大圓滿火部法通中脈　可產生頭光慧光無量光及蓮花光

＜蓮生法王盧勝彥2013年11月9日美國西雅圖雷藏寺同修黃財神本尊法開示「大圓滿九次第法」第四十二講＞

　薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，向今天的同修本尊「針巴拉」敬禮。

　　當一個人要離開一個地方的時候，幾乎總是這個樣子，對某一個地方有一些感情，然後要離開這裡。其實，如果西雅圖跟台灣的距離只有三個小時的飛機行程，倒是不會這樣，因為一天也就可以來回，或者是很快的，隨時可以回來。但是現在從西雅圖飛回去台灣的距離，畢竟差不多有十三、十四個小時，飛回西雅圖比較快一點，十個、十一個小時的時間。我也不知道，像每年這樣來回能夠飛幾次，每年這樣的來來去去，飛回去再飛回來，總是有很多感傷的事情。人生的事情，不是生離就是死別，也有很多捨不得的事情。平時總是喜歡開玩笑，總是很快樂。其實，有時候心中難免有一些傷心的事情。我講完全沒有感情也就算了，不過畢竟還是凡夫俗子，不能講沒有感情，要離開大家，看著每一個熟悉的臉，有時候也是很傷感的。

　　跟大家講一件事情，本來我昨天晚上思考了一個晚上，不如就在今天晚上宣布：從此以後，歸隱山林。（眾喊：「師尊，不要！」）當然，昨天晚上金母也特別跟我講不要這樣，金母講時間還沒有到。剛剛我上了法座，我又跟瑤池金母提出來：「乾脆退隱好了。」因為如果將甚麼事情都放下，將來的日子可能比較好過一些。但是瑤池金母也是講：「不可以，時間還沒有到。」（眾鼓掌）其實，人在江湖，身不由己，一個節目一個節目都是安排好的。如果你是在江湖上，在社會上，在宗教上，在弘法上，像這樣的繼續走下去，還是要全部放下，當然要有一個衡量。我想，總有一天也是一樣的，不是生離就是死別，這是一定的。因為人生本來就是這樣，晚一點放下，也是放下；早一點放下，也是放下。要過清閒般的生活，要像閒雲野鶴一樣是可以的，只要你自己決定，佛菩薩、本尊也說可以的話，我就全部放下了。但是我真的是有心將所有的都停掉了。那麼，以師母本身來講，她比我更容易，她可以全部放下，我也可以全部放下。但是剛剛又請示了一次，金母說時間還沒有到。（眾鼓掌）

　　我們今天修黃財神本尊法，對於黃財神，不用再介紹了，大家已經都很熟了。談一談自己的人生感觸也是蠻好的。師尊本身也是很有感情的，不是沒有，平時嘻嘻哈哈的跟大家開玩笑，其實內心一樣的深藏著深厚的感情，菩薩是「覺有情」，是覺悟有情。師尊本身來講也算是一個開悟者，既然開悟了，就應該看透這世間的一切，但是為甚麼我還是有傷痛？為甚麼我還是會流淚？這就是人生的一種覺受，一種感覺，要跟熟悉的面孔分開，當然是有覺受的。

在這裡，大家一起生活了將近半年的時光，每一張臉，師尊都是很熟悉的。師尊也講了一句話：「將來師尊走的時候，你們會看不見我。」但是，像我這樣的一個非常有感情的師父，一定是會天天掛念著自己的弟子。像是大家有困難的時候，師尊一定會來幫助大家，而且不會輕易的拋棄每一個人，因為師尊的誓願是：「不捨一個眾生。」師尊的心中總是思念著點點滴滴的過去，我對於老的同學，自己的同學，自己相處過的同事，自己的親人，自己的弟子，始終懷著一種同樣都是佛，同樣是心跟心相連的。所以師尊本身不想傷害任何一個人。

