東密藏密護摩大不同 藏密供品宜備豐盛足量
2022年10月30日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩護摩法會」同修暨《維摩詰經》第47講開示
護摩供養護法量應足 生熟食牛羊或鹿肉
今天告訴大家一件事情，就是在出去點火的時候，這尊大力金剛講，祂說我們護摩的供品是不夠的。祂說，關於肉品方面，必需要有熟的牛排一塊、生的牛排一塊，如果在超市有看到羊排也要，生的一塊、熟的一塊，另外，有看到鹿肉也要買，肉品方面。魚跟海鮮不要，其他的肉品，最好湊合三個數目，生的一片、熟的一片，都是牛排。然後這大力金剛也交代，所有的食子，在西藏是青稞粉本身去做的食子，在我們這裡，就用麵粉去做出來的食品。但是不能夠用餅乾去充數，也不可以用potato chips去充數。
食子以麵粉食材為主 不宜以餅乾洋芋充數
食子必需要增加。麵粉做的，像麵包或者食品，好的食品不要節省。你去超市的話，看到好的，到麵包店看到好的麵包，都可以供養。有些本尊是祂本身喜歡的，你都必須要供養；祂只是講肉品方面沒有，食子方面也缺乏。我今天聽了以後，我就去繞一圈看，特別看了那些供品。真的，連一塊牛排都沒有，生的也沒有，熟的也沒有，只是一小片肉品，好像就是讓我們一個人吃的，一小片這樣子。大力金剛祂講了，蓮華生大士也講了，另外，我的師兄弟，吐登其恩他也講，是他看見了佛菩薩跟他講，祂說山莊的人看到其恩的信，沒有人理會他。有沒有這回事？
蓮彥上師： 阿彌陀佛，師尊好。那個信是璧珍上師轉給我看的。不是他給我看過，山莊的人也沒有給我看過。但是，之前吐登其恩他是有寫訊息給我，但是那時候我是有請示過師尊，師尊那時候教導我們說，因為東密跟藏密的護摩是不一樣的，東密的那個食品就是…供品會比較精緻，所以，不一定按照藏密的那種做法，這樣子教導。
蓮生法王： 但是按照目前來講，大力金剛祂說「連一塊牛排都沒有」。今天有牛排嗎？牛肉乾嗎？（蓮萬上師：有牛排、牛肉乾。）一大塊的牛排，有嗎？
蓮彥上師： 他買了一大塊，但是把它剪小了，就是璧珍上師…
蓮生法王： 我剛剛去看那些盤子，我站在盤子面前看，沒有生的牛肉。
蓮萬上師： 有。師尊，有生的、有牛肉乾，羊排、燒肉、有鴨。
蓮生法王： 但是都是一小塊的，是嗎？
蓮萬上師： 因為燒不起來，所以就用小塊的而已，大塊的沒有問題。下一次就弄T-bone就可以，沒有關係的。
蓮彥上師： 我們懺悔，我們下一次就會改進。
蓮生法王： 你那個餅乾不要用，還有potato chip不能用。餅乾不可以用，一定要用麵粉做出來的食子，而且要多一點，要增加份量。
蓮萬上師： 哦，沒關係，OK，那個可以做，好、好。
蓮生法王： 然後牛排都是要一整塊的，生的要一塊、熟的要一塊；羊排也是一樣，生的一塊、熟的一塊。另外還有很多東西的，你們自己想辦法要增加，因為根據東密，真言宗的火供確實是很少，因為沒什麼東西的，他放了幾個東西就結束了，也是不對的。我們這邊既然是用藏密的方法在修，還是依照藏密的儀軌。所以祂要求的，大力金剛講說，祂很久沒有吃到牛排，而且都是一小塊、一小塊的。你有弄蝦子嗎？螃蟹，有沒有？
蓮萬上師： 海鮮有，海鮮有象拔蚌，海鮮都有。
蓮生法王： 海鮮統統都不要。祂們認為這個蝦子是海蟲，螃蟹也是不好的，祂們不喜歡。另外，魚，祂也不喜歡，所有的金剛神都不喜歡這些海裡面這些東西，所以要改，不要用螃蟹。你今天有用螃蟹嗎？
