法身無礙 色身有礙

<蓮慈金剛上師2001年12月31日《維摩詰所說經》第三十七講講經開示>

這一次要不是蓮真上師邀請我來印尼弘法，到今天，我還認為印尼只是地理上的一個地名而已。第一次跟蓮真上師接觸，我覺得有很多地方需要向他學習。第一個就是他完全沒有長者的架子。他經常往返HOTEL、機場親自接送弘法人員，每一餐也都照顧得非常好。所以說，他是一個非常友善、盡責的主人。

　　這一次，我們跑了印尼很多地方，發覺這裡有很多真佛宗道場。不管是小地方或是大城市，道場都很大、很莊嚴，都比美國、加拿大的氣勢好。所以我覺得這幾年弘法人員在印尼札的根是很深的，也非常讚嘆他們的勞苦功高，使真佛宗在這裡發揚光大，使真佛種子遍及整個印尼，這個功德真的是很了不起。

　　還有這次護持的所有法師、助教等等，看大家穿喇嘛裝的越來越多，我也是看的心花朵朵開。（笑）惺惺相惜嘛！我希望以後有更多穿喇嘛裝的弘法人員出現。將來真佛宗走出去的弘法陣容就會更龐大。（掌聲）

　　這次弘法的行程是一個月。來到這兒，才發覺我平常練的金母功好像不大夠用哦！（笑）我在溫哥華的時候，為了遠征弘法，苦苦地練功，每天健行走路，練體力。但是來到這兒，還是覺得有點吃不消啊！

　　這一次來印尼弘法，最有意義的就是認識每一個地方的同門。他們都精神十足，很專注的聽法。到了該笑的時候笑得很大聲；該哭的時候他也會掉眼淚。所以，我覺得這裡的眾生都是很活的，大家的向心力很強，這都是根本上師諸佛菩薩的加被和薰陶。

　　我非常佩服我們的根本上師蓮生活佛，祂能夠在短短的十多年之間，桃李滿天下。真的，確實要像師尊這樣子有非凡的修為，才有辦法這麼快速地廣度眾生。而且，要有諸龍天護法的全力護持，才能夠擊大法鼓。我們金剛上師沒有辦法像師尊一樣度那麼多的眾生，但是，沒有功勞也有苦勞，所以眾生也對我們這些金剛上師非常地禮敬。師尊種了這棵最大的樹，那我們金剛上師就在祂的底下灌溉呀！那麼你們更好，就在樹下乘涼。（笑）所以，應該要分一把樹籽給大家，每個人都要去播種，這個樹林才會一大片。

　　像你們印尼整個國家的樹呀！真美！這也是前人種樹的結果。所以，這個真佛大花園，也是需要大家持續去拓寬播種，開發成一片淨土。

　　每次佛陀講經，講到一個好的道理，當場聽者有分，聽到的人就馬上開悟。今天你們聽我講經，也希望大家有所啟悟。

　　我現在講《維摩詰所說經》第三十六頁「弟子品第三」。佛陀的這一本經典，藉由維摩詰居士來度化修小乘的弟子。

　　當年跟著佛陀剃度出家的這些弟子，祂們的修行是要斷除自己所有的欲望，斷除五欲。祂們覺得世間是非常非常的苦，祂們要解除自己的煩惱，讓自己將來不會再輪迴受苦。所以阿羅漢是依四聖諦去修行。四聖諦就是「苦、集、道、滅」，由苦去體悟，修成小乘最高境界的阿羅漢，就進入四聖界。

　　佛陀祂有大神通力，祂掐指一算，像師尊掐指神算。佛陀心想，欸！我這一班阿羅漢的弟子，精進是很精進，但是成就還不夠高，我要給祂們一種刺激，讓祂們知道還有更大的法，而不會以眼前的成就而自滿。《維摩詰所說經》的第三品就是講：佛陀有一天召集祂所有的弟子說，我們這一個城裡頭，大家最尊敬的，修得最好的在家居士，老菩薩維摩詰病倒了。祂平常傳佛法，度眾生的功德非常偉大。今天祂病倒了，我們應該去探訪祂的，是不是呀？每一個弟子都說，Yeah！Yeah！佛陀就一個一個點名，要派代表去慰問祂。佛陀的十大弟子，從大迦葉、有神通的目犍連，到智慧第一的舍利弗，每一個弟子都提出很多不敢去的理由。因為祂們過去因為種種不同的因緣，都曾巧遇維摩詰居士，都被祂用大乘佛法的道理給駁倒了。因此，這些弟子自認不夠資格去探維摩詰居士的病。

