菩薩有二相  如說修行

<蓮慈金剛上師2008年3月24日《維摩詰所說經》第186講講經開示>

我們頂禮壇城根本上師蓮生佛，頂禮地藏王菩薩及壇城諸尊，各位法師，各位同門師兄姐大家晚安。

　　今天我們開始清明節拜《梁皇寶懺》，藉《梁皇寶懺》的法會期間，講《維摩詰所說經》的最後一品第十四品。第141頁講到佛陀付囑彌勒菩薩，彌勒菩薩將來有很大的責任，要負責流傳經典，流傳佛法，佛陀跟祂開示，教導祂要怎麼樣應機度化眾生。

　　祂底下就講：「彌勒當知。菩薩有二相。何謂為二。一者好於雜句文飾之事。二者不畏深義。如實能入。」一個修大乘菩薩道的行者，會修出兩種現象、兩個層次出來，一個就是說祂喜歡雜句文飾，所謂雜句就是說文藝或學術上的東西，很有文采。那另外一個層次，菩薩不畏深義，不害怕很深的佛理，祂能夠直直地一直深究下去，進入到很深很深的意義，進入真實相裡頭，而不會害怕。一般人如果佛陀直接講佛法的真實義的話，像《金剛經》，一講出來統統是空相，無我、無人、無眾生、無壽者；沒有我，也沒有人，也沒有眾生，也沒有壽。他聽了是會很害怕，什麼都沒有了，他馬上不感興趣，逃走了！講很深的《金剛經》的道理，一般人是聽不進去。

　　所以說不是大根器者，修了菩薩道，還是不能進去最深的實相裡頭。所以，「若好雜句文飾事者。當知是為新學菩薩。」佛陀告訴彌勒菩薩，你將來下生，你要注意到有這兩種人，第一種人喜歡雜句文詩的，就是喜歡文藝、文學這些外相的一些東西，你就應該知道他們是為新學菩薩，他就是發心來學習的。

　　如果有一位菩薩，「若於如是無染無著。甚深經典。無有恐畏。能入其中。聞已心淨。受持讀誦。如說修行。當知是為久修道行。」所以如果能夠像佛說的，無染無著，在這個世間不管是學佛法也好，不管是度眾生也好，做什麼事情都不會受到六塵的污染；而且很深奧的經典，祂都能夠願意去研究，甚至願意去接受，沒有排斥感，沒有恐懼感，然後能夠深入其中，了解其中的法義；聽到這麼深的經典的道理，聽完了，祂的心馬上能夠清淨，不是心很抗拒，而是他的心馬上打開，心靈變成一塵不染，前所未有的清淨；了解這個經這麼好，願意去受持，去接受，去保持，去讀，去誦，按照經典所說的，一步一步地去修行，意思就是說，第二種人祂能夠完全接受。

　　像我講《維摩詰所說經》講了八年，要能受持讀誦，如說修行。祂說如果是這樣的人，當知是為久修的道行，就是修很久、很久、很有道行的菩薩，不是初學的菩薩，不是初發心的，是老菩薩，修了很久的。所以，祂一一都能夠領受在心，很受用。

　　十幾年前，師尊剛出來的時候，祂教了很多的法，我們都受到灌頂。現在第二度出來，教了更多的法，我們也受到灌頂。大家每一次到西雅圖去聽師尊開示，師尊講的東西，就是把佛陀的經典濃縮，化為現代的語言，來講給你們聽。所以師尊隨著眾生的根性，祂應機而教，當場他會講適合你聽的佛法出來。所以，師尊講的佛法，就是所有諸佛菩薩的開示，也是釋迦牟尼佛的開示，師尊講的更簡單，讓你更容易明白。

　　所以說，講開示，不是人家講什麼，你跟著講什麼。真正有道行的人，祂的開示是完全能夠按照眾生的根器去講的，對於每一個根器講的都會不一樣的，但是完全不會離開真理的。當然師尊也知道你的根器，你是初學的，還是你是久修道行的。最近師尊的開示就很明顯了，越講就越深，祂的開示當中，祂會說如果你聽得懂就聽得懂，如果你聽不懂也沒關係啦！因為祂知道有人會聽得懂，有人會聽不懂的。因為祂講的這個是很深的密法。