　　因為聲聞乘是修行人的基本：不可傷害任何人，不可傷害任何一個眾生。盡自己微薄的力量救度眾生，而不是傷害眾生。不傷害眾生就是聲聞乘，就是阿羅漢；進而盡全力再去救度所有的眾生就是菩薩。所以，很容易分別阿羅漢跟菩薩，阿羅漢是不傷害任何一個眾生，菩薩是完全的、全心全意的，連生命都可以捨去的去幫助眾生。那麼最高的佛是甚麼樣的境界？可以講，完全是一種正等正覺，比菩薩更高的，祂了解器世間跟有情世間一切有情世界、無情世界，以及整個宇宙的實相，這樣才稱為正等正覺。同時，不用再輪迴。四聖道中，聲聞、緣覺、菩薩、佛，都已經是解脫跟菩提的境界，不必再受六道輪迴。修行的主要目的，也就是要能夠離開六道輪迴，往生到四聖界；將來也可以因為慈悲眾生，再來度化眾生。如果師尊有欠周慮的地方，或者是有沒有幫到眾生的地方，沒有幫到大家的地方，請大家諒解。因為師尊畢竟不是全能，佛本身也有三不能，而師尊也不是全能，當然是盡力，祈求本尊、護法，祈求自己的上師加持大家，令大家都能夠吉祥，都能夠如願，都能夠很順利，身體健康，長壽自在，讓大家在精進的修行當中都有成就。我們將在十五日晚上（十六日凌晨）離開，十七日早上飛回到台灣，跟大家say good bye說再見，祝福大家一切順利，大家也祝福師尊健康自在，弘法順利。（眾鼓掌）還有一點，如果，師尊沒有照顧好的，師尊向你們say sorry說抱歉，很抱歉！師尊沒有盡到全力幫助你們，這是師尊對大家虧欠的地方，請大家原諒。

　　今天要講的是「大圓滿」的「火部」。但是剛剛前面講這些感言，講了那麼多傷感的話，再來講「大圓滿」的火部，好像是接不上來。你們就隨便聽聽吧！師尊喜歡講笑話，先講笑話好了，有幾位老師坐在一起交流，有一個老師說：「我有一個學生在班上都是倒數第一名。」這老師在畢業典禮上就寫給她一個評語：「成績一直很穩定。」因為她每次都是倒數第一名，所以成績一直都是蠻穩定的。另一個老師說：「我有一個女學生的男朋友已經換了好幾個。」這位老師給她的評語是：「善於與人相處。」這些老師的心地都是很好的。其實師尊的心地也不錯，也是屬於這樣的老師，師尊的心總是為人家想，不為自己想。有時候想想，反而是自己的錯誤比較多，別人是對的，師尊反而是錯的。師尊有錯，你們不要學，只要學師尊對的就好。我也希望再回來的時候，看到大家都很有進步，True Buddha School is No.1. Every student is No.1. 大家將來都是一級棒的。

「大圓滿」火部主要是這樣的，人的身體有火在裡面，火的本身是一種溫度。在密教裡面，有修拙火，像現在的天氣這麼冷，我這邊在吹電風扇，這邊在吹冷氣，我坐在中間，鼻涕好像要流出來。其實，不是啦！是因為剛剛洗眼睛，眼睛出汗，我們常常講一把鼻涕一把眼淚，就是這個現象，不是真的流鼻水。身體的溫度就是火，我們有拙火法，拙火法就是將你的火集中。「大圓滿」的火部是這樣的，當你的火全部集中的時候，你可以讓火燃燒到整個全身，然後聚集起來成為紅色的光點，紅色的光點可以進入你的頂竅，到了眉心，到了喉輪，到了心輪，到了臍輪，再到密輪，也就是通過中脈，經過五輪，七輪，到了海底輪，也就是加上頂輪跟海底輪就是七輪。普通講的是五輪，就是眉心輪，喉輪，心輪，臍輪，密輪，這是在中脈的。火從中脈下去，到了底又上來，再下去又上來，主要原因是在通中脈。在密教的內法裡，「大圓滿法」所提到的火部，也就是用觀想的方法，將全身的火集中於頂，然後從頂竅到眉心，到喉輪，到心輪，到臍輪，到生殖輪密輪，來來回回的走，這就是屬於火部。這在「大圓滿法」裡是有訣竅的，如果不講訣竅，大家是不知道的。在通過眉心輪的時候，你必須要點住、壓住太陽穴，火才會順流而下到喉；火一直到喉輪的時候，你要點住鳳池穴，鳳池穴在兩耳的後方，有兩條血脈的旁邊，一點，火就會通過喉輪；再往下到了心輪的時候，你自己要點曲池穴，曲池穴在手臂上，要點這三個主要的穴道，每一個穴都要按上兩分鐘，這樣就很容易通中脈，這就是口訣。一般人不懂得口訣，當熱從頂上下來的時候，通中脈時會有障礙，如果你懂了口訣，在太陽穴按兩分鐘，鳳池穴按兩分鐘，到了心輪的時候，按曲池穴兩分鐘，火就可以很順暢的下到密輪，這是最重要的口訣，很多事情都是一個口訣而已。