　　最後，佛陀就指派阿難。阿難是佛陀的貼身侍者，服侍佛陀的衣、食、住、行。阿難承侍佛陀足足有十八年。「佛告阿難。汝行詣維摩詰問疾。」當佛陀叫阿難去探維摩詰的病時，「阿難白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。」阿難就跟佛陀講：「世尊，我不行，我不能去。」「所以者何。憶念昔時。世尊身小有疾。當用牛乳。我即持缽。詣大婆羅門家門下立。」阿難解釋說：「從前，當時世尊您身體有一點小病，要喝牛奶。我就拿了一個缽站在大婆羅門家的門下要化緣牛奶。」那時候，維摩詰就咚咚咚地從他身邊走過，「時維摩詰來謂我言。唯。阿難。何為晨朝持缽住此。」維摩詰問阿難說，阿難，你為什麼一大清早就拿著缽站在這裡化緣呢？為什麼沒有去修法，去誦經呢？「我言居士。世尊身有小疾。當用牛乳。故來至此。」阿難說，因為世尊身體有小病，需要喝牛奶養病。所以，我才來這裡。祂這一句話才講完，就挨罵了。

　　「維摩詰言。止止。阿難。莫作是語。如來身者。金剛之體。諸惡已斷。眾善普會。當有何疾。當有何惱。默往。」維摩詰就說，不要這樣說好嗎？佛陀是一個如來身，祂已經練成金剛之體。祂身上的一切惡業已經斷除了，祂的身體所集結的都是至善至美的光明體，你怎麼可以講祂身體有病呢？維摩詰說：「你最好靜靜地去，不要講了！」

　　「阿難。勿謗如來。莫使異人。聞此麤言。無令大威德諸天。及他方淨土諸來菩薩。得聞斯語。」維摩詰說，你這樣是在誹謗如來喔！你這樣一講，那些莫名其妙的人聽了這些粗魯的話，會讓如來信譽掃地的。你也不可以讓這些大威德的諸天神眾，還有諸淨土的菩薩摩訶薩聽到這種起疑的話。

　　「阿難。轉輪聖王以少福故。尚得無病。豈況如來無量福會。普勝者哉。」維摩詰說，阿難，小小的一個轉輪聖王，祂的福分跟如來的福分是不能比的。這個轉輪聖王祂都不生病的，何況是已修出了數不盡的無量福分的佛陀。

　　「行矣。阿難。勿使我等受斯恥也。外道梵志若聞此語。當作是念。何名為師。自疾不能救。而能救諸疾人。可密速去。勿使人聞。」維摩詰說，阿難！你快點走吧！回去吧！不要讓我們修行人受到這種恥辱。讓外道人士聽到你這些話，他們心裡就會這樣想：「哼！說什麼佛陀是人天的大導師，祂自己的病都沒有辦法救，祂還說會普度眾生？！」意思是，給外道的人，反對佛陀的人聽到了，會給佛陀造成很大的毀謗，會退人家的道心的，馬上產生疑念：「祂是如來，祂都生病，那祂怎麼救我呀？」所以，維摩詰告訴阿難，你啊！最好趕快靜靜地離去，不要讓人家聽到這一類的話。

