在金剛心菩薩懺悔法的修法儀軌中，有每多重要的修法次第，每一節如果用心去修，當場就可以消除業障。
當然，修法的次第是從外法修起，然後深入，這是一個基礎。但是，為什麼修懺悔法很久，障礙還是那麼多？這是因為我們不了解自己錯在哪裡？不知道自己做錯了什麼？根本不知道自己每天如天馬行空的思想是正確的，還是不正確的。如果自己完全不清楚自己，當然在修懺悔法或者是任何師佛傳下來的各個主尊的種種法門，事部、行部、瑜伽部、無上部，很難達到自己想要的成就。所以我認為，如果你修了很久還在原地踏步，甚至退步的話，那就是修法不得力；鬆散的下場是世俗，當然業障就重了，病越來越多，身體越來越難受，精神越來越差。所以大家要研究一下怎麼修會比較好。
首先，修法不是念書，念書人人都會，但念書不是修法。修法是要用心力去修的。在同修的時候，很多信眾都靜靜的坐在那裡沒有發出任何聲音出來，既使嘴巴沒有在念，但是心裡也要念，要不然是沒有用的。因為密法是「三密合一」要身口意一起去修的，光說不修不練，或光唱沒有用心，是沒有用的。因為人的意念不是單一的，可以一心二用、三用、四用，意念可以分很多層次在作用，它不是專一的。雖然嘴巴在念，但是沒有收束你的六神六識， 專注在儀軌當中，只是機械式的念誦 ，還是空修空練。
真佛密法的儀軌，每一節都要觀想，嘴巴念，心也要跟著運轉，觀想就是收攝你的六識為一念。為什麼我喜歡金剛心菩薩懺悔法？因為祂代表金剛薩埵的「心」，最近師佛講「金剛經」教過，所謂金剛就是摧破一切障礙。祂能摧破一切，達到最堅固不壞的心，這個金剛心修下去，最高智慧、最堅固不壞的「心王」就出來了。因為心主宰整個人的一切，心想做什麼，你就去做什麼，主宰人一生的命運。那麼你修祂，你的心可以作主，那就是「明心見性」。祂是密教的教主，是第七金剛持，非常非常重要，密教弟子非修不可。我認為幸運的是發覺自己在這一天當中犯了錯，那一定要修金剛心菩薩懺悔法。白教祖師的修行，是在任何一個地點，一旦發覺有任何意念上的犯錯，祂馬上會坐下來修懺悔，把自己的黑業消除。祖師們是這樣修的，因為錯誤所造的惡業，是分分秒秒都在持續不斷增長的。所以，不管你能發現，還是不能發現錯誤，一定要去懺悔。只要修了這個法，照這個儀軌，懂得怎麼修，就得救了，所造的業就能擺脫掉，不會業上加業，日日夜夜增長。既使增加的罪業可能看不見，但是它一定有它的果報出來報在自己身上，日子就會越來越難過，身體越來越沉重，越來越愚笨，境界越來越差，這是不知不覺當中一直在演化的。業流不會停止，不管你知道不知道，因為不能自主，只能任自己的業力擺佈。
金剛心菩薩懺悔法儀軌前面的三分之一內容，大禮拜、大供養、四皈依，披甲護身，都是跟平常的四加行一樣。但是在中間有幾句隨時都要念出來，那就是四無量心偈「願一切眾生具足樂及樂因是慈無量；願一切眾生脫離苦及苦因是悲無量；願一切眾生永住無苦安樂是喜無量；願一切眾生棄愛僧住平等是捨無量。」為什麼這四無量心偈這麼重要呢？因為人是自私的，所以才會業障重；只管自己，不管他人，自己好，別人怎麼樣不關己事。四無量心就是把一個自私自利的小人物的心打開，打開了，接下來的修法才能一步步成辦。心封閉，就無明，全部是貪嗔癡，一定要念四無量心偈，才容易放下當下的執念，轉怨恨悲忿為歡喜，平等對待他人。要試著去念它，在糾結的時候，念它會提醒自己放棄貪嗔痴疑慢的執念，把一個凡夫變成菩薩，就這四句偈，你就走上了菩薩道。加上念發菩提心文「弟子眾等，從此皈依根本上師三寶，直至菩提，永不退轉，所有大小各善，悉以回施眾生，速成佛道。」只這二節就能讓你忘掉自己，迴小向大，不再想自己的煩惱，原諒敵人，轉痛苦為快樂，接著念發菩提心真言「嗡。波地支打。別炸。沙麻牙。阿吽。」來成就宇宙最大的菩提心。隨時教示自己，成就菩薩道。
接下來還有一個很重要很重要的，那就是「懺悔偈」，因為懺悔偈在這裡就是幫助你自己開始對症下藥。對什麼症呢？因為造了很多對自己對他人的毒害、罪業，這個時候，你每念一句，要叮嚀自己慢慢念，一字一句發自內心讓自己知道和聽到，不管你出聲還是沒出聲，這才真正開始發露懺悔，要講到你自己真正的懺意出來：「我昔所做諸罪業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」無始的貪嗔痴都是罪業，我所做的都是由這些貪嗔痴生出，身體造業，口造業，意念造業，十惡業都是從我所出，我今天痛下決心，發露懺悔。行者每天都要懺悔。
