大圓滿法：眾生都是佛

只要你修了　未來都會成佛

蓮生法王盧勝彥2014年5月25日彩虹雷藏寺咕嚕咕咧佛母護摩大法會大圓滿法第67講開示

　　一心敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊「咕嚕咕咧佛母」，敬禮壇城諸尊。

　　今天做咕嚕咕咧佛母的十方射箭法，前面有擺了壇城，你們就照壇城這樣去擺設。十方射箭法是甚麼意思？以前不是學過「嗡。咕嚕咕咧。絀利。梭哈。」而且咕嚕咕咧佛母的法不是也已經灌頂過了嗎？為什麼還有十方射箭法？十方射箭法是表示大圓滿的咕嚕咕咧佛母，在祂向十方射箭以後，沒有一個遺漏。所以，你修成了咕嚕咕咧佛母的十方射箭法以後，要祈求「上方咕嚕咕咧佛母、下方咕嚕咕咧佛母、八方咕嚕咕咧佛母。」加起來一共十方，保證不會有遺漏。

修持咕嚕咕咧佛母法一定會有成就。祂的箭是花的箭，一旦射出去，每一個人都中，每一個人都敬愛你。反正只要你射出去，每一個人都變成你的貴人，沒有怨敵。

　　咕嚕咕咧佛母祂是憤怒帶笑，這我們沒有辦法做到，佛菩薩可以，祂在憤怒當中也可以帶笑。因此，祂本身有降伏的力量，又有敬愛的力量，兩種合在一起。修完了咕嚕咕咧佛母，祂不只是最大的敬愛尊，祂還是降伏尊，祂可以降伏對方，讓對方能夠敬愛你。祂是憤怒中帶著微笑，微笑中帶著憤怒，這我是做不來。上回，我有舉個例子，就是達文西的畫「蒙娜麗莎的微笑」是這樣的。好像就是憤怒當中帶著微笑。先生很晚回來，太太站在門口，看到丈夫回來，她就這樣（笑帶怒的表情，「嗯…有你好看」），就是這個姿勢。我自己跑到羅浮宮，看「蒙娜麗莎的微笑」，看了半天，不像微笑，好像在生氣，說生氣嘛！又好像是微笑，又微笑又生氣，咕嚕咕咧佛母就是這個樣子。我剛剛看到祂的臉，祂全身紅色，祂射箭的姿態非常的美妙，祂的一隻手是弓，一隻手是箭，一隻手是鉤，一隻手是索。鉤就是勾住你，索就是綁住你，然後弓箭射中你。大家射吧！但是不要射師尊，師尊已經是seventy 70歲了，I am an old and senior man. I retired. 都已經是退休的老人，快要進老人院了。師尊70歲了，人生七十才開始。你們就射你們心中所想的，修這個法，讓你的愛情能夠順利，讓你的婚姻能夠圓滿，讓你獲得上司長官的敬愛，獲得同事的敬愛，獲得廣大的敬愛，獲得所有人的敬愛。這就是咕嚕咕咧佛母十方射箭法最主要的意義。咕嚕咕咧佛母的敬愛，可以大到當政治人物，大到當最高的總統，如果你修這個法，就有希望做到最大的，獲得所有人民的選票，選你當總統；如果是當藝人，你可以獲得非常多的粉絲，數萬萬的粉絲。

　　像「來自星星的你」（韓劇），他（金秀賢）演一個「來自星星的你」，就在全世界上演，每一個人都知道他，每個人都敬愛他，他有這種力量。那個男生，好像有人將師尊年輕時的臉和他的臉擺在一起，到底哪一個人好看？我看了半天，還是我自己好看，我年輕的時候，好像也蠻好看的。像「來自星星的你」，他們叫他「都教授」（金秀賢飾演都敏俊），五官也算端正，但是，哪有像我的智慧眼那麼的深藏？同樣的，師尊獲得十方的敬愛。太多的敬愛，也是有人反對的。因為我度了這麼多的眾生，他們就產生嫉妒的心。其實我又不認識他們，但是他也會不舒服，這是難免的事情。只要你用十方射箭法，藝人的話，獲得十方敬愛；政治人物，到了最高點。如果你能修持這個法成就，你會有正妹、辣妹喜歡你。女生都喜歡苗條，東方人到西方就有優越感，因為，到了西方之後，發覺西方人胖得真的是非常恐怖，不知道是吃甚麼才會那麼胖。我以前常常講一個笑話，過年的時候，有一個年輕人講：「有錢沒錢，討個老婆好過年。」旁邊有個女的跟他講：「那我嫁給你好了。」他一看，原來是恐龍妹，他就說：「我今年不過年了。」總之，你修這個法，會獲得很大眾的敬愛，很多的怨敵也會退散，對你不好的人，自然的就會反過來敬愛你。修這個法有這個作用，有降伏跟敬愛的作用。

