心子的遺憾「師父教我三十年」 文/蓮慈金剛上師

        在蓮師聖誕日修蓮華生大士本尊法，與密宗祖師蓮華生大士結緣，覺受真的非常殊勝。想起師尊在開示時最喜歡唱蓮師的心咒（佛歌「七朵蓮花開」歌詞：有一片美麗的海七彩蓮花開。可爱的咕噜仁波切向我走來。他問我心中是否有真情有愛。我说我心中有爱七朵蓮花開。我盼著所有的人们心中蓮花開。我盼著天地之間處處有爱。我盼著和平的鲜花在人間盛開。我盼著没有痛苦没有悲哀。Om ah  hom  ban za guru beima sidei hom）

        我發覺寫歌的人是懂得密法的，首先他寫看到一片美麗的海，海中有一朵七彩的蓮花昇起，這就是我們的蓮華生大士祖師在祂的傳記當中，師佛有教過，千年前，蓮華生大士是在郭嘯海中蓮花化生的菩薩，不是由世間的父母生出來的，這是一個很神奇的出生現象。在蓮花中出生的這一位蓮花童子，祂一出生就可以走向眾生、教化眾生，是很有意義的。

        祖師的出生確實跟凡人不一樣，都是很特別的。釋迦牟尼佛當年是從祂的母親摩耶夫人的腋下出生，蓮師更奇妙，是在郭嘯海的蓮花中出生，等於是從天而降，祂的成就更是不可思議。蓮師下生的地方是當年的烏金國，國王看到祂很不同凡響，就把祂收為王子，繼承王位。後來蓮師得到天啟：你不是一位轉輪聖王，你應該是一位法王，你有你的偉大使命。所以祂就覺悟，離開王宮，四處去行化教化眾生。祂的足跡遍佈西域各地，成就大圓滿法，被後人尊稱為烏金第二佛。祂教化了很多很多的弟子，當年的赤松德真王非常仰慕祂的大名，因為西藏鬼魔當道，苯教盛行，那時候是巫師主宰人間的信仰，所以赤松德真王與寂護大師迎請蓮師入藏，降伏所有的魔難鬼難，消滅了苯教，將真正解脫的密法傳入西藏，造福人間。蓮師有很大的降伏力，有很多金剛變化身，具大威力，本身是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛三身合一，智慧無上，成就無上。

        蓮師在傳法過程中，赤松德真王將最喜歡的妃子依喜措嘉送給蓮華生大士，依喜措嘉跟祂修行，成就祖師的果位。雖然我們對蓮師的認識僅此而已，但是因為師尊的前世是赤松德真王，得到蓮師的伏藏在師尊的頭腦裡。經過千百年，這一世蓮師又在師尊要傳密法的時候，開啟祂腦海中的伏藏，得到大圓滿法的成就。也因為師尊的殊勝法緣，真佛宗弟子們才得以有這一尊紅教的大祖師跟我們結緣。

        師尊早期用了很多年，將紅教的大圓滿法一一開示教導出來。是大圓滿法的成就者。蓮師的虹光大成就，一個是臨終時，全身血肉全部消失，化為虹光融入宇宙虛空，只剩下指甲和毛髪。另外一個成就是霓虹長壽，永遠示現十六歲的少年樣貌，精神永遠存在十方法界中，這種成就也是我們難以想像的，不可思議的難思議！

        我在年輕的時候，應該是皈依頭幾年，也是在華光雷藏寺的壇城，我跟大家一起修蓮華生大士本尊法，有很奇妙的大感應。在修法中，不知不覺前方出現蓮華生大士，祂的心輪打開，有股彩色的旋轉氣流，不斷地施轉著，我居然看到自己變成一個很小的小孩靈體，直直地被祂吸入心輪當中，進到祂的心中去。這是修蓮師法唯一的一次最真切的感應。蓮師出現，把祂的心打開，把我吸收進去，現在想來，這不是接受你當祂的心子了嗎？但是那個時候我密教根基太淺，不懂珍惜，只是在腦海中神識的某一個地方存下了記憶，沒有再繼續開發，好好鑽研，修祂的法，真太可惜了！

