定心 清淨心 無垢心 無惱心 柔軟心

<蓮生法王盧勝彥2015年11月7日美國西雅圖雷藏寺週六同修「蓮華生大士本尊法」大圓滿法第184講開示>

  敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天同修本尊「蓮華生大士」。

  今天聽了兩位上師的致詞,一個代表西雅圖雷藏寺,一個代表台灣雷藏寺。其實,台灣到西雅圖也不過是睡一覺,很快的,張開眼睛就到了,也不是很遠。反正上了飛機,睡一覺,就到台灣了,從台灣回來也是一樣,上了飛機,睡一覺,就到西雅圖了,很容易的。

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◎現在距離也縮短了,雖然有時差,但是一切都還是很好的,你要到台灣,上了飛機就到了,你要到西雅圖,也一樣上了飛機就到了,所以也不用說甚麼「離別依依」啊!「看著天空,淚水不會掉下來」,沒那麼嚴重,大家歡歡喜喜,說不定,師母突然想到西雅圖,就回來一下子,也有可能,因為對我們自己的兩個孫子會比較公平。孫女的生日是911,那個時候,我們都是在西雅圖。對於孫子,他的生日是4月23日,每一次我們都是在台灣。所以每一次孫女過生日,我們都在,她就感覺到非常的幸福。孫子過生日,就只有一塊小的海綿蛋糕,上面插一根蠟燭,家人自己幫他過生日,因為我們不在,孫子每次看到只有這樣,我是覺得兩邊不太公平。

  師尊有時候會想,乾脆我們飛回來跟孫子過個生日,就在星期六台灣雷藏寺的護摩完了以後,晚上就搭飛機回來,然後在禮拜五的晚上趕回台灣,沒有人知道,那就沒有甚麼問題。

  今天我們是同修蓮華生大士本尊法,對於蓮華生大士,祂是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩合一的,也就是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩三身合一的演化。祂是在蓮花裡面出生的,所以叫做蓮華生大士,又叫做海生金剛。因為祂是在湖泊的大蓮花裡面出生的,沒有父親,沒有母親,是真正的蓮花童子。祂的傳記非常的多,大家看過都知道,祂曾經由印度,應寂護大師和赤松德真王的迎請到西藏弘法五十年。蓮華生大士的事蹟很多,祂也是非常偉大的蓮花童子。

◎再跟大家談一下《大圓滿法》,其實在這一本《大圓滿法》裡面,大部分都是蓮華生大士所教的,所傳的大圓滿法。在人間,第一個擁有大圓滿傳承法的就是極喜金剛,第二位就是妙吉祥友,第三位就是師利星哈,第四位就是蓮華生大士,第五位就是赤松德真王和祂的明妃依喜措嘉。這是蓮華生大士教導的,「要證明悉達多太子所睹的東方明星,正是自己的『本性』,這是不難的,」並沒甚麼困難,「因為悉達多太子欲睹天星之前,在修持大圓滿法之中,先『生眼生智生意』,」出生祂的慧眼、出生祂的智慧,出生祂的意念,「由此『生明生光生慧』,」由這樣,可以產生光明,產生智慧,「悉達多太子於是有了『定心』、『清淨心』、『無垢心』、『無惱心』、『柔軟心』。」

  這幾個心都出現,悉達多太子指的就是釋迦牟尼佛。祂先有了定心,定下來的心。第二個,有了清淨的心。第三個,有無垢心,還有無惱心、柔軟心。「由於有了『寂定於心』如是清淨、如是無垢、如是無惱、如是柔軟,這是無明如實而知,而無明集,而無明滅,無明一滅就是成道了,於是『天星』就出現了。」好,我講這一段,這也是蓮華生大士的指導。

  首先定心,其實定,是蠻困難的,因為幾乎每一個人的心都是不定的,要產生定力出來,心才會定。以前燃燈佛又叫做定光佛,「定」才能產生光,才能夠產生智慧。像一般人,平時沒有定力,很少有定力的。有一個師姐曾經這樣講過,男的比丘要經得起誘惑,女的比丘尼要耐得住寂寞,這就是「定」。沒有定力,你如果出家了,也是很容易還俗。你看世間,財、色、名、食、睡,全部都是誘惑,比丘尼必須要有很大的定力才能夠做為一個比丘尼,男的要經得起誘惑,女的要守得住寂寞,才有資格出家,否則出家只是半調子,只有一半。

