經過這一次疫情打擊，雖然使整個世界經濟蕭脩，對人們的身心危脅非常嚴重，但是我相信很快就會過去的，世間的成住壞空，歷史是這樣驗證的，最壞接下來就是最好的，所以大家都是期許未來的世界能夠有一個全新的開始。
講到如何重新開始？既然已經壞到這樣的地步，差不多是到谷底了，這一生大家從出生到現在，從來沒有碰到這樣的事，如何重生？如何振作起來？這是值得大家自己來省思的。在大地滿目瘡痍的時候，正應了一句古話：亂世出英雄，無道不孤，在修道的路上我們是不孤獨的，就會有一些有智慧有正知正念的人出來講話。很多的大善知識，有智慧的人士都紛紛發表言論，勸導眾生如何改變現有的狀況。他們的講話都很契合佛教的理念，很契合聖人的教導。包括我們佛教界、科學界，很多的預言家，大家不約而同認為，這世界的業力是一種因果的現象。今天產生這樣的情況，我們都要好好反省，這一切禍患的源頭出自於哪裡？要改變我們人類造業的習性，要拋棄惡行惡事，重新走善良合乎自然的路。因為生活習慣跟行為違反了自然之道，所以自然就會產生這種怨氣惡氣，邪惡的一方就會滋長出來。大家一致認為這是我們人類自己造出來的一個果報，唯一的解決方法就是人人改變自己的習性，改變自己對自然界造成災害的這種生活形態。那麼，自然的因果鏈回到我們身上，就會變成善的。造惡得到惡報，棄惡向善，將來就會結善果，是這樣一個生命的鎖鏈輪迴的。所以各個宗派不約而同，法界當中終於有一種覺醒的心念出來，我覺得這是一個好的時機，讓我們人類能夠在不斷的追逐當中沉殿下來，好好的去省思。所以要如何符合自然生存法則，是我們大家重新起步的一個重要的一課。因為人類物質文明的飛黃騰達，不斷的在演進，它會腐化我們純淨的心靈，人類的本來面目會完全失去。如果人人能夠參悟這一點，回返自然，人類的心靈層面才會大大地提高。
正像我們做慈悲放生一樣，人類把生物吃下去，造了殺業，所以今天宗教界才有放生的儀式，要彌補我們殺生的罪業，這是一個彌補的作用。如果放生能夠得到佛菩薩的慈悲，接受你放生的彌補功德，佛菩薩來加持你，這個功德成效才會產生。如果沒有佛菩薩慈悲來加持，冥冥之中要彌補自己的殺業是非常難的。密法放生的主尊是大白蓮花童子，依照密教的儀軌，有主尊，有生物，有奉請，有清淨，有皈依放生物，還有代生物懺悔，這一節一節都是由主尊三寶來加持，不是靠我們的人來加持的。放生時，我看到放生的蚌殼類，每一個都有一朵蓮花；放生的魚類，牠們的頭頂也都有一朵蓮花，蓮花上有大白蓮花童子住頂，代表放生的生物都已經蒙佛受記，每一個生物都有一朵蓮花，這就是種下了佛緣。牠們跟普通的水族類已經不同了，牠們有佛的靈性在身上， 將來牠們往生之後一定還會繼續有這樣的佛緣，能夠碰到上師三寶，繼續引導牠們，這是放生的殊勝功德。
對於放生報名的人，應該在這場放生當中有怎樣的省思呢？我認為，生物得到放生，祈請報名放生的人，同樣也要得到放生，雙方都要得到這種放生的智慧出來。報名的人要怎樣得到重生的機會呢？我認為，要重生，就需要延續種下一個得到重生的因緣。為什麼不能重生？為什麼輪迴？是因為我們緊緊抱住了對自己不利的因素，那就是累世帶來的無明黑業。我們緊緊抱著貪嗔癡五毒不放，無明黑業是非常重的，它會讓我們沉在這個娑婆大海了無出期。它不能浮起來，是沉淪的，所以當然不能超生。學佛的人最重要的，不只是去祈求，因為只是去求，這希望就寄托在空氣當中，我們要自己來做，自己來下功夫，那要做什麼呢？我認為，想要有重新的生命，得到新的面目，一定要放棄自己舊有的包袱，放掉舊有的無明業力的包袱。這個包袱如何去放？有一個最基礎的觀念，一個基本法要做，你要發現你的包袱何在？你要自己去發現這包袱當中裝的是什麼？