　　這個法是非常好的法，其實就是咕嚕咕咧佛母的煙供，中央是煙供爐，煙會昇起來。你將自己的情人的名字寫下來，然後放在煙供爐裡面，在原本的煙供灰裡面加上你情人的名字。還有一種，就是用紅色蓮花的108根的花蕊，一起放在煙供爐裡面燒，對方自然產生對你的敬愛。師尊知道這個法。我有修過咕嚕咕咧佛母法，但是沒有修過咕嚕咕咧佛母十方射箭法，因為我不一定想當政治人物，我這樣已經很好了。自己也已經70歲了，已經夠麻煩了，我再亂射箭的話，再修十方射箭的話，會慘！因為會有太多的糾纏。我心裡面已經有很多結，再多結的話，我就會喘不過氣，時間也不夠用。你們可以修這個法，而師尊不能修這個法。當你們修這個法的時候，最好不要將我的名字、生辰八字放在煙供爐裡面。如果放在裡面，我的心會小鹿亂撞，那就不好了。

煙供爐的擺法有日、月，內圓外方，方形的桌子，裡面擺圓形的，以前，我們常常唸一句咒，叫做「天圓四方」，這裡擺法是內圓外方，中央是須彌山，就是放煙供爐的地方。四方是咕嚕咕咧佛母的金身，七海就是七杯水，四大洲就是咕嚕咕咧佛母的十字杵。四大洲分別為東勝神洲、犀牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲，這是佛教裡所稱的四大洲，還有八小洲，用紅色蠟燭代表，還有桃花箭，桃花箭是小隻的箭，擺在七金山和七海之間。在煙供爐裡面也有桃花粉，以前講過這個法，大家要注意一下，煙供爐裡面所擺設的煙供材料跟我們平常的一樣的，但是有一點不一樣的就是要採108朵桃花，經過烘焙以後磨成粉，摻在煙供粉裡面，這就是訣竅。108朵桃花所燒出來的煙，不是固定一個方向，煙會向上方走、下方走、向八方走，這樣就會有十方的貴人，十方的桃花，十方的敬愛，供品擺在壇城四周。咕嚕咕咧佛母本身的敬愛來講，不只是男女方面的敬愛，還有在家庭職場、社交場所的敬愛，甚至可以攝服整個眾生來皈向。咕嚕咕咧佛母有大權威，有很大的power，也有降伏的作用。

　　咕嚕咕咧佛母是「作明佛母」。白度母、尊勝佛母及長壽佛是長壽三尊，咕嚕咕咧佛母沒有主長壽，但是，我想祂也是會有主長壽，為什麼？因為祂本身是從阿彌陀佛那裡來的，所以祂是紅色的。你看，今天很多人穿紅色的，師尊也穿紅色，戴紅帽。咕嚕咕咧佛母本身是紅色，祂的種子字就是「絀利」，心咒是「嗡。咕嚕咕咧。絀利。梭哈。」那麼，「絀利」就是從阿彌陀佛那裡來的標幟；祂的印就像這樣的一個勾印，兩隻手是這樣的（師尊示範），無名指勾在一起，這是咕嚕咕咧佛母的手印，祂有法相，所以有祂的念誦法。念誦的時候，要特別召請「十方咕嚕咕咧佛母」，簡單的召請就是「祈請：上方咕嚕咕咧佛母、下方咕嚕咕咧佛母、八方咕嚕咕咧佛母。」要這樣做召請，等於是召請十方咕嚕咕咧佛母。然後，你開始修咕嚕咕咧佛母法，然後燒煙供。剛才有講過，煙供粉很重要，裡面要有108朵桃花。其實，最重要的是桃花粉，如果你們要修這個法，要記得，要將108朵桃花放在一起，很簡單，可以做成桃花粉。台灣那邊好像有在賣，如果你們需要的話，那裡有在賣桃花粉，你們去買，他會給你一包，一包裡面是用108朵桃花烘焙出來的，這桃花粉是一個重點。另外，108個紅蓮花的花蕊也可以。咕嚕咕咧佛母的護摩，也可以放108朵紅色桃花的桃花粉，當你做火供的時候，一樣的可以用108個紅色的蓮花花蕊。今天的火供裡面有沒有放？超過了？跟你講108就108，超過了，剩下的怎麼算？到時候，連老太婆、小孩都喜歡你，很麻煩，你太超過了吧！簡單的介紹咕嚕咕咧佛母十方射箭法到這裡，因為這個法已經傳過了，等一下要幫大家灌頂，當時是在台灣傳的，在這裡是第一次吧！沒有來的那麼多啊？沒有來的太可惜了，他們以後沒有貴人，會有很多的小人，受這個灌頂的，都會有貴人產生；沒有受過這個灌頂的，會有很多小人。咕嚕咕咧佛母敬愛法很重要的，真的，也有降伏的力量。