  講一個笑話,母親問兒子:「你這一次約會相親怎麼樣?」兒子講:「可以說是成功了一半。」母親問:「怎麼說呢?」兒子講:「我去了,但是她沒有來。」只是一半,所以如果出家沒有定力,那只是一半,你/妳一半是出家人,一半是在家人。因此心要完全定下來,太不簡單了,年紀大的比丘尼出家的相當多,為什麼?因為心比較不浮,已經能夠沉澱,因為她知道自己又老又醜,不會有甚麼問題。但是我們也不能講出家的比丘尼就是比較老,比較醜,像那一天,大家化妝起來,每一個都是天仙美女。但是要心能夠定,必須要在自己本身修行的功夫非常的足夠,要看透世間的一切,將財、色、名、食、睡統統都參透了,才能夠有辦法「定」。否則硬要他/她出家,有些人也不肯,叫他/她理光頭,「你/妳出家吧!」他/她也不肯,沒有人肯,因為畢竟還執著著頭髮的美,至少是這樣。師尊如果戴假髮的話,你們看,至少也少了二十歲,不過我還是覺得理掉頭髮比較好。

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◎「定」這個字非常難。有很多人離開True Buddha School真佛宗,不管是在家的、出家的,或者是上師、法師也都有離開的,離開,並不是這個法不好,甚麼原因離開?居然是人事糾紛。他/她在那環境裡面覺得不被重視,甚至在那環境裡面覺得有人不喜歡他/她,不適合這個環境,所以才離開這個宗派,不是因為法不好。

  事實上,世界上最難搞的就是人事,而且還有一句話:「有人的地方就有是非」,如果你/妳經不起是非,一下子就被攻倒了,那麼,你/妳就離開宗派,不是法不好,而是在人事上不能圓融。

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  一個團體也是一樣,在人事上,跟人家不合的話,就會慢慢疏遠這個團體。一樣的,只要有人的地方,都是有一些是是非非。像師尊在西雅圖的時候,八卦非常的多,我自己聽都聽不完,很不可能的八卦都會出來,明明是沒有的,也會產生八卦。有時候我看到同門,唉呀!原來你/妳也是八卦祖師啊!這個講八卦,那個也講八卦,八卦一傳,實在不是怎麼樣的好聽。師尊的八卦非常的多,西雅圖廟小八卦多,欸?倒是在台灣雷藏寺我聽不到甚麼八卦,因為只有Saturday星期六,我去做護摩,做完護摩就回去。我從來沒聽說在台灣雷藏寺我有甚麼八卦。因為在這裡的生活,七天都是跟大家在一起,雖然人少,講話稍微有一點不一樣,或是怎麼樣,師尊本身是有分寸的,甚麼是分寸?分寸就是定力,不會超過那個界線就是分寸,沒有超過那個界線,是有分寸的。反正人生就是一場戲,就像在演戲一樣,但是八卦為什麼那麼多呢?因為人少,人不多,因為相處的時間長,所以八卦才多。相處的時間短就不會有。人跟人之間就是這樣。我是看得很開的,你講你的,我做我的,你怎麼講,講這個講那個,有些說不定是有真實的,也有一些行跡,但是很多都是捕風捉影。看到一個影子,或是聽到一個風聲就傳開了,其實是沒有的,有的沒有的就是八卦。只有有定力,人家講甚麼都不要緊,定力沒產生出來,覺得西雅圖不適合居住,這麼冷,還有一些八卦傳來傳去,人這麼少,其實聽到也就算了。反正我半年在台灣那邊也沒有八卦,回來這邊沾沾八卦也是好的,在台灣就比較少,在這裡講來講去的就比較多。

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  有時候換換環境,我常常跟大家講,現在台灣的空氣很不好,西雅圖的空氣真的很好,很好的空氣,很清涼,很舒適,從來沒有空氣汙染。台灣現在的空氣汙染很嚴重,希望佛菩薩保佑,讓我們回到台灣的時候,不要接受汙穢空氣的招待,能夠在我們回去的時候,將台灣的空氣清除一些,讓空氣清涼一點。

