「小語與小詩」 要學習「水」「師尊文集導讀」（下） 文/蓮慈金剛上師

       要學習「水」 這篇文章的文末，師尊題了一首小詩，詩名叫<若水>:「水中月  那是禪定時  入寂靜  看見自己  要學習清淨  法非法  根本沒有真正的途徑  井 河  湖海  除卻一切病」。師尊還在這首詩的後面加註：「這首小詩，須深思」。

        這首小詩的文字一句一句看似獨立，各成一行，不好好去領悟的話，自不能得到其中甚深奧祕。因為師佛尊敬老子，老子又自稱「若水」，所以師佛這一生學到了「若水」的真諦。「若水」的境界是什麼？「無礙」。水如何「無礙」？「容清納濁」，它可以容納清淨的，也可以包容污濁的，沒有分別。師佛在文末加寫這首詩「若水」，是祂婆子心切的再三啟示。

         詩中第一句祂寫道了「水中月」，有沒有看過池塘裡或海面上的月亮倒影？每逢風吹水動，水中的月影就碎了；但在水完全靜止，水面一點紋路都沒有時，這個月亮就非常的圓，像真的一樣；好似天上有一個月，水中也有一個月。師佛在這本書上也提到，水因為有月亮才知道靜，「水因有月方知靜」，正是此情此意。

        我們知道水中月是天上月的反映，是它幻化的一個形象，不是真的月亮，所以，水月是幻月。看到水中的月亮我們都會想，這個不是真的，也衹有喝醉酒的人，似當年的醉仙李白，才會跳下水裡去抓天上的月亮。師佛是用「水中月」的比喻來點醒修行人不要認假為真，要知幻離幻。

        也就是當真正禪定要進入最寂靜的時候，更進一步要破除一切有的沒的幻相。師佛在接下來的這三句話「那是禪定時  入寂靜  看見自己」就此點入了正題。當你看到水中的這一輪明月是怎麼一回事？就等於你在禪定的時候入了最寂靜的境界，你看見了自己。這月亮與禪定要怎麼去看？怎麼扯上關係呢？我覺得我們密教的弟子，因為有密教的訓練，會比較容易明白。可不？自然界天上的月，跟水中的月，時不時不約而同地映入我們眼裡；而我們在修真佛密法時，同樣也要觀想天邊出現一個皎潔的月輪，行者自己心中心輪蓮花座上也有一個月輪，這不是自然界跟密法的原理邏輯有異曲同功之效嗎？

        雖然密教的觀想是人去觀想出來的，但這正是初步讓你的心靈回返自然的訓練；我們行者在禪定的時候，是不能馬上定下來的，密法就教你先觀二個月輪，一個在外，一個在內，慢慢的就可以集萬念於一念在你的心輪，把紛飛的意念拉回來，當下專注於觀自己的心；然而我們是看不見自己的心的，所以祂先讓你看到這個月輪，可以發光的月輪，也可以出現咒字，還可以現出佛菩薩和祂們皎潔的淨土；最終把觀出來的一切和自己都升到虛空淨土去，就進入禪定了！這就是密教讓你進入禪定的次第修。而禪定在最寂靜的時候，是什麼都沒有的，這也是禪修者必需認知的。所謂「寂」，沒有聲音，沒有影象，靜到最寂靜的時候什麼都沒有；而當下，這個時候你會看見自己！這就是師佛的意思。那麼要讓真正的自己現前最重要的口訣又是什麼呢？祂下一句就教你：你要學習「清淨」，重點就是「清淨」。「清淨」是沒有污染，沒有雜質，和最清淨全然透明靜止沒有水紋的水一樣。反之你在禪定時有雜念，心中的月輪觀出來會有破損，觀想的佛菩薩會殘缺，或沒眼或沒手沒腳，影象模糊不清，當知是因為不清淨。所以，當你像純淨的水一樣清淨，整個月輪不觀而出，又皎潔又明亮，那就是你最「寂靜」，也最「清淨」的時候了。

        那麼，在這個時候你看見的自己是什麼呢？不是自己的肉體五官，不是莊嚴圓滿，仍然是統統沒有形象的究竟無相。祂說「法非法」，你在寂靜，在最清淨的時候，什麼法，什麼非法，統統沒有了；凡一切邏輯的法，非邏輯的法，最終一概統統棄捨了。因法衹是一種作用，行者在禪定到「寂靜」的時候是不起功用的，沒有作用，沒有造作，沒有想念，什麼都沒有，此時正如祂所寫的：「根本沒有真正的途徑」，空空，「沒有」，什麼都沒有，任何蛛絲螞跡也沒有，連自己都沒有了。那麼詩中字面上雖然說「看見自己」，那是因為人一定是有一個我，有一個自己，寫到這裡祂先是順著世俗人的「有」來引導――「你會『看見自己』。」但祂下一句還是要暗示你，「沒有途徑」――你看見的也沒有自己。那麼沒有自己，又看見什麼呢？這就要聯系上師佛現在講「金剛經」時點到老子講的「恍兮惚兮其中有物」這句話了，師佛和老子都認為，在恍恍惚惚當中似乎又有一樣東西，那是什麼？那就是「佛性」。「若水」，看不見的「佛性」。

        詩末師佛寫道：「井、河、湖、海，除卻一切病。」井也有水，河也有水，湖海也是水，但是祂說可以去除一切疾病。如何去除？不是叫你跳下去洗澡，或跳河死了病就沒有了，不是的。井是水、河也是水，湖海都是水，表面上可以清淨身體的污垢，但是，真正的水，是你心中的水「心水」，終究還是要回到你的內心，消除內在的病業，令「心水」淨。「心水」從哪裡來？由「明點」來，要培出心中清淨的明點，明點出現，內在清淨，病才除。而密教的「明點」即是「佛性」。明點越清淨，人越清淨，佛性的光明愈熾盛，修行至此終成就。

        究竟成就時，還是什麼都沒有，萬象歸於「空性」――宇宙最真實的本來面目――永恆不存在的存在。

        頂禮宇宙意識大成就者聖尊蓮生佛

        嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。

  師尊文集導讀