　　事實上，這個道理在當今之世，你們也須要明白。聖人該不該生病？開悟的人是不是會生病呀？講到這個，很多人都不明白。

　　我記得以前剛皈依師尊蓮生活佛的時候，我們喜歡宣揚師尊功高德重，喜歡度眾生，還有宣揚祂的神通。有人就會有意見說：「那你們師尊有神通，祂不需要坐飛機，就可以過來的。」這一講，我的嘴就閉起來了。那時候我皈依才半年，講祂的神通很了不起。人家那些聰明的一句話就把你駁倒。還有一次，師尊去打籃球跌倒了，然後腳踝扭了，傷了一個月。給不明白的人看了，就會想：「你們師尊修的那麼好，祂怎麼要用拐杖呀？」「祂為什麼不能預測祂會跌倒？」

　　聽說在早期的時候，有護持師尊的弟子，看到有位金剛上師不順眼，就在後頭說：「唉！師尊怎麼封這樣的人當金剛上師？」他坐的地方離師尊的位子很遠喔！但沒想到師尊的耳朵會動呀，忽然就回過頭來說：「他有因緣呀！」這個弟子嚇了一跳說：「哎呀！我們私底下在人家的背後講壞話，師尊都聽得到。」

　　記得以前，我每次笑都很大聲，因為我覺得笑大聲很痛快。有一天我去西雅圖，聽到師尊在高高的法座上講：「出家人要有威儀，坐有坐相，吃飯有吃飯的相，還有笑不露齒，不能這樣子狂笑，要小小的笑。這樣才有威儀。」我當時就想，那包不包括我在內啊？念頭一閃，師尊說了：「蓮慈上師可以笑喔！她笑起來呀！好像大珠小珠落玉盤。」師尊說我笑沒有關係。師尊就是這樣慈悲，因為那時我正要開始出外弘法度眾生了。

　　以前剛辦《真佛報》的時候，真的很痛苦，自己也沒有經驗，就有人打電話來罵我：「你怎麼辦這種報紙啊！………。」那你知道的，師尊都是從頭稱讚到尾的，在做報紙的時候，看一張稱讚三遍，祂都讚不絕口。那個人罵我，我聽了就很生氣，打電話給師母打小報告。剛好師尊走過就問：「什麼事？」原來是人家在罵《真佛報》的大社長。然後，師母就說，你聽到師尊在講什麼沒有？我什麼都沒有聽到。因為我在哭。「師尊講喔，誰敢罵這個白師姐，我就把他……。」我聽了，心裡好像吃了一個定心丸，好舒服，再不哭了。師尊是這樣的慈悲的。

　　接下來，「當知。阿難。諸如來身。即是法身。非思欲身。佛為世尊。過於三界。佛身無漏。諸漏已盡。佛身無為。不墮諸數。如此之身。當有何疾。」維摩詰告訴阿難，你應該知道，阿難老弟，諸如來身即是法身。所謂如來的身體，我們講的是祂的法身，不是講祂的凡夫身。因為如來不同於凡人，最珍貴的地方，就在於祂已證得了不生不滅的這個法身，是法身如來。所以，祂的肉身已經不能再代表祂了。而如來這個法身，並非是欲身。這個法身沒有想念，也沒有欲望。佛已經斷除了祂的欲念，祂已經清淨了，祂已經超過了三界的境界。

　　三界就是三有。因為在這三界當中的「天人、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲道」，他們都認為他們眼睛所看到的是真實的有，耳朵所聽到的也是真實的聲音，舌頭所嚐到的味是真實的味道，身體所摸到的觸到是真實的觸。認為世間的一切東西都是真實地存在，這叫三有。但事實上，佛是超越了這三界，佛的境界已經看破這一切，祂不認為世間所見所聞的一切東西，都是真實地存在。祂已經知道，這些無非都是人的幻視、幻聽、幻聞、幻觸、幻覺，一切都是虛幻的。所以祂能夠看破塵世，也能夠把這一切有、覺、受、執著全部漏掉。所以祂已經修到了法身智慧無漏的境界。

　　「諸漏已盡。」這個諸漏就是「我執」跟「法執」。所以祂得到的是漏盡通。漏盡我的執著，法的執著，漏盡了一切法界的執著。祂證得的就是祂的無為的法身。對佛陀來說，一切都是空的，都是沒有的。這個法身就是清淨光明，不生不滅，是無相的。佛如果有相的話，就是指祂的報身，祂的報身會修得很圓滿。佛經裡頭講，佛陀長得三十二相，非常莊嚴，這就是講祂的報身相，報身相是非常美好的。