  要談這個定力,是很難講的。跟大家講一個笑話,有一個房東,陪一個新來的房客參觀屋子,房客講:「看來這房子是經常漏水的!」房東就講:「不是,只有在下雨天才漏水。」物理課,老師問學生:「閃電跟電二者有甚麼差別?」學生回答:「閃電是免費的,電是要繳費的。」這都是一半一半。我們曉得,屋子漏水,你會喪失你的定力,孔子的學生顏回,就是顏子,他是很有定力的,屋子外面下大雨,裡面下小雨,他仍然還在彈他的古箏,屋子漏水也不影響他的心,這真的是很偉大的,師尊有那麼多的八卦,也不影響師尊的道心,有時候笑一笑就好了,有時候就講一句:「哪裡有這回事?根本就沒有這回事。」但是已經都傳了,好像有事,沒有啊!要辯也很難辯,如何解釋清楚,不如不辯。◎你看,師尊的毀謗有多少?在網路上,不得了,排山倒海這樣一直來,你看嘛!我坐在法座上還是談笑風生,我一點沮喪都沒有,這就是定力。定力是如何來的?很簡單,當你領悟宇宙之間的道理之後,你就會有定力。在你還沒有領悟宇宙道理之前,你沒有開悟,絕對不會有定力。

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  如果你已經悟透了,人家講甚麼,就是go ahead隨你講吧!有就有,沒有就沒有,隨你去講,沒有甚麼差別,就是平等,被人家講也很高興,難得師尊是大家眼中的焦點,如果你不重要,人家才不會講你。因為你重要,人家才會講你,否則,一個很平凡的人,誰會講?對不對?而且很簡單的,不重要的你也認為重要,其實在師尊的眼中,沒有一件事情是重要的,全部都是不重要的,因為不重要,就可以很坦然地過日子。

  甲對乙講:「嘮叨成性的王太太實在太不幸了。」乙:「怎麼了?她嗓子壞了嗎?」「不是,她丈夫的耳朵聾了。」所以耳朵聾了也有好處,甚麼都聽不見,人家講你甚麼,你都不知道。因此眼睛看不見也有好處。修行,要有三個東西,嘴巴啞,耳朵聽不見,眼睛看不到,這樣修行可以成功。你的眼睛看得到,就會印在你的心裡,擾亂你的心。耳朵聽到了,也擾亂你的心。你的眼睛看到了,耳朵聽到了,嘴巴就嘮叨個不停,就造了口業,很難修行。阿羅漢有定心,祂要先殺六賊,殺掉六個賊,就是眼、耳、鼻、舌、身、意,這就是阿羅漢的成就,祂先將六賊全部殺了,眼睛盲了,耳朵聽不到了,嘴巴也啞了,舌頭也沒有味覺,身體也沒有觸覺,意念也變清淨,這就可以修證成阿羅漢,阿羅漢是這樣修的,先殺六賊,就是將眼、耳、鼻、舌、身、意這六賊先殺了,這就是「定」。

  「定」一出來,清淨心就有,因為就清淨了,我們常常講耳根清淨,眼睛清淨,眼不見為淨,眼睛看不見,眼就清淨了;耳根清淨,耳朵不要聽,耳根就清淨了;你的口清淨,嘴巴不要講,口就清淨了;身體不碰觸,你的身就清淨;你的意念,你不要去想,你的意念就清淨;從定就可產生清淨。

  講一個笑話,病人手術以後,從麻藥中醒過來,發現盲腸跟扁桃腺都沒有了,醫生很抱歉地講:「這手術是通過傳播給大學生看的,切了盲腸以後,得到太多的掌聲,不得不增加另一個新的手術。」當然是沒有這回事,哪有因為人家鼓掌很多,立刻再動另一個手術?

◎清淨心怎麼來的?你開悟了以後自然有清淨心,不受影響,哪一個弟子來了,哪一個弟子走了,都是清淨的。皈依了多少人,或者是離開True Buddha School真佛宗多少人,都不要緊,都是清淨的,不受影響。東邊有人講你,西邊有人講你,南邊有人講你,北邊有人講你,也不受影響,完全能夠自在,這就是清淨。

p1082-04-02  講一個笑話,有人想勸阻他的朋友不要再當水手,水手就是在船上工作的。這個人就問他:「你的父親是怎麼死的?」水手就講:「死在一次的海難中。」「你的祖父又是怎麼樣死的?」「也死在海裡,因為海上狂風吹翻了船,奪去了我祖父的生命。」「天啊!」水手的朋友說:「那你為什麼還要當水手,去海上遠航?」水手反問:「你父親死在哪裡?」他說:「死在床上。」「你祖父死在那裡?」「也死在床上?」水手反問他:「那麼你為什麼要天天睡在床上呢?」這道理很簡單,你想開了,你就清淨了,心也不受影響。當然生死是大事,家裡的親人走了是大事,是很大的一件事情,但是親人走了,人不是早走就是晚走,人就像打電話,不是你掛就是我掛。師尊也是一樣,師尊已經七十幾了,人家講是七旬老翁,七旬老翁?我沒感覺到,我還是這樣。說不定八旬老翁,我也還是這樣。我不知道能不能活到八十歲,我不敢講,因為我天天睡在床上,不一定甚麼時候走,我不敢講我甚麼時候會走,當然不敢講。對不對?因為無常是隨時到來。如果你看得透,生死也不過是一回事,死就是生,生就是死,生就是將來會死,死了以後將來也會生,所以沒有甚麼可怕,死有甚麼可怕?死前的痛苦少一點,那才是真正的好死,叫做「善逝」,很好的死,佛教講「善逝」,沒有甚麼痛苦,幾天以後就走了,甚至於一剎那就死,非常好,值得恭喜啊!沒甚麼嘛!在我們開悟的眼中,生死不算一回事。我不能詛咒我的親人他們怎麼樣,不管他們怎麼樣,我還是過我的,就是有這樣的一種心,一切都okay的。