蓮萬上師： 今天沒有。今天有燒肉、叉燒、燒排骨，還有羊排、牛肉，還有…
蓮生法王： 你講的都是我要的，但是我去看了都沒有啊？
蓮萬上師： 有，在下面，兩層的；在下面，三層的供品。
蓮生法王： 我從上面看到下面都沒有啊！
蓮萬上師： 有、有啦，師尊，有啦。
蓮生法王： 當然我有啊，所以要改進。生的也要，你有生的嗎？
蓮萬上師： 好，生的牛肉、羊肉都有。
蓮生法王： 奇怪，我都沒有看到，為什麼你都說有呢？
蓮萬上師： 因為我放在下面那層。
蓮生法王： 下面那層？到底有沒有放入火裡面啊？
蓮萬上師： 有，全部放了。
蓮彥上師： 師尊，是有的，我也有看。因為璧珍上師給我看了信之後，我就是當天就跟蓮萬上師講了，今天我有特別有過去看一下，我有看到，是有生的牛肉跟羊肉，都有生的，就是牛肉他剪的比較小塊，然後排成一小碟這樣子。羊肉好像有兩塊，是嗎？
蓮萬上師： 嗯，羊肉有兩塊。
蓮彥上師： 就是羊排的那種，那就是沒有熟的，只是生的。
蓮生法王： 嗯。祂說熟的要一塊，生的要一塊，不要把它剪開，就整塊下去。我們不能省，對不對？供品一定要豐足。我今天看了，沒有看到；啊你都說有，那就有了，好。
蓮萬上師： 謝謝師尊。
六道皆有地藏菩薩 悲願金剛誓願宏深
現在通知大家，下個禮拜天，十一月六日下午三點pm，是蓮花童子護摩法會——蓮花童子就是根本了。我們今天做的是地藏王菩薩，祂也是蓮花童子。釋迦牟尼佛祂在涅槃的時候，在《地藏經》裡面有〈附囑人天品〉，釋迦牟尼佛將所有的六道眾生，全部附囑給地藏王菩薩。祂沒有附囑給文殊師利法王子，也沒有附囑給觀世音菩薩，特別附囑給地藏王菩薩。
這在佛教一般來講起來，像華嚴三尊——就是釋迦牟尼佛、文殊師利法王子跟普賢菩薩。觀世音菩薩是西方三聖——阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，觀世音菩薩是法王子。只有地藏王菩薩，祂的願力最大，所以我們稱為「大願地藏王菩薩」。釋迦牟尼佛不知道是用哪一種心，去附囑人天給地藏王菩薩？祂沒有附囑給文殊師利法王子，也沒有附囑給觀世音菩薩，所以這是八大菩薩裡面的地藏王菩薩，最榮耀的一件事情。
我當初在學佛的時候就非常恭敬地藏王菩薩，所以我第一尊，去到佛具店…年輕的時候去到人家雕刻佛像的地方，我第一尊雕刻的就是地藏王菩薩，是我親自去要求雕刻地藏王菩薩。就在台中市…那一條是屬於什麼？現在是台灣大道，中港路。還沒有到那麼遠，就是舊墘的地方，那裡有好幾家的佛具店。我請了三尊的。
佛性平等無別 先知先覺啟發後知後覺
像阿彌陀佛，是別人雕來送給師尊的；瑤池金母，也是別人雕來，是台南鹽水祥安醫院的老闆娘雕的——台南有一個地方叫鹽水，就是鹽水火砲的地方，在媽祖廟旁邊有一家醫院，叫祥安醫院吧？祥安醫院醫師的太太送的瑤池金母，現在在真佛密苑，那是她雕的。一尊阿彌陀佛，我帶過來，那是另外一個男同門雕的。唯一帶過來的地藏王菩薩，小尊的，是我雕的；我雕的就是地藏王菩薩。我到那裡去，那時候消防隊的前面，那裡有雕佛店，我去那裡吩咐雕的。你看，祂的金剛號（密號），是「悲願金剛」與「與願金剛」，這裡有大願地藏王菩薩跟大悲地藏王菩薩。祂的宏願又深又廣，所以，大願地藏王菩薩。
在《地藏十輪經》裡面，祂有顯現佛的身，也有菩薩的身、也有聲聞身、也有梵王身、有大自在王身，甚至閻魔法王的身，一樣是千處祈求千處現。在金剛界曼荼羅，南方寶生佛的金剛幢菩薩，也即是地藏王菩薩。另外，金剛牙菩薩也是地藏王菩薩——在日本非常受到崇敬。我們在台灣常常講，田頭田尾土地公（台語），在日本，是田頭田尾地藏王菩薩，地藏王菩薩在日本普遍受到敬重的。