        當修密的根基很淺的時候，所有佛菩薩的加被和感應，把佛子當成祂的心子般的照顧與對待，因為對修法認識不深而錯失了。現在再修起來，我才認知跟祂的緣份的甚深微妙的覺受，那也是在我老了之後，才知道祂要給我的是多麼大的愛！祂要賜給我的是多麼大的珍寶！可惜，祖師佛菩薩要給我的，常常都是單方面的，是落空的，是沒有回響的，一次又一次，不是無知無覺，就是不當一回事。因為我要的東西，跟祂要給我的，根本是二條平行道。祂把祂最好的珍寶給我，但是我想要的卻不是這一回事，完全不認識祂的賜予。只因智慧眼目沒有打開，所以無知無覺。

        時間匆匆，數十年過去，今天我才再次好好的重修祂的法，我心中忽然昇起了一個十分殷切的念想：我也要修虹光大成就！希望我也可以虹光成就！把這四大的可愛肉身，化為奇幻的七彩彩虹，豈不上妙？！

  師父教我三十年

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過了100年後，請問你們還有沒有現實問題？請問你們還有甚麼執著？100年後，你有甚麼執著？100年後，你有甚麼現實問題？ 師尊問：100年後，你有甚麼執著？ <蓮生法王盧勝彥2017年1月7日台灣雷藏寺週六「蓮華生大士護摩大法會」《道果》第51講開示> 　我們首先敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。敬禮今天的護摩主尊「蓮華生大士」。 　　◎我們今天是做蓮華生大士的護摩，蓮華生大士就是將密法傳進西藏的第一人，也是師尊在深密之中的一位根本上師。甚麼叫做深密的傳承？我以前有講過，就是在禪定之中，入三昧耶，就像《心經》上寫的：「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時」，觀自在菩薩。行深波羅蜜多時，這個時候，所得到的傳承叫做「深密傳承」。行深就是祂在那時候已經進到深定之中，非常祕密的得到傳承，這個叫做「深密傳承」。這種傳承是非常難得的。但是蓮華生大士有交代：「您不可以只有深密的傳承，您必須要去找人間的師父。」為什麼我得到深密的傳承，還要找人間的師父？因為蓮華生大士講：「您光有無形的傳承還不夠，您必須在人間找到您的人間上師，有形相的這些根本上師的傳承，才符合密教的法。」這一點很重要。 　　不然有一些人出來就認為：「我是上師了！」開始收徒弟，問他：「你的傳承從哪裡來？」「我是從深密的，非常祕密當中我得到傳承。」這句話不可以講，為什麼？因為無形的人，一般人是不會承認的。所有的人是不承認這個傳承，所以必須要找人。師尊的人間傳承就是了鳴和尚、德松仁波切薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，這是我人間的傳承，在人間有形的傳承。雖然得了無形，但是也要得到有形的，這樣的有形跟無形，才算是一個真正上師的傳承。重點在這裡。不能講只有無形的傳承就可以了，因為人是會質疑的，「你到底從哪裡學到密法？」所以必須要有人間的上師，這是非常重要的。沒有人間的上師，在密教講起來，並不周全，也就是不圓滿。只有無形的話，當然很多人會講：「我從無形得到XX傳承。」