《師尊文集導讀》第201冊【大樂中的空性－喜金剛講義】 真實佛陀、修法障礙的掃除 文/蓮慈金剛上師

        記得當年我剛皈依的時候，應該算是幸運吧，就有虛空的無形來督促我，叫我一定要讀蓮生活佛的著作。從那時開始，師佛的每一本著作，我一定都是珍惜時間去拜讀，非常感興趣。

這是我三十多年前走過來的路，我覺得這條路是最正確的。我認為，既然你認定皈依的師父是真實的成就，那麼就要把祂所寫的書，當作是一尊佛要告訴你的真實語，祂要教你的全部在祂的書中。所以，除了啟修真佛密法之外，一定還要拜讀師佛的著作。

       此外，最難能可貴的是，學佛的人都知道要念經，研讀聖人傳下來的經書。念經是有它的功用，但是，如果你要深入經藏的話，不是念一遍二遍就可以懂得，既使會背，也不一定明白它的真髓。師佛最近講「維摩詰所說經」，每一堂課，祂只講解一句，我們還要在修法之後，全神貫注，拉起耳朵很仔細地聽，才能真正明白這一句的涵義。可見，如果沒有大善知識的講經開示，是很難真正深入經藏的。而我們皈依的師尊蓮生佛，祂寫了將近三百冊的著作，二個月就出一本，而且全部是白話文，這就是最難得的。如此深奧的佛理在祂的妙筆生花下，我們統統看得懂，而且在看的過程中，不知不覺就灌輸給你很重要的智慧，開啟你心靈的迷惑。只要有一個問題在心中，隨便拿起一本師佛的書，隨便翻開一篇，它都可以令你當下解惑，就是這麼奇妙！所以當年我皈依以後，每天一有空，就坐下來打開師尊的著作，看得津津有味。不信，試試看就知道了！

        最近重讀師佛著作第201冊《大樂中的空性－喜金剛講義》，其中讀到二篇很重要的篇章，提出來跟各位研讀。

        第四十二章，題目「真實佛陀」：『我請大家尋找真正的金剛上師，去請教口授，這裡所指的真正金剛上師，我說是：「真實佛陀」。什麼是真實佛陀？我說：「我就是真實佛陀，我就是金剛薩埵，我就是喜金剛。」一個完美的金剛上師，就有如此的堅定的信念，他能夠帶領弟子們，到達彼岸。」「真正的金剛上師，由於教授真實不虛之故，不謬誤故，自身及他身，正如一體，共同領受法語甘露，得同等覺悟。真正的金剛上師，因為他的真佛大能，弟子及信眾，從此生起殊勝的信仰，生起殊勝的恭敬，讓敬信的心，充滿在一切思維想念之中，他們每天想的是：「自己之上師是最殊勝的，自己之上師是最無上的。」此一信念，恒常保持及敬信堅固，如果真能如此，就是領納了百分之一百的「傳承加持力」。』

        我想起當年在追隨師佛修行的那些年頭裡，看到全世界五大洲，有很多很多堅信的聖弟子，那怎麼樣才算是堅固呢？就是每天自動進入壇城修真佛密法，在修法當中可以感應到蓮生活佛給予的灌頂加持，有甚深的覺受。一天不修法，會覺得渾身不自在；一天不修法，覺得精氣神喪失；一天不修法，覺得煩惱加重；修法能讓自己的思想清晰，心情愉快；修了法，覺得生活壓力減輕；修了法，覺得非常堅固，既使處在世間種種障礙之下，也能有信心和能力去應付排山倒海而來的困難跟障礙，信心滿滿，這就是淨信根本上師得到的加持力量。而我自己能夠走這麼多年的修行路，甚至我能幫助師佛辦發行全世界的「真佛報」和「華光功德會」，讓全世界有共同愛好行善的同門去做善事，如今這二項菩提事業早已交棒給年輕有為的新生代去接手，大家也都接得很穩，照樣成辦。足見我們都是真佛密法傳承加持下的聖弟子，老兵不死，真佛傳承在我們手上，像神聖火炬一樣，傳承永續。