　　講一點「大圓滿法」。在「大圓滿法」裡面，最主要的是講到「眾生都是佛」，只要你修了，就決定成佛，在未來世，或者是這一世，或者是幾世以後，都會成佛。在《喜金剛續》裡面有提到：「眾生即是佛，但為外障遮，外障若清除，眾生仍是佛。」其實，所有的眾生本來就是佛，因為很多的障礙將你障礙住了，所以你是凡夫，如果外面的所有障礙全部清除乾淨了，你仍然是佛。在《寶性論》裡也提到「過失似客塵」，我們每一個人都有過失，都有黑色的業，剛剛我在唸：「讓所有黑色的業消除」，也就是罪業全部消除，白業增長，也就是善業能夠增加。「本性應功德」，我們人的本性本來就是功德，過失也就是客塵，也就是障礙；就是臨時在身邊作為障礙的，就叫做客塵。「本初及後際，法性不變異」，也就是你原來的佛性，到了最後，還是不變的，還是本來的佛性，佛性就是佛性，不會變的，永遠是不變的。這就是佛性。其他的都會改變，像過失會增加也會消除。所以，我剛剛唸的是「讓所有黑色的業消除，讓所有白色的業增長」，這是很重要的。

「大圓滿法」是很稀有的法，可以講是很多法的綜合，也是最殊勝的。師尊有提過自己本身的傳承，在紅教裡面，是了鳴和尚，了鳴和尚跟著中國西康的諾那上師學過法，他就是學了「大圓滿法」，所以他幫我灌過「大圓滿法」的頂。另外，我的前世有一世是藏王赤松德真王，是在蓮花生大士時代。蓮華生大士在西藏50年，當祂離開西藏臨走的時候，祂將祂的伏藏放在藏王的頭頂裡面。我這樣也就有伏藏的法在我的身上。第三個，也就是說，蓮華生大士傳法給赤松德真王跟伊喜措嘉，伊喜措嘉就是祂的明妃，傳給最主要的這兩個人，等於是另一種傳承，一個是伏藏的傳承，一個是直接的傳承。另外，還有人間的傳承，師尊有三個傳承，所以才敢傳這個法，也敢說這個法。這個法是很大的祕密，「大圓滿法」雖然有在流傳，畢竟是很少，是紅教寧瑪派本身的傳承，這傳承是真實無二的，是蓮華生大士的真傳。

　　我記得我在寫書的時候，那時候蓮華生大士也傳我密法，在我這一世裡，祂帶著我到尼泊爾的一個古墓岩洞裡面，在那裡受了兩次的灌頂，一次是將我直接吃進去，再從祂的密輪出來，等於將我的障礙全部解除；第二次是蓮華生大士全身放光，光芒照耀，祂所有的光進到我的毛細孔裡面，這也是一個傳承，非常重要的。

　　我當時在學這個法的時候，寫這本書的時候，有很大的因緣，在《密教大圓滿》裡面寫到了，「在入三昧地的時候，看自己的身子長的很大、很高」，這是經常有的。當你入三昧地的時候，身體是可以充滿整個宇宙的，充滿整個虛空之中。「自己的左手抓住了太陽，右手抓住了月亮，這時候，日、月雙輪放大光明，宇宙上下，十方世界全部被光明所充滿，成了大光明淨土世界。」沒有錯，最後的灌頂就是「大光明灌頂」，「大圓滿法」的最後一個灌頂就是「大光明灌頂」。「手執著日、月輪大放光明照世間，即是將有無上的法出世的大祥兆。」我那時候在寫這本書的時候，就是有這種現象出現。人在入三昧地時候，不是睡覺，而是清明的，是在睡跟醒之間，就是三昧地。睡著了，就不是三昧地，還沒有睡，就是清醒的。三昧地可講是睡眠跟清醒之間，那時候所顯現的，大可以大到無極，小可以小到像一粒沙，甚至比一粒沙還小，可以變大變小。這種現象在三昧地裡都有，甚至將自己化成空，沒有了。最後一個灌頂，就是「大光明淨土的灌頂」。

