蓮生法王盧勝彥2016年9月24日《道果》第30講
《道德經》第十三章「吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?」老子的意思說,如果沒有這個身體就非常的好,有這個肉身是不好。在密教裡面,因為你有這個身,才知道怎麼樣去修行;你有這個身,才能利用你這個身相修法,利用你的身體修法,這就是修行的緣起。
《道德經》第十三章「吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?」老子的意思說,如果沒有這個身體就非常的好,有這個肉身是不好。在密教裡面,因為你有這個身,才知道怎麼樣去修行;你有這個身,才能利用你這個身相修法,利用你的身體修法,這就是修行的緣起。
最近很多人來問師尊:「我有沒有真佛傳承啊?」你有沒有修師尊的法?你如果有修師尊的法,法流下來,你覺受到了,你就知道你的傳承並沒有丟掉。
你依照自己的根本上師、師父,你依照祂的方法修行,依照祂教你的心要口訣修行,你得到的證量叫做「師訣量」,
修行必須要有恆心的,長遠的心,不能半途而廢,否則你就破了三昧耶。犯了三昧耶戒,你要趕快懺悔還清(淨),你還是一個行者,三昧耶沒有破,
犯了三昧耶,如何去補救?如何去補闕?將它補回來?懺悔跟還淨就是補回來的方法,這叫做補救之法。
跟大家談這個是很祕密的喔!今天跟大家談甚麼叫做「大樂」,聖賢的大樂是從眉心輪明點下降,一直到了密輪,再從密輪轉回到眉心輪,這是聖賢的大樂。
人生就是一陣風,沒有甚麼的。所以你也不要太生氣,太生氣會傷肝;你也不要太高興,太高興會傷心。這就是走在中間,就是佛教的中觀之道。
中國的老子講,「吾之患也,在吾有一個身。」我的過患就是我還有一個身體。(吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?──《老子》‧十三章)