你要明白如何從凡夫脫胎換骨變成另外一種光明的人格，你要發現自己的黑暗所在，能夠發現越多丟掉的就越多。就像清潔房子一樣，你一定要找垃圾來清，到處都看不到垃圾，維持本樣，這個清潔就沒什麼用處。所以你一定要找到要丟的垃圾在什麼地方，這個髒的東西在什麼地方，這就是一種觀察力。學佛學到後來，這個觀察的力量會越來越明顯，越懂得去應用。剛開始不知道觀的，但是你深入佛法之中，就能一點一點地看到，找到自己的病根。就像身上有一個發炎的膿包，需要簡單的工具去把膿弄出來。自己弄不出來，還要找醫生去挖出來。一定要找到發炎起膿的膿根，把它擠出來，這個傷口就會好了，否則，它還會長出來的。同樣道理，我們想要洗心革面、改頭換面重新來過，用什麼方法可以幫助自己找到病根呢？第一個法門要學的，找到病根的方法就是要發露懺悔。找到自己的黑業，是由懺悔來的。不是嘴巴上念懺悔咒，而是真誠的去找到自己的盲點，找到自己做人的盲點，生命的盲點，自己人生的盲點就是病根。因為它隱藏的很深，你看不見所以你不可能想辦法去掉它。你會讓每一個病根，延續這種病態去生活，永遠在錯的、黑暗當中去過你這一生。
至於懺悔的效果如何，要看自己的心念有多少。比如每天一口氣懺悔七壇，二十分鐘修七壇，至少有懺悔的企圖，雖然還是有一些效果，但是我認為這個效果作用不大。你一定是要進壇城的時候，先要反省自己，對自己今天的作為好像不滿意，我到底錯在哪裡，為什麼人家對我不滿，自己也感覺做得不像自己，到底自己錯在哪裡？要痛下決心找尋自己的錯誤，有這樣想要真的解脫出來的意念，這樣入了壇城以後，很殷重的去請懺悔的主尊，請根本上師也好，請本尊也好，請金剛薩埵也好，請護法也好，有了這個殷重心，跟祂很誠墾的講：我今天覺得我實在需要懺悔，請加持我讓我能夠懺掉這麼重的罪業，讓我能夠看清楚我的錯誤在什麼地方，我應該怎麼做，我應該怎麼改，給我智慧，讓我能夠真正的懺罪消業，改過自新，我一定要去掉這些。你一定要這樣發願，懺到自己想要流淚，痛哭流涕，這樣才叫發露懺悔。要先軟化自己，才能感動上師三寶來加持自己。每天都像鐵石心腸，千重山，萬重水，把自己鞏固的像一個鋼筋水泥，你都感動不了自己，如何感動上天？你要覺得自己真的是很丟臉，慚愧到想要哭出來，用這種孝子的心，真正的發露懺悔的心，表達自己真的很需要主尊的幫助和教化，這樣的懺悔才叫做真正的發露懺悔。
從心裡發露出來的懺悔，就是成功了一半，接下來一定有好戲看的，你很快就可以站起來，而且知道自己該怎麼做，這是我個人修行的一個覺受跟大家分享。我自己本人以前也是不懂懺悔，人在順境的時候永遠不會懺悔的，只有在逆境的時候才是最好的懺悔的時機。因為逆境求生的欲望比較強，再沒有比現在更倒霉的時候，想要重新振作的時候，這個時候懺悔心才會真誠，所以在逆境的時候正好修行是這樣的。那時候師尊宣布我是瑤池金母的分靈，那一天一宣布，哇！我就順了幾十年，順到真佛宗都認識我。早期的時候每一個人都認識我，我可以呼風喚雨，要風得風，要雨得雨，做什麼都很順，我還需要懺悔嗎？開玩笑，都已經騰雲駕霧了，摩利支天的七只金豬已經拉著我到處跑了，日子太好過了，哪裡需要懺悔？我以前從來不懺悔的，後面的一段時間我才慢慢懂得懺悔。以前因為不懺悔，就得罪很多人，所以，當自己在得意的時候是什麼都看不見的。人家討厭你，你也看不見，統統不知道，只知道自己的欲望膨脹、野心膨脹，雖然是弘法也是膨脹；雖然是蓋廟，也是膨脹；善款也是膨脹，總總的一切都是幫助自己像個大氣球一樣不斷的膨脹。然後就會高要更高，成績好就要更好，沖啊沖的。有一句俗話說：一將功成萬骨枯。要當一個頭頭、大將軍、大紅人，是踩著人頭上去的，人人都被踩在自己的腳下，天下的英雄是這樣做的，梟雄也是這樣做的，帝王也是這樣做的。
