不友善，對朋友奸詐陷害，對同事擠壓踩扁，對自己的家人，做得不好，虧待他們，當父母的沒有盡養育的責任，對自己的伴侶沒有盡到互相照顧、互相關愛的責任，甚至背叛，在職場中，做了很多錯事。比起我們所犯的罪業，惡業跟善業的比例如大海跟一滴水。每月報名一場法會，就想著自己的黑業可以離開，或者是百般勸說才要回來參加一次法會，交五塊錢報名費，報名單還要法師、義工幫寫，或是報名單上有一百個名字……，就想要把所有的障礙拿掉，把病業拿走，把災難拿走，把青春送回來，把婚姻送回來，子女的學業全部變成狀元的成績，把所有的冤親債主都送走。有這麼好的事嗎？

        每一個人都會死，每一個人都會老，每一個佛菩薩都是由人修出來的。有沒有看過阿彌陀佛，最原始的佛都沒有走？有沒有看過當年的觀世音菩薩留到現在？沒有啊！但是現在的人，只要我們收了幾次報名，來修幾次法，哪一天病了都是我們的罪，親人走了，一定怪我們，佛為什麼沒有保護我的子女？菩薩、金母為什麼沒有保護我的事業？怎麼沒有保佑我的婚姻永遠長紅？他完全不會想，這些因果業是不會掉的。命中註定要過什麼樣的日子，本來就是自己造出來的，不忠不孝不仁不義，結果就是黑暗，這是因果。種什麼因，收的就是什麼果。其實自己早就知道，只是不願意接受，是自己害了自己。

        有句俗話說：「病來如山倒，病去如抽絲。」病業一上身，好很慢，有時從年輕到老，隨著年紀越來越重，根本抽不出來。現在很多人年紀輕輕已經三高了，很多病，都是自己造出來的，所以要自己來「懺悔」消業。消業不能用最輕鬆的方法，不吃苦中苦，怎麼能有成就？當年黃教宗喀巴祖師，每次宗喀巴祖師想要問文殊師利菩薩疑難的時候，都要問另一位相應的學者，讓祂代問文殊師利菩薩。但是有一天學者要離開了，祂想，我不能只靠別人，我要自己問，自己相應，於是學富五居，知識高深，等身著作留傳千古的宗喀巴祖師，為了要看到文殊師利菩薩現身，整天作大禮拜，拜到手肘骨頭露出來，可以想像是多麼痛苦。那麼有智慧，地位那麼高，弟子那麼多的祖師，都要這樣子苦修，才能看到文殊師利菩薩。而我們難道不需要嗎？求人不如求己，師尊佛菩薩告訴我們這個方法可以讓我們絕頂有智慧，可以讓我們解脫牽纏和障礙，讓我們跟佛菩薩一樣，所以，不能老是想要花錢消災，一定要痛定思痛，自己來「懺悔」。

        學佛要自己學，不是別人幫你念書，幫你考試，自己就是模範生。自己搞的這一大爛攤子，一定是自己要解決。佛菩薩和善知識的任務是給你方法，減輕無止無休的業力懲罰受苦的程度，縮短受苦的時間，早一點解脫痛苦，讓自己有辦法對治自己這一生要面對的障礙跟苦果。所以，佛法是對治你的痛苦、輪迴、困難的方法。然而，因為你不知道祂給你的八萬四千法門到底怎麼用？所以要回來學，要聽根本上師、善知識的教導，虛心認真的精進去學去修。

        修密的人，更是需要修懺，因為修密法力高，感應快，會養成傲慢心更大，狂妄心更強，如果沒有拔掉自己內在的黑暗，貪嗔痴疑慢沒有消掉，很容易鬥爭，比法力，入了魔道。修行人不要比法力，要比品德，比內在的道德修為，比謙虛，降伏傲慢也一定要從「懺悔」開始。「懺悔」也正是一生最最重要的終生大事。

  佛心佛情