誰知道？沒有人看到啊！所以你必須要有有形的根本上師對你傳法，才合乎密教的規矩，這一點非常的重要。 　　像我今天講《道果》，也是一樣的，必須要有一個祖師，將金剛句寫了出來，寫金剛句偈的人就是畢哇巴，祂寫《道果》。我們知道《大圓滿法》是蓮華生大士傳的，蓮華生大士傳《大圓滿法》，如何傳？祂也有上師，祂的上師就是師利星哈，在師利星哈之前，還有妙吉祥友，在妙吉祥友之前，還有極喜金剛，還有很多的傳承祖師，一個接一個，就這樣一直接下來，那就是傳承。如果沒有傳承，構不成密教，是沒有密教的法的。你學習密教，人家會問你你的上師是誰，這一點是非常重要的。《道果》本身有傳承，來自於印度那爛陀大學的校長，祂就是畢哇巴（護法），祂離開校長的職位以後，祂就變成畢哇巴，祂就祕密修行，寫下《道果》的金剛句偈。《大圓滿法》、《大手印法》也都是一樣的，蓮華生大士將《大圓滿法》傳到西藏，是寧瑪派的法。再來呢？有薩迦派，薩迦派就是以畢哇巴《道果》為主。還有噶舉派，就是白教《大手印法》。那麼，誰是祖師爺呢？在西藏，就是馬爾巴，馬爾巴是祖師爺。真正最遠的傳承，就是阿達爾瑪佛，祂傳給寶上，還是寶意？阿達爾瑪佛傳給寶意童子，寶意童子就是蓮花童子。寶意、寶上都是蓮花童子，最早的蓮花童子是寶意跟寶上。黃教格魯派，祖師爺是宗喀巴，祂也有傳承，宗喀巴的師父是哲布尊丹巴，哲布尊丹巴是祂的根本上師。都有傳承的，都有一個系統這樣下來的。這裡是談到傳承。 ◎我們今天修蓮華生大士的護摩，祈請蓮華生大士下降，蓮華生大士本身的金剛號叫做海生金剛。為什麼呢？因為祂的出生來歷不明，祂是在達賴郭嘯海的一朵大蓮花裡面出生的，祂沒有父親、沒有母親，在蓮花當中出生的。所以這就是很奇妙，沒有父親、沒有母親，祂就這樣出生，可以講是化生，祂是化生童子；化生童子也就是蓮花童子。所以蓮華生大士是真正從蓮花裡面出生的童子。蓮花出生的童子。傳記裡面寫著，這位祖師是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩身口意的變化。大家覺得這個傳承很妙，身口意的變化身。大家想一想，像師尊，從開始就聽到佛菩薩跟我講：「您的前世就是蓮花童子。」怎麼回事啊？怎麼跟蓮華生大士的化生是一樣的？在摩訶雙蓮池，有很多很多無數的蓮花童子，都是阿彌陀佛化生出來的，這是真實的傳承。 　　在我之前，很少人提到蓮花童子。是有啦！在唐朝就有人提起蓮花童子，甚至敦煌的壁畫裡面就有蓮花童子。當初，跟我講了蓮花童子以後，我到處去找高僧大德，問：「甚麼是蓮花童子？」他們都不知道，沒有人知道。自從我弘揚了以後，才開始有蓮花童子。然後再繼續往裡面找，才找出很多蓮花童子，蓮花童子一一浮現，蓮花童子是不能斷根的，不能斷掉根本的。在阿達爾瑪佛本初佛的時代，祂傳法給寶意童子，祂將大手印法傳給寶意童子。這寶意童子是誰啊？原來寶意、寶上就是兩個蓮花童子。蓮華生大士的榮耀，也等於是我們的榮耀。因為蓮華生大士也是蓮花童子。 ◎師尊在深密當中，遇見蓮華生大士，祂帶我到祂的岩洞，做了兩個灌頂，第一個灌頂就是將我吃掉，從嘴巴吃進去，從祂的密輪出來。這是甚麼意思？這就是講「你是我，我是你」。然後又從祂的毛細孔裡面放出祂的百寶光，百寶光進入我身體裡面所有的毛細孔，也就是得到蓮華生大士所有傳承的法，都在師尊身上。