　　有一個笑話，丈夫出差回來，妻子就問：「這麼久才回來，你在外面想我嗎？」丈夫回答：「怎能不想？出差一個月，整整三十天，天天都在想。」妻子一聽，跳了起來：「好啊！你這個沒有良心的，上個月是三十一天，你講，還有一天你是在想誰？」這妻子是很厲害的。師尊想的是甚麼呢？師尊在想，「想誰啊？」「不告訴你。」因為如果我講想的是誰，沒有被想的那一個一定會罵我。所以，不講的話，大家以為師尊一定在想她，這是聰明的。我們是靠想念的，有時候是靠想念在過日子的，修密教用的是念頭，用想念的。但是想念也是有訣竅，也就是口訣。剛剛所講的通中脈的方法就是口訣，你要想念全身都是火。像師尊在做護摩的時候，就想念前面的火在燒，我進到火裡面，本尊也進到火裡面，火、師尊、本尊結合在一起，全身都是火，這時候，火可以燃燒起來，將自己身體裡面的各個細胞全部燃燒，這樣的燃燒就等於全部清淨。那麼，最重要清淨的，要先將中脈通了，就是清淨；再由火向四面八方燃燒。只要中脈一通，一清淨了，就會產生光明出來。當你的中脈通了，再將火往外面將每一個細胞都燃燒了，就會像佛菩薩一樣，後面都有一個背光，叫做無量光，無量清淨的光明都會產生出來。頭上有頂光，背後有背光，全身的毛細孔有無量光，腳底下有蓮花光。修火部成就的時候，身體會透出光明出來。那時候，佛菩薩看到你身體有光，也等於所有的鬼神也都看到你的身體有光。

　　昨天晚上吧！師尊跟師母講：「這幾天，我們家裡的鬼都在打包。」在我家住了半年的鬼都在打包了。打包做甚麼？因為師尊一走，祂們也跟著離開走了，因為房子裡沒有人了，鬼留在那裡沒意思，再也沒有人施食給祂們，或者是施甘露給祂們。所以這幾天，鬼已經一批一批地走了。我的感覺是這樣，今天早上起床，我下來一看，原是擠滿了鬼，已經是稀稀落落了，比較少了，只要再過幾天，祂們全部就都走光了。祂們正在整理行李，大家都要搬走了。我跟鬼相處的這段期間，祂們是看到我了，師尊也感應到祂們的存在。那些阿飄，當我在走路時，只要祂們從前面過來，祂們就唉呀一聲，然後就撞牆，從牆壁穿過去，牆壁會產生一種聲音，會砰的一聲；祂們一看見我走過來，就會砰的躲到牆壁裡面，或是躲到哪裡，祂們就是會閃開。為甚麼？因為祂們看到師尊的光。有兩個地方，祂們很喜歡藏的，一個powder room客人用的廁所，另外一個就是吧檯。家裡的吧檯，我很少走那裡，我大部分都是走中間的走道，沒有拐過進吧檯。在吧檯那裡也有很多鬼，我偶然走進去就砰砰砰砰這樣，冰箱也在砰，放酒櫃的地方也在砰，祂們就是喜歡躲這兩個地方，在這兩個地方是最多的。我的廁所裡就很少，祂們很少躲在我的廁所裡。只是我睡覺的時候，半夜起來上廁所的時候，有幾隻是躲在我的廁所的，只要我半夜起來，上一個一號，祂們也是閃得很快，砰砰砰砰。有時候，我下床的時候，祂們沒有注意到我，不小心一腳就踩到祂們，我就卡陰了。但是，師尊卡陰，就不怕，這就叫做沖煞。我告訴大家，為甚麼會有所謂的沖煞？

師尊常常講：「唉呀！你沖犯了。」為甚麼沖犯？就是因為你自己本身沒有看到祂，你從祂的身體穿過去，你就沖犯了，如果是沖犯東方的，就往東方的送；沖犯西方的，就往西方的送；沖犯南方的，就往南方的送；沖犯北方的，就往北方的送。把祂送走，你就不會卡陰。師尊有教大家如何送的方法。有時候，送這些鬼，你就要懂得沖犯的是東方的還是南方的、北方的、西方的，然後你再去找土地公廟，像台灣有土地公廟，如果你沖犯的是東方的，就找東方的土地公廟，你跟土地公講，將金紙化給土地公，將有些金紙是化給祂，有些是給沖犯的。在除日，也就是除去你沖犯的除日的午後燒化，都會有感應的。