　　這笑話是講相親的，相親的時候，男生問女生：「你喜歡怎麼樣的男生？」女子非常的文雅，她說：「人家只是一個淡淡的女子，我想找一個淡淡的男子。」現在流行「淡淡」兩個字，就是很平淡。男生一臉尷尬，「對不起，我們恐怕不適合，因為我有兩個蛋蛋（音同淡淡）。」其實，「淡淡」這兩個字，現在常常用到，以前，好像沒有人用到「淡淡」這兩個字，像是很淡定，就是很鎮定。這個人很淡定，表示這個人有修養，不會急躁。淡淡的反面就是急躁，太急躁了實在是不好，性子太急了就不好。有人性子急，急到甚麼程度？他會在自己的房間裡面走來走去，急到後來，暴跳如雷，急到好像快要昇天了，又好像要鑽入地獄，鑽入孔裡面，這不好。現代人事情太多、太煩，變成這種急躁的人很多，走路也急，甚麼也急，吃飯也急。我每一次吃完飯的時候，都問大家：「你們吃飽了嗎？」大家都吃飽了，剩下我一個還沒有吃飽。我就是太淡淡了，你們就是太急，又沒有跟你們搶飯吃，你們為什麼要吃那麼快呢？對不對？今天中午的菜夠嗎？明明菜很夠，你搶著吃完幹甚麼？對不對？師尊每一次吃飯都很慢，淡淡的吃，吃得很慢。做事情也不要太急躁，有的人性子急就要改過來，變成淡淡。修法也一樣，你不要太急躁，急躁的話抓不到要領。師尊在修法的時候，每一個動作，都經過我的腦袋，經過我的心，然後印在心上，這樣修會有成就感，很落實，並沒有虛晃一招。當你唸我們真佛宗的經典《真佛經》，一字一字地從你的心上過；你唸《高王經》，一字一字地從你的心上過，唸了佛號以後，放在你的心，移過去，另一個佛號再進來，然後再移過去，再進來…這樣的做法，就是很自然，而且很踏實的修行，不是很急躁的。你急躁地唸了：「觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南無摩訶般若波羅密。是大神咒。南無摩訶般若波羅密。是大明咒。南無摩訶般若波羅密。是無上咒。南無摩訶般若波羅密。是無等等咒。南無淨光祕密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛…」你這樣唸，像放唱片一樣放過去，沒有心。你至少要唸住佛號，印在你的心上，然後再過去。唸一千遍，一下子就沒有了，一本經，一分鐘就唸完了，這樣唸完有甚麼用？你每天在放唱片而已啊！你沒有心哪！所以，修法一定要用心，用心才踏實，才能夠淡定，有落實的感覺，不一定要唸的多，修法不一定要急，不一定要多。「大光明淨土」就是「大光明灌頂」，也就是「大圓滿法」的最後一個灌頂，我在台灣也講過。

　　有一個婦女坐公共汽車，到站以後，下車時，她摸摸口袋，她將鑰匙忘了在車上。這時車已經開了，她一面追一面喊：「我鑰匙在你車上（音似「我要死在你車上」）。」她拼命喊，司機從後視鏡看到她，聽到：「我要死在你車上。」司機就講了一句話：「神經病！哪裡不死，要死在我車上？」他一腳踩油門就開走了。當然，這是誤會。對大圓滿法也不要產生誤會。講到現在，你們對大圓滿法有一種模糊的感覺，「師尊，祢教了我們這麼多，到底是要怎麼著手？怎麼樣修大圓滿法？」變成一個問題在這裡。「大圓滿法」也有次第，根據密教的法，最基礎的，當你在修內法的時候，你必須要先修「金剛誦」、「寶瓶氣」，讓中脈通了；然後先修無漏，再修拙火，最後修明點法。修明點法後，修看光，有一個次第的，不能模糊，一模糊，就像這婦人講話一樣，『我要死在你車上』。」我的鑰匙在你的車子上，多講幾個字，讓人家聽清楚。

所以，師尊也要講清楚「大圓滿法」的次第，如何修「澈卻」，就是修開悟；如何修「脫噶」，就是修看光。「澈卻」就是「立斷」，立刻將妄念止掉；「脫噶」就是「頓超」。所以，要有這些理念，修行有一個程序，先修「澈卻」再修「脫噶」。