在過去世，師尊又是赤松德真王，蓮華生大士將《大圓滿法》伏藏在我的腦袋裡，裝入我的腦袋裡，赤松德真王的腦袋裡面有《大圓滿法》的伏藏。 　　那時候有三個人建了桑耶寺，一個是蓮華生大士，一個是靜命大師（寂護大師），一個是赤松德真王，三個聯合起來將桑耶寺建立起來，西藏的第一座寺廟，這樣的傳承是非常殊勝的，非常偉大，非常崇高無比的。 　　我在人間寧瑪派，寧瑪的傳承，來自於了鳴和尚，祂是四川人。在中國的西康有位諾那上師到中土弘法，四川的了鳴和尚從諾那上師那裏得到寧瑪派的灌頂，然後，我又得到了鳴和尚的灌頂，這是寧瑪派人間的傳承。蓮華生大士是寧瑪派的第一個祖師爺，也是在藏密紅黃白花都很尊敬的古魯仁波切，祂的法是非常的多的。蓮華生大士進入西藏的時候，那時候，文殊師利菩薩化身的赤松德真王。赤松德真王是文殊師利菩薩的化身，蓮華生大士是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩，兩個人見面的時候，不知道誰要頂禮誰，一個是文殊師利菩薩化身的赤松德真王，一位是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩三身合一的蓮華生大士，一個是人間的國王，一個是人間最大的法王，兩個人見面，不知道誰要頂禮誰。他們在雅魯藏布江見面的時候，頂禮就很難，一個是法王，一個是西藏的國王，那時候就是一場戲，不知誰要頂禮誰。國王要頂禮法王是很困難的，你知道這是很困難的一件事情，因為是赤松德真王去迎請蓮華生大士進來的啊！他去雅魯藏布江旁邊接祂，到底誰頂禮誰？雖然你們講是赤松德真王頂禮蓮華生大士，但是蓮華生大士有沒有跟他稽首？ ◎稽首，「稽首皈依蘇悉地」，就是出家人或者是修道人見面時稽首，也就是合掌，跟他敬個禮。蓮華生大士合掌敬個禮，結果是赤松德真王國王的王袍燃火，起火。那時候應該要有滅火器，這是祂們見面的事情，這都是很偉大的，蓮華生大士很偉大的。 　　西藏本來就是相信笨波教的，笨波教就是黑教，「萬物有靈論」就是相信黑教，很多的鬼神在裡面。蓮華生大士進入到西藏的時候，一路上要降伏所有的鬼神才能進入到西藏，在那邊弘法，不容易啊！當初弘法很不容易的。蓮華生大士的偉大，西藏四個教派都尊敬祂，是古魯仁波切。古魯就是老師，仁波切，祖古，就是活佛，老師活佛，很偉大的，祂的咒語就是：「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。些。」 　　最近有一首歌，「七朵蓮花」，是嗎？這音樂非常好，裡面有唱到蓮華生大士的咒語，「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。些。」我只會唱那條「嗡嘛呢唄咪吽」，「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。些。」這是蓮華生大士的咒語，「嗡。別炸。貝瑪。吽。」也是蓮華生大士最短的心咒。有歌詞啊？歌詞是這樣：「有一片美麗的海七彩蓮花開，可愛的古魯仁波切向我走來，他問我心中是否有真情有愛，我說我心中有愛七朵蓮花開。我盼著所有的人們心中蓮花開，我盼著天地之間處處有愛，我盼著和平的鮮花在人間盛開，我盼著沒有痛苦沒有悲哀。」這是歌詞，再來就是唸：「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。」