　　現在也是教大家一個法。如果你沖犯了，但是師尊不在你也不知道到底是沖犯的是東方、南方、西方、北方，你就到瑤池金母面前跟瑤池金母講：「我到底沖犯的是哪一方？」你就卜杯一下，瑤池金母就跟你講哪一方，你就到哪一方燒個金紙；或者是問燒金紙要燒在第幾爐，（西雅圖雷藏寺紙金爐順序）是第一爐、第二爐、第三爐、第四爐、第五爐、第六爐。因為有些沖犯的病因是屬於鬼神病的，不是一般的疾病。如果是鬼神病的話，告訴大家，頭痛的話就燒第一爐，脖子痛的話就燒第二爐，心胸及胃腸這邊的話就燒第三爐，腸子跟密輪這方面就燒第四爐，腳部的上面，腳痠就燒第五爐，腳部的下面，就燒第六爐。六個爐是這樣講的，從頭到腳，你到底哪裡辛苦就燒哪裡，基本上是這樣。還有比較特別的，師尊告訴你燒第幾爐，是因為哪個爐代表東方，哪個爐代表西方，哪個爐代表北方，東南西北中央都有的。如果你懂得這樣做的話，或者你在你的住家，你沖犯了，你跟瑤池金母卜杯，瑤池金母跟你講是東方的，就是你的住家，面向東方，擺一些金紙、祭品拜一拜，然後送走。午後送走比較好，在除日送走更好。平常的日子也可以，但是按照口訣的話，除日最好，因為除掉你身上的卡陰，除掉你身上的疾病，是這樣做的，跟大家講，這就是一個法。

　　西藏的藏醫是這麼講，他會叫你吃一個藥，叫你半夜三點吃，你就按照規矩三點吃。為甚麼要在半夜三點？或者是在中午的時候吃，或者在哪個時候吃藏藥。甚麼原因？原因就是你的氣走到哪裡，你的血氣在那個時候應該到哪裡的時候，你那裡有病，這個藥下去，就是通那個地方，所以才會叫你幾點的時候吃這個藥。在西方國家是沒有叫你在幾點吃藥的，不會有這種說法，甚至半夜起來還不一定是三點吃藥的，西藏的醫生是這樣講的。

　　密教也有這種方法，火到了頭，你就按太陽穴兩分鐘，讓火能夠通過這一段的脈；然後你就按鳳池穴，通過喉輪的脈；再到心際以下，就在手的曲池穴。如果你不懂得穴道在哪裡，你問中醫師，中醫師會告訴你。這就是口訣，這火是純正的，很正的火下來才能這樣。如果你修出來的是雜火，火有好多種，有的是「慾火」，慾望的火，我們常講慾火焚身，你的慾望產生出來就產生慾火，慾火不是屬於清涼火，是另外的雜火，比較複雜的那一種雜火；另外，還有所謂的「瞋火」，貪瞋癡的「瞋」，就是發怒時候的火，這個火是不好的，不是好的火。你要觀察你自己，你是不是慾火昇上來，如果是你的慾火昇上來了，你就要用冰涼的甘露清淨掉。尤其是修行人，不管是男的、女的，在家居士也是一樣，都會有慾火產生出來。因為人有七情六慾，那是不可免的，當慾火產生出來的時候，你用清涼的甘露將慾火洗掉。當瞋火出來了，那就更不得了了，那是怒火，生氣的火。你看一個人好好的，聽了一句話，馬上就很憤怒，那種憤怒的形像就出來了，面紅得發紫，到最後中風，就完蛋了。怎麼那麼快？因為他的瞋火非常的強烈。你不要小看瞋火或雜火，你看你去蹲馬桶，你要用力啊！要擠出來，面孔就開始紅了。面孔會不會紅？會啊！在那時候，火就上來了。血壓高的人就要很小心，因為血壓在那時候就一直增高，在飆高，啪！中風了，你就坐蓮花（馬桶）往生。瞋火是很厲害的。所以大家要避免瞋火，那叫做火燒功德林，你一旦生氣，火馬上上來，嘴巴也會亂罵亂講，對的錯的統統都亂罵，三字經，天公、媽祖、上帝全部都罵。不能得罪鬼神。有一種最不能得罪，就是鬼神最不能得罪。你不相信？你看play mahjong打麻將，你在家裡打牌，「這牌鬼，老是讓我輸…」告訴你，你那一天就不要想贏，你就一直輸。不能得罪鬼神，無論怎麼樣，你都不能罵神罵鬼，統統不可以。另外還有火燒功德林，本來是有做很多善事的，你的瞋火一燒，腦筋糊塗了，甚麼話你都敢講都敢罵，你就得罪，功德也沒有了，就叫火燒功德林。所以當怒火一上昇，你要觀察自己身上的火，不能讓慾火上昇，不能讓瞋火也上昇。還有一個是「邪火」，邪火起來更糟糕，都是要到精神醫院的。「躁火」也是不行的，躁火會讓你變成躁鬱症。躁鬱症是甚麼樣的？像找東西的時候，東翻西找的，躁火已經起來就會產生這種現象，甚至在房子裡面走來走去，走東走西，嘴巴亂唸，那就是躁火啊！