所以，一定要滅掉這些，讓自己從高處跌下來，從富貴變貧窮，從有變到什麼都沒有，從眾人給你的光環之下，把光環摘掉，什麼都不是的時候，正好修懺悔法，懺悔這個時候就會出來了。現在社會變成這樣，大家很不如意，再沒有比現在更恐怖更害怕的時候，靜下心來好好去想，我們到底造了什麼業，為什麼我們今天會有這樣的人類的命運？我為什麼這麼黑啊？為什麼做事這麼難？為什麼我的病這麼重？人家可以的，我都不可以，人家有的我都沒有，人家人家人家……，為什麼我我我……，這個時候的所有不如意，正是懺悔的好時機。
隨著年紀的增長，總是會懂事一點，不那麼亂來了，夜深人靜睡不著覺，三不五時我就在床上打坐開始懺悔。有時候懺悔心一發就會欲哭無淚，有想要流淚的感覺。「我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，所犯十惡五無間，今在佛前皆懺悔。」我自己會念出懺悔偈，懺悔完再躺下去睡覺。真有效耶！第二天早上起來，智慧馬上有了， 我知道自己該怎麼做了，祂讓我知道我錯在哪裡？我應該要改正什麼東西，真心發露懺悔，效果超好的！我本來在想，常常都講放生功德，我已經講了多少年了，現在又要我講，我本來想沒有東西講就不要勉強，做完法會下台鞠躬，我不用在這裡老生常談，髒了人家的耳朵，浪費人家的時間，每次都講一樣，沒有心意。半夜請菩薩加持該講些什麼，結果第二天一起來我就知道要講懺悔的事情，是佛菩薩給我的靈感。
好心去放生，給放生物有一個重生的機會，你做了好事，但是你自己呢？我自己呢？怎麼辦？花了錢放了生，就沒事了嗎？不是的，自己也需要放生的。你也要把自己放生，讓自己重生，一定也要跟生物一樣往上升。放生物是懺了悔才可以升上去的，你是不是也要懺了悔才能夠往上升呢？水族跟我們一樣，都有生命的，牠要放生，你也要放生，牠要懺悔才能上，你也要懺悔才能上，是同樣的道理。
這個世界被人類搞得亂七八糟，要重新來過，是要改變的，不是在那裡等細菌滅跡。據說這個細菌每一年都會回來，就像流感菌一樣，而且還會有更大的細菌來，不是把這個滅了就沒有其他的，永遠都會有更厲害的來，層出不窮的。所以，如果人的心不改變，永遠會有敵人，永遠有惡報、有怨敵來的。到時候每一個人都躲到山裡去，挖一個洞，不是回返早期的社會嗎！ 整個文明就要變了，沒有文明，全部回去山裡當鄉下人。所以，人要徹底從心改變，要改變就要「悔過自新」，就是這四個字，悔過才能自新。而不是災難過了又是英雄好漢一條，下一次災難再來，再去哭啊跑啊躲的，等一下再出來，過著悲慘的人類輪迴的命運，這就是佛教講的分段生死的現象。一下子生，崩崩跳，一下子災難來了，怨敵來了，惡魔來了，細菌來了，死了，就乖一點；等一下又跳出來，又生，又死，又生，又死，永遠在分段生死當中。這種命運跟蚊子、蒼蠅差不多，跟卵生濕生化生都差不多。分段生死來的頻率越快，表示境界越低。動物界壽命很短，蚊子只能活七天，最多十幾天，牠的生死輪迴是很快的。如果我們人類這樣糟蹋自己，不知道悔過自新，我們的命運就會像蒼蠅蚊子一樣，分段生死，災難不斷，而且頻率很快。現在疫苗好不容易生產出來，結果疫菌變種了，聽說現在是第三波了，還是要躲在家裡，還是不能自由。疫情從第一波第二波第三波，來得越來越快，然後還有更嚴重的細菌出來，還有豬瘟、動物瘟，接下來還有畜流感一類的，沒完沒了。這就是怨敵，人類的敵人一直出來，我們的驚恐一波又一波，這些都是分段生死的現象。所以，要永恆的快樂，我覺得還是從自己本身的心靈去下手，這是治本之道。唯有我們的心靈越來越接近自然的形態，自然就會平安，嗡嗎呢唄咪吽。
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