「風起雲開」宗喀巴祖師的「四力懺悔」蓮慈上師開示

修行為什麼有障礙？修行最大的障礙在哪裡？黃教宗喀巴祖師認為，因為過去世所造的罪業跟習氣，把修行人的道業障礙住，沒有辦法修下去。每次修一修就退道心，走三步退二步，斷斷續續。所以宗喀巴祖師提倡行者，首先最重要的是要清浄和對治自己的罪障，同時要積集福德資糧，也就是從消業跟福德兩方面去進行。

如何做呢？衪說就要依照「四法經」裡四種力量來懺罪消業：第一種力量是「拔除力」，就是把現在不好的狀況當下破除；第二種力量是「對治力」，用正確的方法對治現在的障礙；第三種力量是「防護力」，防護的力量可以遮止罪惡產生。因為懺罪消業，加上用方法對治它以後，破除了目前的障礙。雖然好像病好了，但是可能還會再生病，所以要有防護力；第四種力量是「依止力」，依止力很重要，眾生是很脆弱的，那能說改就能改？因為眾生的習氣實在太重了。所以要有依止力，依止上師三寶的力量，念念皈依上師三寶，時時不忘，才能得到上師三寶的加持救護的力量。

修行不是自己一個人盲修瞎練，也不是一心修禪定就可以的。光修禪定的人沒有一個依止力，沒有目標，最後修到哪裡都不知道。所以一定要有依止的本尊，譬如喜歡觀世音菩薩，就要祈請觀世音菩薩來加持你，以觀世音菩薩的誓願做為自己的誓願，以觀世音菩薩的成就，做為自己未來的成就。光修禪定的叫外道定，不能成佛成菩薩。所以依止上師三寶很重要。

再來發露懺悔很重要，拜懺的時候經常有人痛苦流涕，那是因為自心發露，真的覺得自己很痛心，很慚愧，對自己所犯的每一種罪業懺悔。譬如欲望太強，不是自己的錢，用不好的手段去拿，造成不好的惡果，這時怎麼辦？業障已經來了，發露懺悔是第一步。最好是自己主動檢討和懺悔錯誤，然後從心裡真誠的懺悔，這才叫做發露懺悔。如果是被動的，是沒用的。懺悔要向上師三寶懺悔，並發起廣大菩提心，發四弘誓願。依止上師三寶，發起跟佛菩薩一樣高遠的慈悲喜捨的菩提心，不但承擔自己無知的罪業，同時也承擔眾生無知的罪業，這就是發廣大菩提心，等同佛菩薩的心量。

但問題是，當你在幸福的時候，相信上師三寶比較容易；當你在不幸福時，忘記上師三寶，甚至背棄衪也很容易。很多人在倒霉時把佛像送回廟，我們佛堂從開道場到現在，好幾箱的佛像都被送回來。高興的時候就請一大堆，然後不知道發生什麼事，受到什麼挫折，佛像統統丟回來給你。當你在幸福的時候，鈔票飄到你的腳前，覺得佛菩薩好靈啊，Alex師姐說當年她破產，窮到交不出法會報名費的時候，同門跟她講華光雷藏寺的黃財神很靈，她真的去求黃財神，竟然一出門就撿到一百元鈔票。因為她跟黃財神祈求賜財交報名費，結果黃財神就給她一張一百元的鈔票，還真的有這麼好的事！接下來她經常撿到鈔票，有時候刮一陣風吹過來五塊錢十塊錢到她身上。但是後來，她再也沒有撿到過鈔票，因為她把鈔票拿去用掉了，沒有用在報名法會上，從此再也沒有撿到錢了。佛菩薩是很慈悲的，越有困難，越要依止衪，越需要求衪，千萬不要拋棄佛菩薩。

那麼用哪一種方法對治顯現的業障呢？衪說第一個你需要用佛陀所說的「經典」，依照經典來理解空義。現在我們聽師尊講的「維摩詰所說經」，其中講的就是空的道理。瞭解以後才明白自己本來就有清浄的心，本來就是清浄的。因為無知，才做了很多無明的事。雖然罪性的本質是空，但是不能因為空就不理它，還是有因果業的。我們本身就是因果的產物，雖然我們來自於空性，因為有因果業障，所以才會來人間受苦，這是因果不爽。

第二個方法是「持咒」。密教的咒語代表佛菩薩的心，比顯教念名號更容易觸動佛菩薩。衪說你就念百字明咒，宗喀巴祖師當年也是念百字明咒的。或者念其他陀羅尼咒，譬如要長壽就念尊勝佛母陀羅尼咒，要懺悔就念金剛薩埵百字明咒。而且要從心裡相信，這個咒語的本尊真的可以幫你斷惡修善。以前我如果有病，醫生看不好，拖個一年半載是很正常的。有時病業到來，幾年都甩不掉。但是多年來依教奉行，不退道心，到現在有什麼毛病，幾天就好了。我的本尊跟大家的本尊是一樣的慈悲，但是我的本尊很快就會來拿走我的病業，這是信心，還有勤快跟精進的結果。

第三個衪告訴你，你還要做供佛的「功德」。可以造像立塔，這是幫助你消業障增加福德不可或缺的。宗喀巴祖師當年因為有壽障，所以加倍做廣大供養，把一切功德迴向給眾生，希望所有眾生都能脫離苦海。衪每天一直修曼陀羅供養法，每一壇修完，就用自己的手腕去擦拭法器。衪們當時的修行人，是用苦行來表達對佛菩薩的虔誠。所以衪每一壇都換米，然後用手腕去擦拭容器，不用布，一直擦到骨頭露出來，古代修行人是這樣苦心修供養的，凡事親力親為。這與現代人完全不一樣，不知道怎麼做供養，怎麼做佛事，怎麼祈求。衪說的是要用心，身體力行，自己積功德，自己懺悔。

第四個，你要常常「念佛名號」，念佛的身口意功德，一心向法，一心向學。像你們在拜懺一樣，一直在念佛菩薩名號，這就是念佛的誠意。不管聲音大聲音小，好聽不好聽，就是一心念佛，就成了。

最後還要有「防護力」，防護什麼？衪說你要防護的是你的六根：眼耳鼻舌身意。阿羅漢專守六根，六根裡有六賊，所以阿羅漢也叫殺賊，就是殺六根的賊。眼睛喜歡看不該看的；耳朵喜歡聽靡靡之音、諂曲之音；鼻子喜歡好聞的味道；舌頭喜歡嚐好吃的；身體喜歡做一些邪事；意念更難防，所以衪說你要防護的就是你的六根。用什麼來防護？心存十種善業，永遠想著善的，來轉化十惡業，身三殺盜淫，口四惡口、兩舌、妄語、綺語，意三貪嗔癡，前面統統加一個「不」字，就變好了。所以，用十善把十惡調過來，就是防護。這些就是宗喀巴祖師的「四力懺悔」。