　　這也是一個笑話。「我決定好好收拾一下屋子」，拿出各種抹布、掃把、清潔劑準備開始清理房子，突然想起六祖惠能說：「本來無一物，何處惹塵埃」，於是，我就洗了一個澡，睡了。他沒有做。其實佛法是這樣的，有頓法，有漸法。漸法就是慢慢地修，如果你能在這一世開悟，表示你的前世已經有修行，所以到這一世，你很快開悟，那是先漸後頓。所謂頓法，像「本來無一物，何處惹塵埃」，這是佛教的頓法，也就是最終的「澈卻」。我們行者應該按部就班，先從理上去想，甚麼是開悟？師尊已經講很多了，師尊講《六祖壇經》，我差不多寫了十幾本「禪宗公案」都有，就是要指示你們，每一個人都要開悟，都要去頓悟，能夠悟道。但是這悟道也是從很多的修行當中領悟出來的。因此頓法裡面也有漸法。所以這個笑話是講，根本沒有漸法，一下子變成悟法，就變成頓法。

　　于仙小姐在哪裡？我今天講了妳很多的笑話，還有一個笑話，我想起來了，妳早上起床，有沒有bed work？有沒有？沒有。她很誠實，這個人的心地很善良，如果心地不善良，可以騙一下師尊。事實上，于仙以前也是這樣，她住在彩虹山莊一陣子，在我家一陣子，她起床的時候，她將棉被一踢，就走了。看到的人就跟她講，妳怎麼沒有bed work，bed work就是將棉被摺好、收好，將床、枕巾收拾好，床看起來乾乾淨淨，晚上再睡嘛！于仙小姐跟我們講，她說：「反正晚上還要睡，為什麼要整理？晚上拖過來就可以睡，整理不是很麻煩嗎？」但是，如果有客人來，或者是有人進到妳房間，看到妳房間那樣亂七八糟的，棉被踢到床底下，踢到一邊，整個床還是陷下去的，枕巾也是很亂，甚至床上又有報紙，又有書籍亂堆，撿回來的東西也堆在床底下，衣服也沒有整理好，亂丟在床上，丟在地上。于仙小姐，現在再請問妳：「妳的房間非常的窗明几淨嗎？有沒有？」沒有。她很老實。我總是知道，妳的房間像垃圾場，妳常常修十方射箭法，射得亂七八糟，回到家裡，回到妳自己的房間，將衣服一脫，丟得亂七八糟，是不是？有沒有？阿彌陀佛！這樣的老婆，我不敢娶。我的人很愛乾淨，只要地毯上有一張白紙，我絕對撿起來；衣服一定掛同一個地方；東西擺的絕對是同一個地方；錶擺的絕對是同一個地方，包括兩個戒指，擺的絕對是同一個地方，絕對不會丟掉的。因為，只要往那邊走，就可以拿到，兩個戒指擺在一起，擺在同一個地方，手錶擺同一個地方，帽子、衣服擺同一個地方，絕對不會亂，我是井井有條的。修行也是一樣，每天生活的程序都是一樣，像軍人一樣，當阿兵哥的時候，都要做內務，內務就是將棉被摺好，像一塊豆腐一樣，整整齊齊，一點都不差錯，將所有的東西放入內物櫃，內務櫃一層一層疊下來，最後還放臉盆、牙刷、牙膏、毛巾，統統擺得很整齊的放在內務櫃裡面。

密法的學習也是一樣，你要有條有理，窗明几淨，將所有的灰塵全部擦掉，這樣的修行，才是真正的修行。生活不能散亂，精神一定要集中，不然一定會有差錯。修行也是一樣，有次第的，「大圓滿法」是有次第的。所以，不能有差錯。

　　飛機在飛，是跳傘訓練，教官叫新兵跳傘，沒人敢跳，教練的臉色很難看。這時候，他看到有一個在偷笑，教練一腳就將他踹下去，讓他跳傘。這時，每個人就像餃子一樣接二連三地跳下去。教練覺得奇怪，「你們不是不敢跳嗎？怎麼現在敢跳？」他就抓住最後一個問：「剛才讓你們跳，你們都不跳，為什麼我踹了一個出去，你們就都跳啊？」新兵回答：「教練啊！你也趕快跳吧！因為你踹出去的是飛機的駕駛員。」忙中有錯，將飛機的駕駛員踹出去。有一天，老婆聽到老公在哭，趕快叫醒老公：「怎麼了？」老公說：「我夢見自己結婚了。」老婆說：「那不是挺好的嗎？你不是早想再找一個嗎？你哭甚麼？應該高興啊！」老公說：「洞房的時候，掀開頭蓋，原來還是妳。」凡事不能亂，修法一定要有次第，要整整齊齊，明白修行的次第是非常的重要。嗡嘛呢唄咪吽。