「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。」「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。」「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。」我看到所有的人們心中蓮花開，我看到天地之間處處有愛，我看到和平的鮮花在人間盛開，我看到沒有痛苦沒有悲哀。」這是「七朵蓮花」，我聽了覺得非常好聽。蓮華生大士當然有愛，祂有愛，至少有25個佛母，出名的佛母有5個，更出名的，常常伴在祂旁邊的，就是伊喜措嘉跟曼達拉娃；祂的法相之前有兩個女弟子，就是伊喜措嘉跟曼達拉娃。（師尊唱「七朵蓮花」）跟著唱還馬馬虎虎的，我的喉嚨有點沙啞。 　　跟大家講，黃帝雷藏寺是這麼寫的：「懇求師佛慈悲加持，特別介紹新春接財神大法會，首傳黑面金母，歡迎大家踴躍報名，謝謝大家！」每一場電影或是節目都有插播廣告的，這是插播廣告。 　　今天我們講一下《道果》，《道果本頌金剛句偈》是寫下所有偈文的，有的長，有的短，有的是幾個文字就代表很多意義，是後來再經過薩迦班智達的註解，註解畢哇巴的金剛句偈。一般來講，像勝樂金剛，或者是密集金剛，都是七言，或者是五言。但是畢哇巴寫的東西很凌亂，有長有短，而且沒有標點符號，不知道要怎麼講。當然，我們也要講薩迦班智達本身所註解的才好講。這金剛句偈首先有幾個字是在講畢哇巴的，「銷解執實脫輪迴，瑜伽自在畢哇巴」。「銷解執實脫輪迴」，如何銷解執著？這是一個問題，「銷解」就是解開了，將它消除掉，將它解開。 　　我們每一個人活在這世界上，都是被鎖住的，我從小的時候到長大成人，都是被我父親鎖住，結婚了以後，大家不要笑，是被婚姻鎖住，如果你要做一個自在人，最好的方法，統統沒有鎖，沒有人鎖你，就是很自在的。但是，也不能這樣。當初，我是在30歲的時候，在籃球場打球，不要看我個子小，我也會彈跳，也會打籃球。這一打籃球，旁邊有人講話，我的耳朵尖一點，我聽到了，有人問：「這盧勝彥30歲了為什麼還沒結婚？」以前，30歲還沒結婚的很少，我們同學大部分都結婚了，旁邊有人講：「可能生理上有些毛病。」我聽了心中一火，那時候沒有修行，心中發火，就找一個人結婚吧！我告訴你，要解開執著非常困難，這就是執著。 ◎你有執著，一定有煩惱。你為什麼執著？為婚姻，有的人為婚姻執著，有的人為愛執著，有的人為恨執著，有的人為情執著，不執著就絕對沒有痛苦，你為了錢，執著錢，因為錢，你就產生痛苦，你為了你的地位，你執著地位，你就產生痛苦，財、色、名、食、睡，你為了吃也會產生痛苦，為了睡眠，不能好好的睡，睡眠品質不好，你也會產生痛苦，你失眠，也會產生痛苦。財、色、名、食、睡，你執著哪一個就產生哪一個的痛苦，完全不執著，你的痛苦就解脫。這裡講的「銷解執」，就是執著。 　　以前有一個禪宗的公案，有一弟子來求師父：「師父，你幫我解脫吧！」師父講：「誰綁了你？」他說：「沒有。」「沒有人綁你，你早就解脫了。」今天師尊沒有人綁，我早就解脫了。我不是講誰啊！我絕對不是講師母，你們不要誤會。告訴你，師母是真佛宗的創辦人，沒有師母，真佛宗還起不來。我能夠自由自在的弘法，就是師母將我身上所有執著、垃圾拿去全部承擔。