        師佛在這一篇裡，要弟子堅固信念，視師如佛。「我們對於真正金剛上師的禮拜，是永遠頂戴在頭上的。例如我本人：每一回說法，先敬禮「了鳴和尚」（師佛紅教師父）、「薩迦證空上師」（師佛花教師父）、「十六世大寶法王噶瑪巴」（師佛白教師父）、「吐登達爾吉上師」（師佛黃教師父）。以自身中最頂之頭，碰觸金剛上師的足下蓮，於自身中產生一切功德珍寶，我對自己的上師，生起「真實佛陀」之念，一心敬信，以身口意頂禮之。」師佛本人是這樣恭敬祂的上師們，紅教、黃教、白教、花教，每一次開示之前，無不都先奉請祂們祈請加持，這是真佛弟子們要學習的。

        密教學的瑜伽是合一，是相應。師佛寫道：「我告訴各位：佛陀與真實上師是合一的。金剛薩埵與真實上師是合一的。喜金剛與真實上師是合一的。諸本尊與真實上師是合一的。」真實的上師，祂的修為是相應了佛陀、所有的諸佛菩薩、金剛護法，跟每一尊都是合一的。那麼我們去皈依祂，學祂的教法，學祂的修行，當然將來也會得到相應，這是一脈相傳。所以修法一定要有傳承，沒有傳承而去皈依，去修，那絕對不得正法，不能真正相應，不能成就，道理就在這裡。所以，「我在此告訴大眾，學習任何密法，先敬禮最上根本上師，上師等同佛陀，只有真正的金剛上師，才有能力給你們四灌頂，因為真正的金剛上師，生起次第成就，圓滿次第成就，證無上正等正覺之故。」

        釋迦牟尼佛曾藉師佛的口告訴我們，每一個人來到世間是來「酬業」，償還業債的。故要修行清淨自己的障礙，必有很大阻力，定要一一破除。

        另一篇「修法障礙的掃除」，是師佛教導種種障礙之對治法：「這些障礙，我的認知有六：一、 犯戒──犯三昧耶戒。二、 鬼魔──鬼魔作障。三、 邪友──與外道為友。四、 飲食──違誓之食。五、 不淨──壇城及身不淨。六、 陰煞──沖犯屍鬼。」這六種障礙是犯戒、鬼魔、邪友、飲食、不淨、陰煞，沖犯到這種種障礙時，夢中會示現夢兆。密法有知夢法，如「眠光法」，讓你知道夜晚做的夢是好的還是不好的，不好的加以去除，就不會在夢中造業，故知夢修夢很重要。

        師佛很明白的告訴我們：「如果夢見上師喝責、上師背棄、上師生氣、上師怒目相向。夢見自己落水、跌落山谷等等，這是犯三昧耶戒。如果夢見山崩、地裂、屋塌、洪水、日月隕落，是鬼魔作祟。如果夢見，身子出虱、蚤、蟲、自身被蟲纏住，自身衣服把自己束縛，友人追逼等等，是自己受犯戒之友的牽連。如果夢見，吃灰燼，或吃蟲、吃尿、吃糞、吃蒼蠅，這是飲食上的障礙。如果夢見，居家如垃圾，居家臭穢，居家不淨物擺滿，夢見自身不潔，不淨物纏身，是壇城及自身不淨。如果夢見鬼追行者，鬼吐火燒行者，鬼持刀砍行者，這都是陰煞之夢兆。有這些障礙，修法自然不會相應，也不會產生功德的覺受。」

       受障礙更嚴重的是：「一、 奪命。二、 身心病痛折磨。三、 無禪定力。四、 無人緣。五、 身弱氣散。六、 心中不樂。」該怎麼辦？！

        師佛亦慈悲教我們如何去除這種障礙的補救方法：「第一，我主張，行者宜再受灌頂，而且要連連三次。其實受灌頂是消除犯戒、鬼魔、邪友最好的方法，尤其根本上師的灌頂三回，能破除一切的障礙。第二，我主張，行者宜辦大薈供，供養諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。或行者燒護摩，以護摩灰灑淨，可以清淨飲食、壇城、及自身不淨等等。第三，我主張，行者用沐浴法，亦可除障礙，於『除』日，用白花無數，每朵白花持本尊咒，拋入浴池之中，直至浴池浮著滿池白花，然後行者沐浴池中，亦可除去障礙。」

       師佛寫道，作了以上掃除障礙諸法後，會有除障礙的夢兆：「一、行者口吐諸穢物。二、行者身中諸蟲爬出。三、行者夢沐浴，身穿白衣。四、行者如天馬飛行。」

        看了師佛如此詳盡的解析後，行者只要依師佛所教，依教奉行，自能保修行路上不偏離正教，不走火入魔，不為鬼神所欺，直達彼岸。

  師尊文集導讀