再談相應的條件 文／蓮慈金剛上師
我發覺，修行人修到一定程度之後，常常會掉入一個很難避免的陷阱當中。
《維摩詰所說經》第107講
舍利弗問天。汝於三乘為何志求。」舍利弗問天人，對於「三乘」（聲聞、緣覺跟菩薩乘）你是如何去求呢？「天曰。以聲聞法化眾生故。我為聲聞。
《維摩詰所說經》第106講
一個人的心變得越快，就表示障礙越重，福分越少；心越穩定，障礙就越少，因為心安，你的變動就會比較慢。普通人是一剎那的變動，精神病的人是剎那剎那的變動，所以永遠反反覆覆，這就是業障重的現象。
發揚真佛宗品牌 文／蓮慈金剛上師
日前，媒體報導加拿大卑詩省山火失控，短短數週已令四百公里森林化為灰燼，四萬居民撤離家園，創下卑詩省歷史上最高破壞紀錄。
《維摩詰所說經》第105講
天女散花的典故，花代表了「五欲」的染著的力量，越害怕五欲的污染，他時時刻刻都要有斷污染的心，就表示祂根本的習氣還沒有去除。菩薩因為已經能夠轉化，所以祂在一剎那之間，就很自然的對祂不造成障礙，也就沒有煩惱的意思。
金剛上師的頭銜 文／蓮慈金剛上師
大家都知道修真佛密法可逢凶化吉，轉化災難。但如何轉化？並不一定每個人都知道。
《維摩詰所說經》第104講
無分別在「色」跟「空」方面的意思就是「色即是空、空即是色」。如此的「色空不二」才叫作無分別，這就是《般若波羅蜜多心經》裡講的「色即是空、空即是色」的道理。
跟隨師尊再轉真佛法輪 文／蓮慈金剛上師
有人說，發心無大小。但是我發現，依照各人的精神狀態、修行狀態、年紀和體力，發心還是有不同。
《維摩詰所說經》第103講
身是善不善的本源。因為有身體才會有善與不善的分別，因為有身才會有所行，沒有身體去做就不會產生結果，做了必然會分善與不善，所以受報之身就是善不善的本源。
行善亦是防魔法 文／蓮慈金剛上師
近期宗派發生的這些魔難、鬼難、人難等等不愉快的現象，可以說是對每一位弟子的很大的逆加持。面對這些不好的無形的干擾，行者如何度過這個考驗時期？