這四種火，你都不能夠有，你要觀察自己的心，讓心保持一種清涼，當你修清涼心出來，就會形成一種很自然的正火，然後通脈，脈通了，然後再將這個火向你所有的毛細孔，所有的脈。中脈通了以後，再向四周發展，到所有的毛細孔，讓所有的細胞統統都有火，然後，產生頭光、背光、無量光、蓮花光，那時你的修持就有成就，有光出來。

　　師尊已經跟大家講解拙火法了。水，也跟大家講了，就是水該怎麼下降，火該怎麼上昇，講的是正火，而不是雜火，不是躁火。但是，每一個人在做禪定的時候，一定要清涼火，很清涼的心，呼吸非常的均勻，吐納都很正常，念頭幾乎都快要停止了，快要沒有念頭了，你才能入禪定。而你在入了禪定以後才能產生智慧。如果火能夠進入中脈，就表示已經是智慧的火了；入了中脈的氣，就是智慧氣；入了中脈的明點，本身就是清淨。所以在密教「大圓滿法」的修行裡面，地、水、火、風都是有它的用處存在的。你們會想，火從哪裡來？就是你的溫度。那麼，如何讓溫度進入中脈？我跟大家講，拙火法是基礎，先修拙火法，就產生溫度。當溫度到了全身的時候，像做護摩的時候，將自己觀想進入火裡面，再跟本尊合一，產生光點在頂竅，再從頂竅下去，再上來，再下去，再上來下去。其實，這也就是修火部火光三昧的方法。當你全身都是火的時候，這火的本身不是很熱，或是怎麼樣，不會將你全身燒得好像發燒一樣，不是，而且是你感覺到全身有火，有溫度，但是你還是清涼的，這就叫做火光三昧，就是你能夠進入火的定裡面。在佛教裡面有提到，有火光三昧也有水光三昧。有人進入禪定的水光三昧裡面時，神行就到水裡面，看到魚在身體裡面游來游去，然後出定以後，發覺還有魚在裡面，還要再進入定中將魚放出來。火光三昧就比較沒有這樣的現象，但是在真正要入滅的時候，會由丹田的地方引起三昧真火，像真火在燃燒一樣，將你的細胞燒成灰，你人還坐在那裡，其實你的佛性已經到了佛國。雖然身體還在，但是，只要一碰，整個就變成細沙（散下來），只剩下一堆灰，一堆沙。這就是火光三昧定的「得道」，才會有這種現象，這在虛雲老和尚的傳記裡面中寫到有一個種菜的，種菜的叫菜頭，在廚房的叫火頭。有一個菜頭和尚，他平時修火部，修到最後，他全身燃火，大家看到菜園怎麼有火光，追過去看，原來他入了火光三昧。當火熄掉以後，大家摸他的身體，虛雲老和尚說：「不要摸。」因為一觸他，他整個就會像細沙一樣，整個消失掉。《虛雲老和尚傳記》有記載到這件事情，那就是入火光三昧定，然後圓寂的一個高僧。所以修行有修到這樣的程度，都是非常難得的，也是很真實的。

　　「大圓滿」火部的修行，就是你必須要用念頭，觀想在你的頂上有一個紅色的，發熱的光，可以想像它的大小，像米粒一樣大小就好，越細越好，可以進到裡面。你們在做護摩的時候，如果是有在做護摩的，觀想自己在火裡面，全身也會熱起來。這些都是用念頭的力量，讓火產生熱跟光和力量。嗡嘛呢唄咪吽。