她還很有判斷力，師母很有判斷力，做事情也很果斷，不像我，我的心太軟。我這一輩子從來沒有看過這麼堅強的女生，真的，她非常堅強，我應該要講妳的好話。如果我不講妳的好話，我回去就會很好看。師母確實是很好，很優秀，家裡大小事，我從來沒有管，全部她在管，所有一切大小事，全部她在管，包括養育兩個小孩，全部她在管，包括孫子，都她在管，我從來不管，家裡很多稅務的問題，還有很多雜七雜八的事情，全部由她在處理，而且處理得非常優秀，非常的好。所以讓我沒有後顧之憂。告訴你，我真正的靠山是誰？我真正的靠山就是師母。她昨天晚上跟我講一句話，講甚麼話：「您不用怕，一切有我。有我可以靠。」真的，我如果沒有師母，我今天不知如何活下去。師母真的是我的靠山。 　　「瑜伽自在畢哇巴」，前面講到一個「執」，一個「實」，甚麼是「實」呢？實際上的實，也就是現實的問題，所有一切現實的問題，現實的執著，你要解開。我們每個人現在都有現實問題存在，都有很多問題存在，你如果能夠解開，現實問題你也解開了，就是開悟了。你將現實的世界開悟了，你將執著放下了，現實的問題開悟了，這就是畢哇巴，已經解脫輪迴。 ◎所以「瑜伽自在畢哇巴」的意思，祂能夠得到自在，就是將現實的問題解決了，將執著全部放下，執著放下，現實問題解決了，你就成為自在的畢哇巴就得到《道果》。《道果》真正的意義在這裡。 　　現實的問題為什麼能夠解開？你如果開悟了，現實的問題也全部統統解開了；如果沒有開悟，現實問題會困擾你一輩子，永遠解不開，這就是佛法本身的見地。《道果》就是教你放下所有的執著，以開悟解開你現實的所有問題，你就得道「瑜伽自在畢哇巴」。開始的這兩個偈非常重要，你就會「得道」，為什摩會「得道」？因為你開悟了，將現實問題統統解開了，你開悟了，就將所有的執著全部放下，才能夠得到瑜伽自在，這是甚麼，這就是《道果》。 　　所以跟大家講，過了50年後，很快的，50年也很快，師尊也超過半百，過了今年就73了，我講，過了50年後，當然，當中也有很多小孩子，再長一點，對著這些小孩子講， ◎過了100年後，請問你們還有沒有現實問題？請問你們還有甚麼執著？100年後，你有甚麼執著？100年後，你有甚麼現實問題？ 　　今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。 文／杏子恭錄

12/11/2017

In "蓮生法王開示"

盧師尊講授大圓滿九次第法第七講

蓮華生大士跟隨師利星哈25年 首先，我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊「北方不空成就佛」。 今天我們做不空成就佛的護摩，這一尊比較少人知道。不過，祂非常的重要。怎麼重要呢？你看，祂在人體的排列上就很重要，五佛五輪五金剛，中央毘廬遮那佛是安在眉心輪，在喉輪是西方阿彌陀佛，在心輪是東方阿閦佛，在臍輪是南方寶生佛，在密輪是北方不空成就佛。所以，不空成就佛很重要。北方不空成就佛是「成所作智」的代表，也就是成就所有智慧作為的意思。這一尊不空成就佛主羯摩部。甚麼叫作羯摩部？在密教的做法當中，四大成就是息、增、懷、誅，「息」就是息災；「增」就是增益；「懷」就是敬愛；「誅」就是降伏，不空成就佛主羯摩部的四大成就法，你所求的，在作法當中能夠不空，也就是所求的都會有。