　　譬如說，你現在要投胎，要轉世，那你就要選子宮了喔！那麼你選這個子宮要怎麼選法呢，這個也是我生平第一次聽到，很好聽喔！祂說，你就選那個子宮會發白光的，那你去投胎啊！這個就是大修行人，將來出來就是大修行人。那你看那個子宮發出紅光，你去投胎，你將來就是Bill Gates的兒子啊，就是很富有，第一大富豪。我們聽了說：「哎呀！好簡單喔！這個顏色我都記得了，我將來一定可以要當總統就當總統，我要當大富豪的兒子，我就可以吃喝不盡啊！」但是事實上，到那一天你做得到嗎？當你四大分散，一個靈魂，一個中陰身，你還能記得你要投到哪裡去嗎？

　　因為你中陰身一出來的時候，每一個人都是恐懼害怕啊！你如果平常沒有修行，你是嚇破膽的、亂跑的，看到哪裡有房子就鑽進去的，哪裡有個洞就鑽進去，哪裡有火車你就坐火車、坐巴士，就亂坐一通，因為你要回家嘛！所以說，這一句話講起來很簡單，你做得到嗎？我告訴你，一定做不到。真的，因為你平時沒有修啊！你要去哪裡找大修行人的子宮，全天下這麼多國家，還讓你可以這樣慢慢找啊！你說我要去買一個地圖，我要去看哪一個地方，不簡單喔！你除非已經修成大成就，能夠自主了，你才能夠自主你的靈魂。今天你要死了，靈魂就知道要往哪裡出來，不是往下面去的，不是從肚臍出來，不是從肛門出來，你是從上面出來的，破瓦出來的，而且你這個靈魂，還會自己知道要去哪裡，很準的，這個叫作自主生死。

　　所以，你皈依二十年，從年輕修到老，你如果還不能脫離這個雜句文飾的階段，那你永遠是新學的菩薩嘛！你就不能進入甚深的經義，你就不能當一個真正的菩薩，你就不能登菩薩的高地果地。所以說，學佛都一樣，不管你是學顯教的，還是你學密教的，都要一層一層地深入，要越來越能夠深入，越懂道理的。剛開始我們是做外相、外法，就是新學菩薩，將來你願意進去這個甚深的佛義，這樣子你才會真正的成為一位大菩薩。那你要選子宮就很好選喔！因為你能夠自主啊！要不然你還在外法當中，沒有辦法。你要從外法，然後進入內法，內法要進去無上密。你今天如果連外法都不修，你就不是菩薩啊！你沒有辦法進去更深的啊！那永遠是在初學跟初學的外面，沒有學到什麼。

　　因為佛經告訴你，你要能夠受持讀誦，如說修行，受持這個佛法。然後你按照所教的你去修行，修到後來你就很容易參破這個意思。我們今天拜懺，也就是很努力地在做這件事情，要你無染無著。你要當很深地的菩薩，你就要修到無染無著。如何無染無著，你就是用懺悔法來做，懺悔就是在洗你的污染，洗到現懺相，看到你自己穿著白色的衣服，表示你拜懺成功。

　　我前一陣子很努力地修，閉關，修了十天，快要出關前，就做了一個很好的夢，看到我穿很清淨的衣服，白裡透藍，天衣穿在身上。然後，很輕鬆地在空中走來走去，看到山看到雲，雲就在你的眼前，山頂你都看得到，天馬行空，這個完全就是師尊講的，你業障消除的現象，你能夠飛行虛空的。你穿著白衣服，這就叫作無染無著，沒有污染，全身白。

　　所以你們拜懺，一定要用心去拜，要深入經中的意思，要當一個無畏的菩薩。所以說，我們要深入佛理當中，去看了以後，心裡要能夠淨化，馬上乾淨起來，然後從此就照祂所說的去修去行，這樣子才是一個久修道行的菩薩。

　　所以說，修行都是要自己做，依照這個道理去修，這樣就沒錯了。守戒也都很重要，國家的法律要守，政府的法律也要守，要報稅你就報稅，不要逃稅，盡量地在生活當中大大小小，皆規規矩矩地依法去過日子，盡量不要偷雞摸狗，走捷徑，才不會對你的心性有污染。盡量就老老實實地去走，廟裡規定怎麼樣，你就老老實實地去配合。誰做了什麼，都沒有人知道。但是師尊講，佛菩薩知道的，老天爺都知道的，最後一天審判的時候，祂會演出來給我們看的，很恐怖的。因為我們是修行人，你盡量不要讓自己污染自己，要不然你永遠懺悔都懺不完。否則你永遠懺悔了還穿不了天衣、白衣，也登不了地，就是白做。所以，這裡說「如說修行」，這一點非常的重要。嗡嘛呢唄咪吽。

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