蓮生法王2011年1月1日台灣雷藏寺一髻佛母護摩大法會法語開示精要

         首先，我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮一髻佛母──阿松瑪吽呸。

        今天是2011年1月1日，也是民國一百年的元旦，這是非常吉祥的日子。你看嘛！今天有幾個第一？2011，就有兩個1，1月1日，也有兩個 1，就4個1；今天我們又做一髻佛母的護摩，就5個1。我祈願在這麼好的日子，我們將來每一個人都是第一，（眾鼓掌）第一健康，第一富有，第一圓滿，第一成就，第一一切都是如意。在這麼好的日子裡──元旦──1月1日，讓我們真佛宗每一位弟子，心想事成，吉祥如意。

        今天我們修一髻佛母的護摩。一髻佛母到底是從哪裡出生的？祂是阿達爾瑪佛──普賢王如來──本初佛的化身。（眾鼓掌）本初佛是在密教裡面最早的一尊佛，叫作阿達爾瑪佛，又叫作普賢王如來。祂的化身、現身出來的就是一髻佛母（梵文名Ekajati，藏文名Ral chig ma）。為甚麼叫作一髻佛母？也就是NO.1。（眾鼓掌）祂的形象比較特別一點，就是一個髮髻、一個眼睛、一顆牙齒、一個乳房，祂的形象非常特別。「一髻」代表最無上頂的本初佛；「一眼」代表圓滿的、完全的智慧，「一牙」代表完全的清淨，因為祂一顆牙就將貪、瞋、癡、疑、慢，所有一切不好的全部咬碎。「一乳」，我不知道代表甚麼，好啦！上師當中有人講，用一個乳哺育所有的眾生。（眾鼓掌）

        祂本身是代表「無生」，一髻佛母就是代表「無生」。一髻佛母的咒語，我唸的和大家剛才唸的不太一樣，「嗡。阿松瑪。吽呸」。「阿松瑪」就是一髻佛母在西藏的名字，祂的name 叫作「阿松瑪」，念祂的name、持祂的咒，粉碎所有的貪、瞋、癡、疑、慢和所有一切不好的業障，全部統統都消除。這一尊一髻佛母和咕嚕咕咧佛母和喇呼喇（佛母）是紅教寧瑪派的三大護法。一髻佛母就是了鳴和尚的本尊。

        修祂的法，是降伏法，對內，降伏自己的貪、瞋、癡、疑、慢和所有一切不好的業障、習氣，全部消除掉；對外，只要魔一到祂的面前，就會變得很小。祂的利齒是三角形的，將魔放在三角形的尖尖上，一個「喀擦！」，魔就像螞蟻一樣，讓你咬碎。這一尊是主降伏法，觀想一髻佛母三角形的牙齒，將你自己的業障，或者你的怨敵，放在三角尖的底下，一個「喀擦！」，就消失掉了，就人間蒸發，突然之間，離開這個人世間。但是，這個法不能亂修啊！如果對人來講，不可以修；對自己的業障──貪、瞋、癡、疑、慢、不良的習氣，和所有一切的業障，要在三角形的尖牙之下，降伏自己，一「喀擦！」，自己就「還我清淨」，這也是「懺悔法」。

        以前的藏人，知道有「理懺」，甚麼是「理懺」呢？道理上的懺悔，他們都知道，六祖在這裡也講，「不思善、不思惡」，就是「理懺」；「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」就叫作「理懺」。甚麼是「事懺」？「事懺」就是你真正在修懺悔法，就叫作「事懺」，真實的懺悔，不是「理懺」。「理懺」是理論上的懺悔，「事懺」是真實的去實行，叫作「事懺」。宗喀巴大師的時代，所有西藏的僧人都知道「理懺」，「不思善、不思惡」、「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」、「一切善、惡皆空」，但是不懂得「事懺」。

        你如果不懂得「事懺」──真實的懺悔法，你在人間，幻業幻受，業障是幻，但是你也接受了幻受，所以六道輪迴仍然離不開你。沒有「事懺」，只有「理懺」，是不行的，所以必須要真實的懺悔。所以，修一髻佛母法，就是真實的懺悔，將你的貪、瞋、癡、疑、慢、不良的習氣和種種的業障，在一霎那之間消除掉。

        今天是1月1日，應該是一個開始，修一髻佛母法，除了降伏以外，還有甚麼功德呢？這個降伏的功德很大，只要「還我清淨」，就是最大的福報；「還我清淨」，就是最大的息災；「還我清淨」，就是最大的敬愛；「還我清淨」，就是最大的降伏；在元月1日，我們修了一髻佛母，NO.1，就是四種成就──息災、增益、敬愛、降伏，都在這一天圓滿。（眾鼓掌）雖然，一髻佛母是主降伏，但是，只要你降伏了自己的所有一切業障，還你自己的清淨，當然，你的福分就增加了；你的智慧就增加了；你一切清淨圓滿，就是敬愛；一切清淨了，怨敵也就退散了。這一尊，若你主修降伏法，任何的魔，都會退散。（眾鼓掌）今天選一髻佛母，在1、1、1、1、1五個1，2011、1月1日、是誰那麼聰明啊？（師笑、眾笑鼓掌）我都沒有想到。祂也可以讓你的病業消除掉，普賢王如來、本初佛──阿達爾瑪佛、一髻佛母，自然能夠放光接引幽冥眾生。所以今天修這個法，真的是非常圓滿、非常吉祥。（眾鼓掌）