蓮印上師跟我講：「今天的主祈者不是很多。」我想：「欸！不對啊！」因為有一尊佛和一尊菩薩，這兩尊都很重要，你要祈求就求這兩尊，一尊就是不空成就佛，佛部的羯摩主；一尊就是觀音，在蓮華部的不空羂索觀音，因為都有「不空」兩字。你跟這兩尊祈求，都不會空求，就算所求的不會全部給你，至少有一半吧！有一半已經不錯了，少少也可以啦！不空成就佛在五佛當中，雖然排名是這樣，毘廬遮那佛、阿彌陀佛、阿閦佛、寶生佛、不空成就佛，但是不空成就佛主羯摩部，羯摩部就是所作的一切法，所修的一切法，你所祈求的，皆能夠得到圓滿，所以叫作不空成就佛。祂最主要、最重要的顏色是綠色，沒有綠色就穿藍色也可以；沒有藍色，穿金色（金黃色）也可以，金色（金黃色）通用任何一尊。黑色也可以，因為北方屬水，水是黑色。你看，在海裡最深海的地方，水是黑色的；離開黑色的地方，近一點的，就變成藍色；再離開藍色一點的，就變成綠色；總之，最深的海是黑色的。 我曾經在黑色的海游泳，但是不是黑海。我是到墨西哥，由波多瓦亞塔(Puerto Vallarta)出海，到了海的中央，有很深的海溝，會游泳的都被叫下去游泳，丟給每一個人一個救生圈。他們要丟救生圈給我，我跟他搖手說不用，他就沒有丟給我，我認為我很會游泳，所以不用。本來在最深的海當中浮游，突然之間來了一陣風浪，船也搖擺得很厲害，浪也很大。這時候，我看看船上已經沒有丟救生圈的人了，我就趕快游到船的旁邊，旁邊有一個梯子，可以爬上船去，船一搖，又將我移開梯子一點，我就再游回來，要抓梯子，又被浪沖開，我連續抓梯子抓了好幾次。當我抓到梯子後，開始往上爬。爬上來之後，覺得兩隻腳軟了，手也軟了，手軟腳軟，幾乎沒有力量。所以，人有時候，不能自信滿滿，雖然自己會游泳，而且在深海裡面，不過剛開始的時候，海浪不是很大，到最後搖晃得很厲害，只是一時之間而已。那一次，我們在墨西哥的波多瓦亞塔出海，在深海的深溝裡游泳。游泳啊！有時候不能太有自信；有時候，水底下有漩渦。 有一次在台灣的墾丁，那邊寫著：「風浪大，禁止下海」。結果那一天在沙灘上一個人都沒有，只有幾個人在。老大（蓮火上師）、老二（蓮世上師）都在。我一個人藝高人膽大，自覺從小就會游泳，噗通！就下水了，有幾個也跟著我下水。那時候下去游的有幾個？張煌明、鄭裕信跟我都下水，我游的最遠，結果回不來。藝高人膽大，會游泳，沒有錯，我自由式、蛙式、仰式、蝶式也會，還有狗爬式也會，反正，我統統都會的。我怕甚麼？一下去，游的好遠，浪推著我走，他們倆個在海邊戲水而已。後來，我一看游得差不多了，距離很遠，我就要游回來，游到距離岸邊差不多兩百公尺的時候，發覺游不回來。那種浪在台灣稱做「瘋狗浪」，上面雖然是推向前面，但是在底下是往下拉，兩隻腳好像被兩隻手拉住，我的兩隻腳怎麼拍打，都好像被拉住，游不回來的。 阿彌陀佛！那一次，真的好緊張，我又不能喊「救我！救我！」因為我認為我是最會游泳的，如果喊救命的話，是不是丟盡師尊的臉？又不能喊，又想游回來，游到幾乎快沒力了。我想完了，這次一定死了，一定會被海龍王召去當女婿。好慘！我整個人幾乎沒有力，往水底下沉。沉下去的時候，我的眼睛是張開的，發覺有一條黑黑的東西，原來是繩子，是綁船用的，就是船回來，要靠岸的時候，通常在沙灘上有一根柱子綁著繩子，繩子的另一端綁住船，讓船不會搖晃，不會流走。