　　「如此之身。當有何疾。時我。世尊。實懷慚愧。得無近佛而謬聽耶。即聞空中聲曰。阿難。如居士言。但為佛出五濁惡世。現行斯法。度脫眾生。行矣。阿難。取乳勿慚。」

　　所以，維摩詰跟阿難講這個道理之後，阿難就說：「哎呀！世尊哪，我聽了實在很慚愧，枉我親近佛這麼多年，竟然頭腦還是搞不清楚，亂說亂講，真是慚愧啊！當我正在慚愧的時候，我就聽到空中有人講話。」阿難是有神通的，能夠聽到天人說話。空中有天人立刻出聲來安慰阿難說：「阿難啊！維摩詰居士講的話沒有錯。但是你要知道，佛祂這一次出生於五濁惡世，祂這一生應化來到這個很污濁的五欲世間，生病也是度眾的方法，祂是要來示現病業，告訴眾生，人的肉體不管經過多久，總有一天會壞的。所以祂要讓眾生明白，即使成佛，這個肉體還是會壞的。阿難啊！你就去取乳，不要慚愧啊！」

　　師尊在祂最新的一本書裡，講祂是一個孤獨的老人。祂說：「哇！現在好像有點像腦袋常常出神，現在覺得自己記憶力不好了。」祂說：「我會不會得了老人癡呆症啊？」祂在擔心，很多事情都忘了。

　　師尊就在這書裡寫說，「我都忘了我的親人。」為什麼祂會失掉祂的記憶力呢？師尊就問瑤池金母：「為什麼會這樣，為什麼會變成這樣呢？」瑤池金母說：「你應該知道，人的身體不管怎麼樣，不管你修得多麼地偉大，這個身體也是有一天會壞掉的。這身體無非就是一個幻相，一個幻身。讓它沒有了，你不是進去了這個無念、無我的境界了嗎？你不是一直修無我無念嗎？把這個幻看破了，哪一天你老人癡呆，就無我了。」師尊說，是啊！雖然失憶症跟這個無念是不同，但是確實修行的人，是要看破這個虛幻的身體。

　　這跟維摩詰居士講的一樣。師尊是謙虛，祂是藉由瑤池金母的口，來開啟弟子的智慧，不要執著於自己這個會老化的身體。師尊是一點都不擔心，但是祂喜歡這樣寫，那是祂的幽默。

　　所以，剛剛這個就回答了我們眾生的疑念！為什麼師尊的腳會扭傷了，為什麼師尊會咳嗽，為什麼師尊會……。因為那是祂的肉身，聖人跟凡夫的肉身都是一樣的，行、住、坐、臥，所需要的東西，穿衣吃飯都是一樣的。因為肉身只是一個機器，這個機器需要操作，需要營養，那就是維生。那機器老了，也是會壞的。

　　而聖人修出來的是清淨的光明法身，是你凡夫肉眼看不見的。所以，眾生的智慧有限，是不明白佛的思想，佛的意念。完全不明白。他只看到師尊在唱卡拉OK，好好聽喔！師尊在打金剛拳，好好看喔！師尊的龍袍，我也希望有一件……。眾生就喜歡這些。但是真正有價值的東西在裡頭，是肉眼看不見的，一定要用你的心靈去體會的。雖然菩薩的境界已經很高很高了，但是連菩薩都還不明白佛的境界，差一級喔！所以師尊講，只有佛才會明白佛的境界。

　　「世尊。維摩詰智慧辯才為若此也。是故不任詣彼問疾。」所以阿難跟佛陀講：維摩詰的辯才這麼高，我怎麼敢去看他呢？我不能去。「如是五百大弟子。各各向佛說其本緣。稱述維摩詰所言。皆曰不任詣彼問疾。」佛陀的五百大弟子在第三品，全部一一向佛陀說祂們過去跟維摩詰居士切磋、辯道的因緣。沒有一個認為自己有資格去探病。嗡嘛呢唄咪吽。

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