  有一個病人對醫生講:「我耳朵聾了,而且情況越來越嚴重,甚至自己的咳嗽聲都聽不到了。」醫生就開了藥方:「這個藥你拿去吧!一天三次,吃完了以後,你就可以聽得到你自己的咳嗽聲。」病人問:「我吃了這個藥以後,聽覺能恢復嗎?」醫生說:「不是,我是讓你的咳嗽聲更響一些。」這也是反過來反過去,有時候,擔心也是沒有用,擔心你的身體也是沒有用。不如不擔心,跟病做朋友,病就是我老人家的朋友,老了一定有病,有病就跟病做朋友,每天跟病好好地在一起,不管怎麼樣,都不要沮喪,每一個人都一樣。

  我母親以前跟我講了一句話,我問說:「媽媽妳的記憶力怎麼越來越差?」我母親常常講:「你老了你就知道。」「欸?媽媽妳最近走路好像慢了一點。」我母親都是這樣講:「你老了你就知道。」的確,你老了你甚麼都會知道,以後,當你懂得佛法的時候,生老病死苦都是正常現象,大家忍一忍,有病的忍一忍,很快就過去了。師尊也是很快就過去了,不只是講大家會過去,雖然醫生也是有辦法治你的病,師尊也是有一些power治你的病,但是沒有永遠痊癒。

  「你會感冒嗎?」以前醫生問我,我說:「會啊!」「會好嗎?」「會啊!」「好了以後,還會不會感冒?」「會啊!」醫生講:「這就對了,因為我們當醫生的就是要靠你感冒來賺你的錢,靠你生病才能夠養活我們,如果一次就將你治好了,那我還吃甚麼啊?對不對?」師尊幫你拍背,你一次就都好了,至少也要輪來輪去嘛!那我的生意才會好啊!有的人來問事:「我今天問了這件事情以後,以後甚麼事都好了嗎?」我說:「你問了這一次以後當然會好。」但是我後面那一句話還沒有講,你毛病還會再來。一樣的道理,看透了這些人生,你就能夠清淨了。你不看透這些人生,你不會有定力。有定力,有清淨心,有無垢心,人本來就是佛。

◎跟大家講一句,白蓮花王法將在香港傳,祂也寫了一本書《無垢光明論》,這是開悟的才能這樣講,根本就沒有汙穢,根本就沒有汙垢,你們覺得奇怪吧?沒有,「這個人很髒」,有的是講的「這個人看起來髒髒的」,本來是一個乾乾淨淨的人,「這個人很髒」,又有一種說法,「這個人的心很髒」「他的心靈很髒」,表面上是看不出來。事實上,不管是外表的髒,還是內在的髒,都不是髒,叫無垢。為什麼會這樣?你們想一想,你想通了,你就才能開悟。為什麼無垢?為什麼都是光明?

  有人來問事,口臭很嚴重,一進來,他站在門口時,我就聞到他的口臭味道,哇!好嚴重,嚇死我了,我都閉住呼吸。還有人脫了鞋進我家,香港腳很嚴重,還穿著襪子,一進來,哇!真的是「滿室芬芳」,洋溢著那種味道,走了以後,趕快拿香水起來噴,灑一些香水。但是師尊老實告訴大家,無垢,沒有汙穢,口臭也不是臭,香港腳的臭也不是臭,還有體味,人是有體味的,有些人進來,哇!天啊!一個女生,怎麼狐臭味這麼重?我們也是受不了。但是事實上,開悟的人要知道,沒有口臭,沒有香港腳的臭,也沒有狐臭,完全都沒有,為什麼會這樣?想一想。