地藏王菩薩不只是在地獄，是幽冥教主，祂有金剛願地藏，是度地獄道的；金剛寶地藏，是度餓鬼道的；金剛悲地藏，是度畜生道的；金剛幢地藏，是度阿修羅道的；放光地藏，是度人間的；頂天賀地藏，是救度天道的。所以六道有六道地藏王菩薩，祂不只是在地獄，祂的宏願非常的深。
祂有六個使者：焰摩使者是化地獄的，持寶童子是化餓鬼的，大力使者是化畜牲道的，大慈天女是化修羅的，寶藏天女是化人的，攝天使者是化天的。其中，大力使者就是大力金剛。我也是很特別，大力金剛祂就藏在我右手大拇指，這一手的大拇指裡面就有大力金剛在，祂就藏在我的大拇指裡面。
剛剛講得太嚴肅了，講幾個笑話…這個也不是笑話啦。我們去喝水的時候，常常去飲水機那裡，對不對？其實不太對，應該是屬於出水機。另外，我們常常講「消防隊去救火」，其實也是不對的，其實是去滅火；消防隊，消防車出來了，他不是救火，是滅火，所以大家用習慣了。「消防隊出來了，他去救火，那是救火車」，哪裡去救火？是滅火。另外，我們講：「去曬太陽」這也是錯誤的，是太陽曬我們，哪裡我們去曬太陽？這也是積習成弊啊，大家都講「我要去曬太陽」，其實是給太陽曬啊，你哪裡能夠曬太陽？我去吹電風扇，你吹電風扇啊？什麼事情？是我去吹電風扇的風，是電風扇來吹我，而不是我去吹電風扇。所以有很多名詞，認真講都是錯誤的。
小男孩看到一個阿姨牽著一隻狗，講：「阿姨，我可以摸一下狗狗嗎？」阿姨：「叫姐姐。」小男孩又講：「阿姨，我可以摸一下姐姐嗎？」他以為那個小狗叫姐姐。
告訴你一個小撇步：跟家人或跟男朋友一起照相的時候，男朋友最好站在最邊邊，比較好一點。為什麼？因為以後如果分手，會比較好處理，把邊邊那個人剪掉就可以了，還是全家福。全家福，帶男朋友回家，大家一起照相，照片照起來很好看，但是後來兩個分手，照片怎麼辦？就剪刀剪邊邊那一個人，把他剪掉就可以。
約一個小姐出來一起吃飯，約三次都不成，怎麼辦呢？唯一的辦法就把她刪了，因為諸葛亮也沒有那麼難請。那時候，劉備、張飛，還有關羽，去請諸葛亮，三顧茅廬，最後他就出來幫助了，三國時代的事情。諸葛亮都那麼好請，請妳吃飯三遍妳都不來，那就刪了。
修行謙卑猶如稻穗 越是飽滿 越是低頭
好啦，我們進入主題。一個叫蓮花茗萓，她是哪一個地方的人？某某。
Q1 最近半年，看到有一些同門說自己修得很好，會得到師尊或佛菩薩的靈示，其中一些靈示是這樣子說：「他身邊有好多個同門，修的次第很高，分別是二地、五地、六地、七地、九地、十三地、十四地。」還把名字公佈出來，其中有一些同門弟子也認識，但這些同門並不是他所說的那樣修到多少地的境界。
弟子記得師尊曾經開示：觀世音菩薩是第十一地，也已經成佛，法號正法明如來！但如果按照那個同門靈示所說的，身邊的同門修到十三地、十四地，那些同門豈不是比觀世音菩薩還厲害？師尊之前也開示過：所有的弟子要認證自己的修行，是必須要經過師尊的印證，但那些同門怎麼這麼奇怪呢？
這讓我想起師尊寫的《幽靈湖之夜》，〈先降魔王天〉這篇文章有這樣一句話：「我將入汝親人的心，入汝弟子的心，使令違緣，不達度生之目的。我將入諸師之心，令背棄汝…」還有另外一篇，也是《幽靈湖之夜》〈著魔之種種〉。裡面寫了一句話：「蓮花童子下生娑婆之前，從魔王天出來，有感應到著魔之種種，心中悲泣，因為蓮花童子的未來一定會有魔來阻擾，而且受群邪的攻訐，定力不夠的弟子，會著魑魅魍魎的計，防心不密，天魔入心，會得狂慧，走火入魔的幻覺就會產生，如此顛倒妄想，會拖累很多弟子…」做為師尊的弟子，我希望大家同門將來都能夠有所成就，但我看到同門這樣子修為，實在感到困惑，有很多的疑問。還請師尊慈悲開示解答。感恩師尊！
