心悟虛無 靜則參禪練道
<蓮慈金剛上師2010年9月25日《瑤池金母收圓寶懺》第16講講經開示>
頂禮壇城根本傳承上師及歷代傳承祖師，頂禮主尊南摩大白蓮花童子、壇城上師三寶，各位法師、同門師兄姐，大家吉祥！
今天因為是農曆十八，所以我們加做一壇《真佛寶懺》，這一壇的寶懺我覺得拜得非常殊勝圓滿，在心靈上覺得非常的清明、安定，智慧也非常的光明。拜懺中我們的根本傳承上師數次降臨加持，還有本師釋迦牟尼佛也降臨，所以感應非常好。這樣一個很簡單的拜懺，看到主尊蓮花童子，也看到本師釋迦牟尼佛，這讓我更加的確認，我們的師尊就是佛。
我們的盧師尊是一個大成就大修行人，我到今天忽然明白祂的苦心，大修行人降臨娑婆，要開展新的宗教，打開一個局面，真的是非常非常非常不容易。我體會到的就是祂的辛苦，魔考不斷，魔事重重。自從發了一個願下來度眾生，這娑婆世間，是什麼樣的世間，等於是把一塊白玉丟到泥漿裡，一個最清淨的靈魂丟到混濁的大海，以一人之力獨挽狂瀾，把這一堆血水和泥漿，變成清淨的法海，多麼的艱難啊！這是我今天很深的感受。而這樣一個人，憑藉的是法界的無形，法界虛空無形聖靈的幫助，來奮不顧身地發揮祂挽救世間眾生的力量，這是我今天深深感應到的，多麼的不容易！是在不可能當中製造可能，實在感嘆很多！
今天早上，有法師跟我說，昨天晚上夢到師尊很傷心，他說為什麼師尊在那裡要吃飯，都沒有人理他，沒有人幫他拿一碟菜，拿一點東西，都要師尊自己一個人去拿，旁邊的眾生，沒有人幫他拿任何一樣東西。他問，怎麼會做這種夢？你們自己去想想，師尊離開了美國，想想是不是很多同門也就離開了？不理了，也不修佛法了，也不護持師尊的法輪，這個夢是不是有這樣的一層意思？不給師尊吃東西，不理睬，這意思是不是不端真佛的飯碗？不端蓮花童子這碗飯呢？是不是有這樣一層意思？我覺得大家要自己警惕。師尊在星期天最後一場法會做完，星期二就要坐飛機，我在那天早上禪定中，虛空中來了一句話：「上師不在了，……退道心。」聽了我嚇一跳，我的直覺反應是，我怕師尊不在了，快點趕到西雅圖去送機。但是法師做的夢，讓我聯想到，就是剛剛所講的，虛空中的通報，「根本上師忽然不在了，弟子退道心了。」是不是有這兩層意思。所以大家要互相警惕，很高興今天臨時加的《真佛寶懺》，還是有很多同門趕來拜懺，我覺得很值得，很安慰！
修行的路真的很長，也真的很短，就要看大家如何去安排。但是我認為一個人如果能夠修到上師相應，他真的可以相應所有的佛菩薩，這是我越來越深的覺悟。不管多少人在過去、現在，或者是不久的將來，要示現給你看退道心，示現給你看對根本上師的毀謗，示現給你看真佛宗的種種亂象，群魔的亂象，謠言的散佈、中傷，種種讓你有理由對根本的動搖。我今天就要提早地告訴你，由我修行的歷程，我認為，你們要非常有智慧地選擇一皈依，讓這些無妄、謊言粉碎。為什麼你需要這樣？因為你皈依的是佛性，你皈依的大白蓮花童子代表的就是你真正的佛性。你動搖了，你的佛性也就淪滅了。所以一皈依就是皈依真佛，皈依你的自性佛，皈依你的佛性。選擇了，認明了，就要從一而終，這就是我今天要鄭重提示大家的。不管你有什麼障礙，能趕回來修一壇真佛密法，在佛前示現你的忠誠、你的堅固、示現你的不退轉，這是非常重要的。不要輕易地受到污濁的眾生，給你的惡性的洗腦，讓你找到種種的理由不願意回來護持佛法，不願意回來護持道場，甚至誹謗上師三寶，這是在抹殺你的佛性，你知道嗎？所以，我們師佛的聖弟子，千萬要堅固自己的道心，直到不退轉。
