倡導「逆向思維」(下) 文/蓮慈金剛上師
如何避免讓自己的心情每天起起落落,經歷生生死死的輪迴呢? 我提倡的方法是:「逆向思維」。
如何避免讓自己的心情每天起起落落,經歷生生死死的輪迴呢? 我提倡的方法是:「逆向思維」。
我一直覺得,學佛的人最重要的,要有佛菩薩住頂。而密教最重要的,就是根本傳承上師住頂。依皈依境去修,學佛才能堅固、順利和恆久。南無咕嚕唄。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧迦耶。第一重要。
《師尊文集導讀》 師尊文集第266冊《黃金的句子》「聖句(二)」中一段:「盧師尊受盡眾生的譭謗,但,至上意識卻不譭謗祂。祂也不受譭謗而動搖,因為祂就是至上意識。」
我認為,佛子的佛性被所有的五蘊八識的業結,層層纏縛。而懺悔正是打開佛子本就俱足的佛性,一個最基本的要素。
記得我剛皈依師尊沒幾年,還沒有出家當上師。一天接到我的婆婆在台灣病危住院的消息,我就在溫哥華每天唸經迴向給婆婆,而婆婆的病情就這樣,時好時壞一直拖著。
帶同修時,我發現普遍存在一個現象,就是唸觀想或經文時速度太快,機械式的草草唸過去,很容易流於形式,不能入腦。密法全部是用身口意三密合一,身是手印,口是咒語,意是觀想。如果照單唸書,充其量只用到口,沒有意念的觀想,就是有口無心,念佛機而已。
有一句俗話叫「物以類聚」。人在往生時,心中牽掛什麼,將來的境界就是什麼,心念決定往生的境界。平時喜歡養狗,死亡的時候心中想著狗,很可能就會往狗的境界投生,將來就會化身成自己喜歡的愛犬。心中想的是世間,將來就會留在世間輪迴,忘記上師三寶的教導。
我發現,在眾多的問事者中,很多人對自己今世的現狀不滿意,總想追問三世因果。其實,《三世因果經》云:「若問前生事,今生受者是。若問後世事,今生做者是。」這一世所受的一切遭遇,皆是前世因,今世果。
有同門請求:「可否舉例說明什麼是懺相?」 行者每天修法,或者是參加法會拜懺等等佛事,無非是希望能夠消除自己的業障,有懺相出現。一般常見的懺相,比如夢到自己在洗衣服,或是夢到自己在沐浴洗澡,或是從身上拿出異物、爬出蟲子,或者是身體的病痛忽然好了等等,均是懺相的一種。
加拿大的BC省,每年夏季都是森林大火的旺季,我現在知道為什麼政府束手無策,因為差不多是沒得救。但是當年我第一次看到山火的新聞報導時,沒有想那麼多,年輕氣盛的我,真的去救火,居然還有效呢!