A1 菩薩有十地，第一地是歡喜地、第七地是遠行地、第八地是不動地、第十地是法雲地，一般來講，十一地以上就是佛。「靈示說：有二地、五地、六地，七地、九地、十三地、有十四地的。」哇，十三地？！那是五方佛！我們同門是十四地？！哇，比五方佛還高！真的是我的媽呀！我看到他，我就喊：「我的媽呀！」真的是太高了吧？！
我告訴大家，我們曾經有一句話講：「稻子長得越高，它的頭越低。」就是要謙卑啊！不要老是認為自己修行已經非常了不起了，師尊也沒有這樣子想。再怎麼了不起…等一下要講到《維摩詰經》，我也會提到這個。其實，你如果真正懂得佛法了，知道平等性智、知道大圓滿智，心、佛、眾生平等，三無差別。不要一直，老是以為自己已經修得很好了、高高在上了——大家都是平等的。我常常講，大家其實都是平等的，你再怎麼樣高，你也是佛性而已啊！你就是先覺啊，你是先知先覺；先知先覺就啟發後知後覺的，佛性是平等的，沒有高、沒有低的。
所謂菩薩十地，是你修行菩薩的一個過程，是你修行的一個過程，沒有好說你是第幾地的菩薩，你是第幾地的菩薩…師尊有沒有講過，我已經是第幾地的菩薩啦？有沒有講過這樣子講？沒有啊！只要你懂得真正的佛法的時候，是沒有得、沒有失的，只是因為無明這個網把你網住，你的佛性沒有顯而已啊！把無明拿掉，你的佛性就顯現了。佛跟佛是平等的，在一般的人來講是有分別，在佛來講，一點分別都沒有——只一個先醒過來，一個後醒過來，大家都是平等的，眾生都是平等，所以要懂得這個道理。
佛性平等無高下 貢高我慢與驕傲皆是魔
所以不要講說「那個人已經到第幾地了，還有第十四地的，比五方佛還要高啊，哪一個是第十四地的？我趕快去皈依他。」真的，十四地的，還有十三地的，十三地就跟五方佛平等了，不要自我貢高啊！這就是貢高。所謂驕傲…我常常講一句話，「驕傲就是魔、貢高我慢都是魔」。其實都是平等的，只是「覺」跟「未覺」這個差別而已；你是覺者，他是還在夢中、還沒有醒，差別只是這樣子。所有的佛性都是平等，沒有什麼比較高的問題，沒有的。我跟大家、我跟所有的人都是平等的，也不敢說自己怎麼樣子，不可以的，不可以講自己的修為怎麼樣。所以，這是回答弟子的問題，你如果聽到這樣子，聽一聽、笑一笑就可以了，也沒什麼。
菩薩說法勝妙 如雷音獅吼雲撼 邪魔外道皆退散
我是非常佩服印度那個聖德蕾莎，她封聖以後，她講了一句話，如果有天國她也不去，她是天主教的修女。如果有天國我也不去，她發出的願望，她永遠要跟黑暗的眾生相處在一起，她發出的願望是這樣子。有天國她也不去的，聖德蕾莎講，有天國她也不去，她永遠就是要跟黑暗的眾生在一起，去幫助那些黑暗的眾生，這是天主教大慈大悲的、封聖的德雷莎她講的話。真的，這是很偉大。像地藏王菩薩也是，今天我們修地藏王菩薩護摩，也是因為敬佩祂「地獄不空，誓不成佛」。祂這種精神就跟聖德蕾莎一樣的，那一種精神完全是一模一樣，師尊也是這個精神。
今早，劉阿姨去衛生間的時候，不小心把大鈔掉到糞坑裡面，隨手就把錢撈出來，立刻跑到銀行去換一張新的。銀行專員講：「大媽，妳這個錢上面沾有黃金，妳為什麼不洗一下再拿過來呢？」劉阿姨講：「可以洗嗎？洗錢是犯法的！」差很遠啦！