今天繼續講《瑤池金母收圓寶懺》「修功品四」。修道修行的人要如何修出自己的功德，而不是沒有修出什麼就半途而廢，如何締造功德，如何成功的意思。瑤池金母說，「心悟虛無。靜則參禪練道。胸懷磊落。動而濟物利人。」修行的人心胸要怎麼樣去安置，要用什麼樣的心胸去修行。祂說你的心要讓它達到一種寂靜的境界，「靜」這個字很有力量，修行的人就要能夠修靜，你沒有這個「靜」字，就不是修行人的意思。想想看，我們自己靜得下來嗎？如果靜不下來，你就沒有辦法參禪練道，大家問問自己，是不是有能夠靜下來的時候。祂說你要靜到什麼樣的程度呢？靜到虛無之靜。你心能夠虛跟無，就能夠靜下來，練成真正的道。心不能達到虛無，沒有辦法參禪，也沒有辦法修練這個道法，這是不是很明白的一句話。要修禪要修道，該如何把持你的心？要靜，要能夠進入虛無之靜，這就是修功的一個條件。我們講練功，現在外面很多人為了養生之道，他們都去練某一種功法，很流行。金母這一句話你能夠依祂去練，你就可以當一個功法的祖師，你用這個原則和智慧去練你的功法，就可以得道。
道講的是「靜」，講的是「無」。我記得從我開始修行之後，瑤池金母無形中就已經來磨練我，正是用這樣的方法。瑤池金母是道教的始祖之一，我那時候還不知道我跟祂有什麼因緣，我只知道我每天睡覺的時候，半睡半醒中，我一定看到我的腳上穿著一雙道鞋，一雙黑布鞋，在睡夢中每天晚上都在走路，這就是修道、行道的現象。看這個有什麼好處？看這個就是佛菩薩告訴你，你現在正在修道，是不是這個意思。每天穿著道鞋在走，就是走在修道的路上。然後，每天晚上祂一定提示我，你要進入「無」的境界，這是十多年前就是這樣的，不是今天，祂們確實是這樣教的。我那時候迷迷糊糊，睡覺的時候，虛空中有人告訴我，你要進入「無」。所以我每天睡著前，一定告訴自己，用這個「無」來修睡夢瑜伽。我白天修法，晚上也是在修法，很辛苦地修，我要進入「無」當中去睡覺，說起來有點玄，但是這是我十多年的真正夜晚的修行。現在看到這本經，我就回想起來，原來我很幸運，在我年輕的時候，祂就這樣在教我。原來那個時候就已經在參禪練道，練到要出家了，由師尊口中才知道自己與金母有緣，可以說也是誤打誤撞，是一種特殊的緣份，金母在暗中教我，我都不知道，因為祂沒有現出來，只是用聲音告訴我，用意念引導我。師尊開示的書中有講，一個人如果能夠悟這個「無」字，他就離開悟不遠了，這是開悟的一個法門。大家要慢慢去參。將來如果願意跟我繼續研究的，我也樂意把我所學的告訴你。
「胸懷磊落。動而濟物利人。」這句話也是非常明白，直接了當，祂說你內心是這樣的靜，虛懷若谷。而你要動的時候，是光明磊落的。磊落就是光明，沒有什麼黑暗，沒有什麼奇奇怪怪的彆扭的事情。胸懷坦蕩蕩，這是一個君子的胸懷，也是修道人表現出來的心胸寬大，光明磊落，沒有黑暗。所以他表現出來的是濟物利人，用物資去救濟、利益他人，沒有別的想法。所做的完全是利益他人，這是一個修道人的胸懷。短短兩句話就點出修行人內怎麼修，修到虛懷若谷，永遠處在道境，與道合一。而外功做出來，永遠光明磊落，是為了利益眾生而做任何的一件事情。所以要修成道品，這兩句話就是你終身的座右銘。你終身只要記住這兩句話，就會慢慢地入道，能夠成功的意思。