  先生跟太太吵架,先生氣得離家出走,太太問他:「甚麼時候回來?」先生說:「如果回來的話是孫子。」後來走了以後,沒地方去,又回來了,回來跟他太太講:「奶奶,我回來了。」這先生倒是蠻有誠信的,他自己講過的話他都記得:「如果我回來就是孫子。」回來之後,跟他太太講:「奶奶,我回來了。」這先生算是不錯的,算是很好的,一切按照規矩來。

  老師問同學:「鴕鳥有幾條腿?」小明告訴媽媽:「老師獎勵我,我說三條,別的同學都說四條,因為我的答案最接近正確的。」老師還鼓勵小明,「鴕鳥有幾條腿?」鴕鳥有幾條腿啊?(兩條),他講三條還是不錯的啊!最接近的,他的同學都講四條,我還以為四條才是正確的,原來兩條才是正確的,不過我告訴你,不管幾條,告訴大家,一個開悟的答案。老師問:「鴕鳥有幾條腿?」你根本不用回答他,怎麼回事?

◎《無垢光明論》,你要產生你的慧眼,你智慧的眼睛,你意念的清淨,產生清淨的心、無垢心。當你到達無垢的時候,你的光明才會完全顯現出來。是你的身體無垢?還是你的心靈無垢?其實都不是。

  我常常跟大家講一句話,你到了月球,月球有沒有人?證明應該是沒有人,對不對?月球沒有人,那麼在月球上,甚麼是葷的?甚麼是素的?甚麼是清淨的?甚麼是汙穢的?甚麼是男?甚麼是女?甚麼是善?甚麼是惡?甚麼是魔?甚麼是佛?我請問你,在月球上,有所謂的善跟惡嗎?有佛法,有魔法嗎?有葷有素?有是有非嗎?沒有。這是無垢。再講下去,大家都開悟了,所以不講了。

  再來是無惱心,沒有煩惱的心。剛剛已經舉牌了,是嗎?已經講了五十分了,五十六分了,沒有關係,沒有時間觀念。告訴大家,時間是人訂出來的,原本就沒有時間,七十幾歲是人訂出來的,時間是人訂出來的,所以歲數也是人訂出來的,跟大家講,年齡不是問題,鄭鼎新聽到沒有?年齡不是問題,幾多歲啊?七十?我還贏過你,年齡不是問題,時間不是問題。繼續講吧!

  講一個笑話,有兩個人喝醉,被警察抓到,有人問:「警官,你怎麼知道他醉了呢?」警官講:「他們其中一個正在扔鈔票。」就是將自己身上的鈔票拿起來,一張一張這樣亂扔,那個人問:「另一個人呢?」警官講:「這個人將鈔票撿起來還給那個人。」所以兩個人都是醉的,警官很厲害,觀察入微,因為兩個人都醉了才會做這種事情,正常人不會做這種事情。我們雖然都是正常人,但也都是醉的。

◎我為什麼講大家都是醉的?因為大家都不正常,所謂正常人就不是正常人,因為不是正常人,才是正常人,聽得懂嗎?這是《金剛經》裡面的話:「所謂眾生,就不是眾生,因為不是眾生,才是眾生。」這是開悟的話。

  太太對先生講:「人一老,話就多。」先生就回答:「那妳應該從來沒有年輕過。」話中有話,要聽清楚喔!「妳從來沒有年輕過」,太太都是太嘮叨了,除了跳排舞,都是在運動嘴巴,跳排舞的時候當然不能隨便亂講話,跳排舞就要很認真地跳,但是她們只跳排舞十分鐘,講話五十分鐘,師母告訴我的,我說:「欸?昨天,妳們練習排舞一個小時啊!」她說:「沒有,才跳十分鐘。」「那以後的五十分鐘呢?」「都是在運動嘴巴。」人一老,話就多了,師尊也是一樣,話講得很多。

  告訴大家,無惱心很重要,沒有煩惱的心很重要,今天為了人事問題,你不喜歡哪一個人,其實不是那個人有煩惱,而是你自己有煩惱。今天你覺得這個團體不好,不是這個團體有煩惱,而是你自己有煩惱。你今天離開這個團體,那個團體一點也無所謂,問題是,你還是帶著煩惱離開這個團體。所以本來是沒有煩惱的,煩惱完全是自己找的,本來就是自己找的。不要因為人家的一個眼神,你就生煩惱,不要因為人家的一句話,你就生煩惱。不要因為人家的一個動作,你就生煩惱。不要因為很多很多的因素,你就生煩惱。當你明白了人間是甚麼,你就不會再有煩惱的心了,這叫做無惱心。今天跟大家講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

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