菩薩修止觀雙運

<蓮慈金剛上師2002年10月24日《維摩詰所說經》第七十九講講經開示>

今天我們繼續講《維摩詰經》的第64頁，第五行。「雖行止觀助道之法。而不畢竟墮於寂滅。是菩薩行。」菩薩修道的一個法門叫作「止觀法」，止就是指禪定，觀就是修智慧，這是幫助成道的方法。

　　定慧之法非常的重要，修行的人，一定要不斷地去修，讓你混亂、狂妄的念頭定住、止住。止就是停止妄念，這是一種斷的方法。你看一些修行的人每天盤坐，對著壇城，或者是在一個密室裡頭，很安靜的端身正坐，他就是要終止散亂的妄念，功夫要很長，很持久的修。止在做，「觀」也要修，觀是一種智慧的觀力。這兩種要同時進行，才不會落入外道當中。

　　在定的當中你要有智慧觀照你的妄的念頭。因為如果一味的止，如大石壓草，這個妄念終會像圖片、影像一樣一再出來。那麼你要學習去觀照它，追查這個念頭是在想什麼，然後運用很銳利的佛法的智慧破它。妄念頻率很繁的時候，你要用智慧不斷地去對治它，當你頭腦裡頭智慧超過妄念的時候，你就能夠把這個妄念抹殺掉。再下來，你還要修，為什麼？因為很可能死灰復燃。智慧等於滅火器，把燃燒的妄念熄掉了，但是過一段時間，它又出現了，你還要一而再，再而三的用同樣的方法去滅這個妄念之火。所以說在修「定」當中，如果一味定的話，你是不能達到徹底的解脫，意思就是，這個災難沒有撲滅，還會蠢蠢欲動，你一定要用佛法的真正的智慧，去把它一殺、二殺、三殺，最後把煩惱障都去除。人這一生當中頭腦裡頭有無數煩惱，你要發現一件，對治一件，再發現一件，又要去對治。修行就是讓你去對治數也數不清的煩惱障，所以止觀的方法是幫助你成道的方法。

蓮慈上師生活禪手機美編攝影之十六（問事間情為何物）

　　我發覺，煩惱真的是多得不得了，這個沒有了，那個又跑出來了。你越安定，煩惱越多。為什麼？因為安定的時候，是頭腦清楚的時候，此時這些東西，就統統浮在檯面上給你看，你一看就會害怕，就不敢修了；因為你不去修禪定了，也不去看了，那你就自覺安全了。事實上不然，一停止不修法了，實際上是又恢復以前麻木不仁，糊里糊塗過生活。

　　有些人來道場，我們勸他學佛，他開始修以後，就走火入魔。為什麼？因為他的煩惱障全部出來了，有自己本身的，也有外頭進來的，內外夾攻大混亂。這就是業力沒有去除，產生的一種妄念和災難。雖然沒有修以前，沒有覺得有這麼多的妄念，但修了以後，看到自己的妄念，這也是一種好現象。逼自己要加一把力，消除自己的業障。

　　消業障有很多的方法，要加緊地修法，加緊地讓本尊來給你放光。像我們剛剛修的智慧本尊，虛空藏祂就一直放光給你，祂會幫助你安定下來，去除你那些污穢的東西，這就是消業的方法。止觀可幫助道法，因為你修定力，修智慧觀，會見相不著相，變成不動的。當你如如不動的時候，會達到一個寂滅的境地，不管發生多大的災難都如如不動，雖行地獄、惡鬼道、畜生道，這些最黑暗的地方，也不會畏懼。所以說止觀的法門是成道不可或缺的方法。

　　佛菩薩雖然已經證到最高的境界，進入寂滅定當中，祂還是變化出來去度各種不同的眾生。這就是菩薩道。不忘大誓願力，再繼續出來接觸污染的不清淨的眾生。只有很大的慈悲心，才會願意出來與眾生同甘苦，共患難。

蓮慈上師生活禪手機美編攝影之十六（問事間情為何物）

　　修行，越修越覺得如履薄冰，如舔刀口，太高興了會樂極生悲，會自己踩到刀口上。越修你越會感到自己對煩惱的判斷不夠銳利，定力不足。此前，你可能會覺得自己修的不錯，又幫助了很多的眾生。好像馬拉松賽跑，到終點了。自以為不錯，其實是錯誤的。

　　師尊講，祂去到一個地獄，這個地獄叫作「大陰山地獄」。那裡頭居然都是一些修行的，修了一輩子，心想一定到阿彌陀佛的淨土的，本尊觀世音的淨土，或者是蓮華生大士的淨土。但是奇怪，等壽命到了，去報到，眼睛一打開，發覺自己已經沒人身。他沒有修好，結果身體變形，人的臉，怪獸的身體，是很醜陋的變形人。這種異身類全部被打入大陰山地獄，他們就是修密的，修密不成，變成怪獸。法力是有，但是，這個法沒有智慧，就讓他轉入這種非人之地。

　　所以修行真的要步步小心，偶然的一步錯，那就是步步錯，有時候要想回頭，當發覺是地獄的門，已回不了頭了。即使走到半路，人家告訴你這段路是錯的，恐怕也回不了頭，為什麼？因為你的業力已經往這兒去了，墮落的吸力強過於要振作的力量，即使知道這一條路是入地獄的，也是心甘情願的走下去，因為你太著迷了，沒有辦法的，這就是業力的可怕！

　　修行人的心一定要抓得緊緊的，往往放蕩那麼一會兒，天不知，地不知，人不知，鬼不知，但是這樣一放，往往就收不回來。因為你的心一放它就像野馬脫韁，不受你管的。收不回來，你就痛苦，要斷也斷不了，要不斷又難受，良心又不安，會永遠在這當中掙扎，過著很痛苦的生活，然後就一步一步走向墮落的地步。

　　佛菩薩修行，是不斷地修，發覺自己有不能排除的墮落的毛病，更要努力地去修，祈禱上師、本尊放光加持，讓自己能夠抗拒著相，去除被業力牽引的不好的習性。所以修行是比較難，應該花很多時間去對治自己，把自己修好，讓自己的堅固力增加，定慧增加，才有餘力去幫助他人。一旦發覺自己有不能排解的煩惱，有不能跨過的貪、瞋、癡、疑、慢這五毒的障礙，發現其中任何一個，都要很努力的去對治它，要一直修一直修，修到能夠作主，不被它影響，不再隨它去，到這個地步才是堅固的。嗡嘛呢唄咪吽。

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