所以一個人由他的言行，就可以判斷出他的心量，是寬或者是狹窄，就能夠判斷出他是不是適合修行的根器。這一個心量，並不是這一世才開始修的，是多生多世修行累積來的一個果報。如果這一世覺得自己的心量，奇奇怪怪很彆扭，就表示多生多世沒有修功，沒有修成，這一世還要繼續。這一世有善知識再來提醒你，繼續把你的心量再擴張，這一世就注定了你來世的功德。所以這一世對你未來是非常重要的一世。我們常常告訴你，發心發心，什麼叫做發心，發心無非就是把你的心量擴大而已。我們每次讓你們發心，前幾世有修的人，聽了很開心。前幾世修得馬馬虎虎的，聽了有一點不敢聽，高興的時候聽了很開心，不高興的時候聽了很生氣，這是因為前世的功沒有修足，所以這一世聽了發心有一點疙瘩，要發又不大願意發，偶爾發心一次還要讓人家給他拍掌拍個十天，甚至還要上功德榜，不上就生氣，這是因為前世沒有打好功德的基礎。不懂，沒問題，我們這一世不管你的來歷如何，你的功德多高，我們都是一樣的鼓勵，你不敢聽也要聽，因為你來了，我們就不得不這樣教。而前世沒有修這個的，這一世聽到做功德、發心，馬上逃之夭夭，逃到外面去，逃得很遠，甚至誹謗，所以說每一個人的根基真的不一樣。
祂這裡講「體天地之慈仁。勿害生靈。」你要體諒，深深地體會天跟地的仁慈；天地造化萬物，造化生靈，是多麼的仁慈，大公無私地讓所有的十法界的眾生在天地當中生存，這是天地的大仁大慈。我們就要去體恤它，而想回來自己，勿塗害生靈，有生命的靈魂，不要隨便去糟蹋他們，去殺害他們，要學習天地的仁慈。你知道那天中秋節晚會，在浩然精舍，因為是晚上，怕你們在鄉野那邊會餵蚊子，興沖沖趕來要跟我們慶祝中秋節，搞不好被咬到吱吱叫，變成這樣的慘劇。我就快點與法師一起到Canadian Tire，我記得東方有一種捕蚊子的電燈，只要電燈一亮，蚊子就進去，不會咬人，我想去買這種東西，讓大家好好過個中秋節。這個機器很貴，九十塊加幣，但是看它箱子上面寫Power Killer，可以把一畝地搞定，我對法師說，這個怎麼用？法師說就把它放得遠遠的，然後所有的蚊子昆蟲就吱吱吱，就搞定了。我對法師說，我覺得我會背很多業障，對人類好，但是會把一畝地的蚊子殺死，這樣子我好像會下地獄，我不要，退回去。我說服法師的理由是，人家蚊子住在精舍已經很多年了，祖孫三代住得很快樂，現在我們要去賞月，牠們不知道，就被殺在燈裡，牠們是冤枉的。設身處地替蚊子家族想，我想一想不可以，我們為了自己的享樂，就殺了這麼多的昆蟲，會增加很多業障，趕緊退回去。結果那天都沒有蚊子，很奇怪。老天保佑，什麼蚊子都沒有。所以這一念之仁，可以救很多生靈。
接下祂講：「遵聖賢之教訓。莫圖殺業。」不要為了自己的貪心而去圖謀謀殺的事業，我聽到師尊曾開示彩虹山莊也有很多大螞蟻，他們就用垃圾袋將螞蟻窩整個挖進去，這山搬到那山，替它們搬家，如果我沒聽到這一句，可能也會製造很多殺業。
