真佛宗有諸尊念誦法的儀軌，關於「念」跟「誦」這二個字，有的寫成一個口、今，下面一個心（唸），但是一般來說是沒有口的，只有一個今天的今在上面，心在下面（念），
這講的就不是「唸」了，我認為是「心念」，「心」的念頭。誦，一個言一個口，那就是要出聲音唱誦吟誦的。「誦」跟「說」有什麼不同？說就是我們平常節奏比較快的說話，有人說話非常快，口若懸河像長江流水一樣，一瀉千里，可以源源不絕地一直講。而「誦」一般來說速度會慢一點，我們講吟詩誦詞，吟誦就是比較有韻味，才叫「誦」。「念」是上面一個今，下面一個心，今就是現在，用佛法來講，就是當下，所以，念誦即是用當下的心念專注在咒的持誦當中。
密法的念誦不是天馬行空想唱什麼就唱，想念什麼就念，它是有一個主尊的。譬如修「釋迦牟尼佛念誦法」，釋迦牟尼佛就是主尊。釋迦牟尼佛是最偉大的教化眾生佛法的教主，所以要念誦祂的法當然要集中自己全部的心念，念念在釋迦牟尼佛。在持咒當中，密法的儀軌教你在集萬念於一尊佛的時候，那就是專一，專一在自己的心念。所以持咒的訣竅就是攝心、守意、專一在佛，用自己的聲根發出聲音，用意根意念，念念在釋迦牟尼佛，這樣的持咒，必然得到釋迦牟尼佛加持。所以，持咒就是在訓練專一心念，念念在修法的主尊。
用這種殷重心、祈請心隨著前行進入最莊嚴的正行，每一節都是莊嚴而神聖的。念念在佛，念念在法，念念在加行，我覺得這是對自己最莊嚴最神聖的造化。因為自己在這一壇修法持咒當中就要成佛，一彈指頃變化成主尊，這即是一念成就。所以，一壇修法就可以成就，每一個法，儀軌中的每一段每一句以這樣的專注一念沒有他想，當下就是最快樂、最法喜、最光明的YOGA相應，與佛沒有分別。
但，一壇法的相應功夫需要千錘百炼，不是一蹴即成的。因為人的妄念紛飛，把六根全部束成一根，妄心化為無心，這個一定要經過千錘百炼的。所以才需要每天每天深入其中，深入法味，才不會厭倦與宇宙大能接觸的那一種至高法樂和清淨的覺受，有了覺受，自然絕對不會放棄，而且會隨著時間越來越堅固，造就千錘百炼的功夫。
那麼，在持咒的時候也要運用很多密教的法門，不是光用喉嚨去持的。像2021年初時真佛宗主辦世界祈福24小時持誦蓮花童子心咒活動，我也參加了。我平日習慣修法時不出聲音，默默的禪定，由維羅去帶。這種馬拉松式的持咒方式，我自己也覺得可能很難撐。但是這一次為了要響應為世界眾生祈福活動，我覺得一定要做，也就硬著頭皮上場。但是真的奇跡出現，剛開始持咒的時候聲音比較沉，越到後來聲音越來越洪亮，越來越清脆。我這才發覺到，原本我持咒是依我習慣氣聚丹田運氣發聲，聲音就是我平常習慣的低沉聲音。但是持到後來嗓音忽然打開了，音色變得舒暢高昂清脆，這又是什麼原因呢？我在經過這次的持咒挑戰，才發覺，隨著修行內法的時間越久，持咒的功夫也跟著提昇，那就是在持咒當中提起自己的氣，「心」跟著「氣」自然而然同時一起往上提昇。一般講凡夫的氣是沉重的濁氣，那麼行者持咒時氣為什麼會變輕而上昇？是因為得到主尊的下降加持，所以氣會轉輕，氣輕就清淨，清淨光明就顯現出來。所以，真正的持咒，持到後來相應主尊，主尊下降加持，氣就清淨，持到心氣合一，身體沒有了，光明就進來，這就是持咒的上等功夫「持明成就」。
說到底， 因為持咒時氣從丹田順著無形的中脈往上，當中它一直提，提到喉輪的時候，喉輪被打開，聲線就寬了，就鬆了，不再是光靠肉身的喉結的震動出聲。所以行者在持咒當中，藉著平日修行的內法，每一句提昇一點點，提到喉輪的時候，聲音自然就變寬變順暢輕昂。發聲時很舒服，好像有一個風扇從脈管裡徐徐不斷地吹出來，此時，「妙音」就出來了！因為密教的持咒即是在打氣，會用到氣，長期運氣的人，自然能將氣提到每一個脈結，開啟脈輪，一旦上到喉輪，再持下去它會一直往上，到眉心輪，一直到頂輪，自身的光明也自會隨著咒音越來越接近宇宙的光明主尊。只要身體的氣通了，這個時候就會像主尊一樣，身體會發光，氣到了頭部自然也會有一個圓形的光環出現在頭上，直到全身放光。
所以持咒持氣持心，持到內外跟主尊合一，自身變成光明體，自己就是本尊，本尊就是自己，誠如師尊說的：持咒可以達到持明成就，原理是這樣來的。這樣的持咒自然能契入佛心，契入佛的光明，自然能夠成辦要辦的一切願望。這也就是師尊常講的：「制心一處，無事不辦。」
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