我有一個孫子，是在西方長大的，不會中文，很奇怪的，他從小每次跟大人出門，大人們都是逛街看東看西，這個小孩卻一直在那裡嘀嘀咕咕，還一路走一路哭哭啼啼生氣，原來他在講他媽媽：你為什麼踩螞蟻？走在大街上，人家都是在看天看風景，但是這個小孩一直在看地上，看到他媽媽的大腳踩死螞蟻，他就懊惱，不可以殺死螞蟻！最近一次小孫子來我們家，他祖父說廁所裡有一個小罐子，裡頭放了很多孫子抓到的大螞蟻，他回去的時候吩咐我們要養好這些螞蟻。我回去一看，真的放在廁所蓋上面一個小紙罐，蓋子戳了很多洞，是讓它呼吸的，小孩子的心真的很純潔，自己堅守不殺生戒，而大人們不知道造了多少殺業。不要說螞蟻這麼小，我們這個地方在唐人街這個區域小只大只統統有。老鼠、蟑螂、螞蟻、蜘蛛，你只要出手對付且有戰果，就一定要懺悔，還要超度它。所以哪一天可以不修法？每一節都是在救度我們的罪業，每一節都在幫助我們減少殺業、貪念、嗔念所犯的錯誤，不能不修的。加念的懺悔咒「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹阿。」是專為懺悔而設計的。
接下來是金剛心菩薩的正行，正行是真正對治自己惡業的口訣。之前的都是準備功夫，現在才要正式進入「還淨」的階段。首先結「手印」，兩手握拳，右手拇指壓食指，左手食指包住拇指，右手向內，左手向外，這是最早期師尊傳的金剛薩埵的手印。還有一個雙手統統握拳交叉放在胸前，二個手印都可以。手印一結的時候，就代表金剛薩埵本身，這是身跟祂合一。然後念「觀空咒」，觀空咒每一個密法儀軌都要念，為什麼？讓行者放空放掉妄念，頭腦保持清明，放空，不亂想，得以進入法中專一修法。「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」最後這個「杭」念出來妄念就清了。念咒要用心跟力，效果會更好。
再來要觀想咒字，金剛心菩薩的咒字是一個「吽」字，是我們最熟悉最容易觀的。行者觀想大海上面，萬里無雲晴空，無邊空際，契合空性之意。虛空最大，海也最大，馬上眼界開了，心也打開了，因為眼也是用心力作用的。觀想就等於是一個電影熒幕，熒幕一觀出來，妄念很難插足。月輪從空性當中生出來，就想種子字「吽」字。種子字出現的顏色，消業是白色，將月輪觀出白色的「吽」字，放大白光。觀「吽」字旋轉，主尊的咒字轉動法才有力，不能轉，表示觀力不足，沒有力量。這是觀察自己修行的功力，能夠轉咒字觀想的力量成真，主尊才變得出來，這就是在演法。師佛講過外法次第修跟圓滿修是一樣的，意思是同樣一個外法，修到最後功夫到的時候，它就是最高的法，就是成就。只要金剛薩埵能夠出現，而且放光加持你，業障一定消。
觀咒輪轉動，金剛薩埵出來，全身白色，右手持金剛杵在心際，左手持金剛鈴在左腿際，心際周圍有百字明咒圍繞。真佛網路上有百字明咒如何旋轉的觀想影片，可以幫助你容易練習。只要金剛心菩薩心際的百字明咒咒輪一轉，祂就放射出光明，光明灌到行者身上，自會消除黑業。如果你修到瑜伽相應的話，觀想咒輪在轉，有一天你會發覺其實是你自己的心中咒輪在轉，你馬上能夠見到自心心際的光明。不會轉，光明不出，會轉，光明就出，就相應了金剛薩埵。因為祂會放光，你也會放光，這叫做瑜伽，自己就是金剛薩埵。行者的業障是這樣消的。心輪打開，「法界體性智」出現，佛性現前，是一種成就。金剛薩埵的法輪一轉，消你業障，讓你即身成佛。所以，加行法就是成就法。
持金剛薩埵咒語可以是百字明長咒，也有短咒「嗡。別炸。薩埵。阿。吽。呸。」成就宇宙最偉大的菩薩摩訶薩的成就，「呸」，業障消除。還有更短的咒「嗡。別炸。薩埵。吽。」都可以念。在念百字明咒時，咒輪一直轉動，就是「金剛誦」。「金剛誦」可以清淨到內在，是用心念，非同小可。
接下來是最重要的入「三摩地」，就是禪定，從修法開始，奉請佛菩薩，又要超度，又要消業，又要懺罪，又要念師尊心咒，這一尊那一尊結緣，那麼忙是做什麼？都是為了收束你的萬念為一念。收束了又要做什麼？重點就在這裡――入「三摩地」。「三摩地」才是修行最重要的重點。你要放空，跟佛菩薩一起進入宇宙光海，放掉凡夫俗子的凡胎，跟聖靈一起成聖。入「三摩地」，入我我入，什麼念頭都沒有，從萬念歸一念，一念歸於零。密法是從凡夫的第一節一直做，越來越接近佛菩薩，心念、心性、習氣統統都放掉，最後在「三摩地」跟祂在一起，升空，回返法界空性本地，脫胎換骨，超凡入聖，煩惱沒有了，身體越來越輕安，病會不會一點一點消除呢？一定會。因為業障統統歸於虛空，如何歸於虛空？就是最後這一段入「三摩地」。
行者修法的時候，「三摩地」不能只有三秒鐘，剛開始可以入定五分鐘，什麼都不要想，再慢慢加長到十分鐘，再加長十五分鐘，不是在那裡胡思亂想呆坐，要沒有妄念。為什麼會沒有妄念？要呼吸非常穩定，直到有呼吸等於沒有呼吸。只要氣很粗，一定有妄念，因為氣是風，會帶動意念，令所有的妄念全部浮出來，所以禪定時呼吸一定是細、慢、長，越細越慢越長，才能進入微細的「三摩地」。禪修很難，原因就在於此。密教要我們先消業，業消了，清淨了，才能清心入「三摩地」。禪密最終，殊途同歸。
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