那天在精舍看到許多bug（甲蟲），因為他們丟了很多紙箱在路邊上，時間久了忘記拿走，兩三個星期又是太陽晒又是雨淋，我連續催了兩次，他們都沒有功夫去搬走，最後我下了最後通牒，今天一定要給我搬走，結果他們一打開，裡面已經住滿了成千成萬的bug。這下慘了，雞飛狗跳，要怎麼處理這些怪物？結果裝進垃圾袋用車載去垃圾廠，車子上還是留下很多bug，又要將車拿去洗車廠，用最有力的Powerful的機器去洗。所以說，我們做的很多事情，常常是無妄之災，東西放在那裡，它一定會躲在那裡面，周圍所有的農場的bug，它一定四面通報，這裡有一個好大的宮殿，我們快點去住，半個月已經聚集了兵馬幾十萬，結果逃得快的就逃，逃不掉的就被人類給摧殘掉。所以說，不聽老人言，殺業在眼前，我這個老人每次都有我的靈感，收啊，趕快收走紙箱！不收，再下個星期，又說，太忙，最後就殺了很多的bug，我希望造殺業的人，應該趕快給牠們報超度，可是他們沒有。我一聽到他們來報告，現在車子已經拿去洗車廠洗乾淨了，我一聽到這個消息，馬上觀想很多的bug被超度上去。今天我再提醒造殺業的人，最好你要幫它們超度，起碼你要結大海超度手印，唸文殊師利菩薩的往生咒迴向給它們，因為這是你造的殺業。你殺一隻蚊子，一隻蒼蠅也要念咒，殺什麼統統要唸咒，因為你一定要有仁慈心，隨便犯一個殺業都不可以。早期有大修行人修成證果，而最後死的時候是被人家斬頭的。釋迦牟尼佛說，為什麼修到菩薩還會有這種厄運，就是因為當年犯了割草的殺業。草都有生命，更何況其他生物。這就是告訴你因果的厲害。
久不久樓下廚房就有老鼠出現，一次請人家來殺鼠就要四、五百塊，兩個月以後，又來報告有老鼠。我說我不要負責這件事情。第一，自己負責廚房的人，廚房的食物不收，掉地上也不擦，環境不清潔，引狼入室，引蟑螂、老鼠來吃，其實牠們是無辜的，就像精舍的bug一樣，有地方牠們就來。知道這邊很多老鼠，你食物不收，引老鼠來吃，而人類又不能跟老鼠同居，就找人來滅鼠。所以我說，你設了圈套引老鼠來，然後再殺死牠，這就是罪業啊！所以我不出錢給你去殺老鼠，你也不用報告給我聽，因為我已經這樣告訴你，不要這樣引誘牠，養牠，然後再去殺牠，這樣很殘忍的。大家要保持自己環境的乾淨，為了天地之仁慈，勿害生靈，牠無知要來吃，牠天生就是聞著這味道來的，你要與牠們當鄰居，你就要有生活之道，你不喜歡牠來，就不要設圈套引牠來，來了再滅牠，這是很不好的。
「布道濟僧。何吝錢財。一毛不拔。」我們要修道、學道，一定要布道，去濟僧。因為道人和僧人是引導和教你學道的人，他示現這個道，所以你應該去布施修道的道人、出家人，為什麼你要吝嗇錢財呢？一毛不拔呢？所以說，你要修道修佛，第一你就要去供養傳道的人，供養傳佛法的人，不要一毛不拔。因為道人跟僧人是不去做世間的生意，不去上班，不做世俗的事情，他們是一心為了道、為了佛，一心修行跟弘法，所以理所當然你應該要助他，布施他，供養他，不要吝嗇錢財，一毛不拔，是這樣的意思。
「施方捨藥。須慷氣魄。兩眼常垂。」祂教導你，勿殺生、布施僧侶跟道人，還要布施藥方醫藥，因為救人一命勝造七級浮圖，這個功德最大。所以有人生病不能看醫生，你要去施捨藥方、醫藥，很大氣地施捨。兩眼常垂就是心地慈悲的意思，慈悲的菩薩是不是兩眼常垂，壇城上的每一尊佛、每一尊菩薩，眼睛是不是都往下看的？「兩眼常垂」，就是要慈悲為懷，布施給沒有的人，不管捐出多少，都不會讓你心地散亂，不會影響你的慈悲心性。這就是這一段修功品要教你的。嗡嘛呢唄咪吽。