真空的法爾本然(上,下)

師尊文集導讀H-08-01

真空的法爾本然(上)

盧師尊在第140冊《打開智慧的寶庫》書中「真空的法爾本然」一文,讀起來這篇文章內容很深奧,不太容易理解。但是我認為,這一篇文章正是師尊的最大的解脫口訣。
  在這篇文章中有幾個重點:
  1、什麼是「法爾本然」?
  這篇文章的題目告訴我們,「法爾本然」就是真空的境界,真空也叫宇宙、法體、法性、法身、佛性、真如、道體。師尊在這篇文章中稱為「法爾本然」,是以修行人的境界來說,修出了光明和幻身,兩種結合在一起的狀態,是「法爾本然」。
佛經所講「無始無終」、「無生無死」、「真空本然」,依照密教的修法,在修出幻身和光明的時候,就能夠證得,就是明心見性。在這種境界中,沒有任何的妄念和執著,即是在覺知上停止,沒有辦法用覺知去審查,所以是不審;所以才是永恆的境界。在這種境界中,是有也是空,即是密教所稱的「明空雙運」的境界。師尊講,在這種境界,密教行者才能夠自主跟任運。
  2、什麼是任運?自己的身口意完全調伏,也能夠調伏眾生,一切煩惱、無明全部寂靜下來,沒有任何迷惑,達到至上的清明。在這種境界當中,德性圓滿,佛的四無畏出現,具有佛的十大神力、佛的慈悲力和神通力,能度十方法界眾生,這種最大的佛的成就,是在「真空的法爾本然」的境界達成的。
  3、如何達到「法爾本然」的成就?師尊在文章的最後說:「無執無著。」
  就這麼簡單,只要去執去著,就能夠達到如佛一般的成就──進入光明的體性「法爾本然」。如何修?師尊在文章的開頭就已經告訴我們,修真空的「法爾本然」的三個口訣:「身不動、口禁語、意寂靜。」師尊說:「能夠做到這三點,就可以真空的法爾本然。」H-08-02

真空的法爾本然(下)

真佛宗弟子從皈依開始,就學習「金剛心菩薩懺悔法」,金剛薩埵(金剛心)正是空性的代表。可見,根本上師蓮生活佛盧師尊,從一開始就引導弟子進入身空、口空、意空,最後達到法空與性空的訓練,身、心、法、性全空,不正是師尊在文章最後所寫:「無執無著」,也就是文殊師利菩薩的「身空、心空、法空、性空」嗎?
如果佛子沒有師尊,沒有師尊引介的諸尊的引導和加持,沒有師尊引介的諸尊的法門,讓弟子有法可依,有階梯可登,我們如何知道諸法的口訣。即使知道,因為我們的想念太多、智慧太少、心太忙碌,又如何能拿到正確的方法給自己善用?離開師尊、離開諸尊的加持和引導,靠自己的盲修瞎練,我們能成就「法爾本然」嗎?
  很多人告訴我,我不靜下來還好,一旦坐下來禪定,心裡妄念一大堆。其實並不是因為禪定才產生妄念,而是靜下來時妄念明朗化而已。妄念在任何時候都是蠢動的,與禪定無關,即使是睡覺,妄念也是亂動的,否則,為什麼會有夢?要「法爾本然」,要撥雲見日,將自己像雲一樣的妄念煩惱撥開,就是要用師尊教導的:不動、禁語、寂靜。
人之所以做不到,認為不動、不講、不想,不是死了嗎?所以,人們總是動不停、講不停、想不停,身口意從來沒有停下來過。其實這裡講的不動、不講、不想,並不代表死。修行人講的是形而上的,超出這個會酸會臭的肉體範圍的靈體。要將我們的心靈修成很清閒。
修行難就難在這裡,雖然想要達到師尊講的這三個口訣大不易,但是,想要「法爾本然」,就要精進修「身不動、口禁語、意寂靜」。

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