《維摩詰所說經》第155講
「上善菩薩曰。身口意善為二。是三業皆無作相。身無作相。即口無作相。口無作相。即意無作相。是三業無作相。即一切法無作相。能如是隨無作慧者。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第154講
「寂根菩薩曰。佛法眾為二。佛即是法。法即是眾。是三寶皆無為相。與虛空等。一切法亦爾。能隨此行者。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第153講
「深慧菩薩曰。是空。是無相。是無作為二。空即無相。無相即無作。若空無相無作。則無心意識。於一解脫門。即是三解脫門者。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第152講
「布施迴向一切智為二。布施性。即是迴向一切智性。如是持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。迴向一切智為二。智慧性。即是迴向一切智性。於其中入一相者。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第151講
「色色空為二。色即是空。非色滅空。色性自空。如是受想行識。識空為二。識即是空。非識滅空。識性自空。於其中而通達者。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第150講
「電天菩薩曰。明無明為二。無明實性即是明。明亦不可取。離一切數。於其中平等無二者。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第149講
由空性體產生出用，發揮出來就是一種思想、一種語言、一種行為，也就是身口意所表達出來的用。以空性為體，啟發出來的身、口、意三方面的行，就是正行、正語和正見。
《維摩詰所說經》第148講
那羅延菩薩說：「世間出世間為二。世間性空。即是出世間。於其中不入不出。不溢不散。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第147講
「淨解菩薩曰。有為無為為二。若離一切數。則心如虛空。以清淨慧。無所礙者。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第146講
譬如一個人生病的時候，好像不會太在意，甚至有時候會忘記病痛，但是有別人在的時候，因為要讓別人注意，引起別人同情，就會感覺很痛，平時能做到的，有別人在的時候就會做不到，這些就是著相的現象。
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