所以，我在水底下拉住那條繩子不放，等浪往前推的時候，我就拼命拉繩子，如果我被往底下拉的時候，我緊拉住繩子不放，因為整個人被浪往海底拉，等往上衝的時候，我再趕快往前拉，一直在海底下這樣做，最後，一直到海邊。我始終沒有放開我的手所拉住的那條繩子，那條繩子救了我的命。上回，我好像講過一次，當我爬上沙灘後，明明在那邊喘，當他們看我的時候，我就立刻變得沒事一樣，是自己游回來的。那時候，我們還拍了一張相，有張煌明、鄭裕信、我、蓮火上師、蓮世上師，還有幾個人，那時候有一個女的，叫作方貴美，就是幫我開天眼的青衣婦人嘰哦桑的弟媳婦，她是東勢人。大家照一張相，我發覺那張相片洗出來後，我的游泳褲裡面全部都是沙，我自己差一點曝光，因為褲子斜一邊，沙在一邊。所以，藝高人不能太膽大。有時候，真的要小心一點，像今天是夏天，天氣這麼熱，你去游泳，雖然你游泳的技術很好，也不能太自信，因為有的地方水很深，你不知道，另外還有漩渦，水底下有暗流，千萬要注意。經過這個教訓以後我就都在游泳池游。 我們今天講不空成就佛，主要是不空，而且是成就；你所求的不空，而且一定成就，所以叫不空成就佛。祂主要是主羯摩部，就是所有的人祈求的對象，也就是世間法祈求的對象。我聽蓮印上師講：「今天主祈的很少。」「這不空成就佛很偉大的，不空的，人怎麼可以那麼少？」一講完，大家統統報名主祈了。（眾鼓掌）有福分的，懂得這一尊佛的，就應該報名主祈。這是最重要的一尊，你向祂祈求了，你就不落空，不會有空的，一定在不空成就佛的佛光映照之下，一定會有成就的。 我們再談談「大圓滿九次第法」。今天要講的是蓮華生大士。蓮華生大士是我們真佛宗的八大本尊之一。密教的咕嚕仁波切，也就是上師仁波切，也就是所有藏密最高的祖師就是蓮華生大士。祂出生的時候，是釋迦牟尼佛涅槃後的第八年，出生在達賴郭嘯海。印度的北部並沒有海，但是他們將大的湖都叫作海。所以，叫作達賴郭嘯海。達賴郭嘯海長滿了蓮花，蓮華生大士就在蓮花裡面出生。那時候，有一個北印度的烏金國國王，他到別的地方去尋寶，在歸途當中，得到空行母的指示：「在達賴郭嘯海那裡有一個baby出生，你要去將那baby帶回去養。」那國王到達賴郭嘯海的旁邊，真的看到蓮華生大士，真的有一個baby在那裡，祂在蓮花的中間。國王就將祂抱回去，取名叫作「蓮華生大士」，因為祂是從蓮花裡面出生的。所以，蓮花童子都是從蓮花裡面出生的。蓮華生大士是從蓮花出生的。還有，我上次講過，前妙吉祥友圓寂以後轉世成為後妙吉祥友，祂也是在蓮花裡面出生的，也是蓮花童子。後來，後妙吉祥友也教導蓮華生大士。蓮華生大士的根源，祂是釋迦牟尼佛的「身」、阿彌陀佛的「語」、觀世音菩薩的「心」轉世，可以講，祂的「身、口、意」，就是釋迦牟尼佛的「身」、阿彌陀佛的「口」、觀世音菩薩的「意念」三個綜合，轉世成為蓮華生大士，是合一的。蓮華生大士自小就有佛緣，祂放棄王位，然後剃度出家。誰為祂剃度的？是阿難尊者。蓮華生大士是釋迦牟尼佛轉世的，是阿彌陀佛轉世的，是觀世音菩薩轉世的，結果卻是阿難尊者為祂剃度的。 這種例子在現代也有。大家知道師尊到了四十三歲的時候，我有一頭的黑色長髮，非常的漂亮，我很珍惜這些頭髮的，每天照著鏡子梳啊！那時我身上都帶著梳子，梳得讓自己感覺滿意，很瀟灑啊！但是那時候，菩薩指示我：「你在四十三歲就要出家。」我說：「我才不要出家。」On Friday night，I can go to Tavern，drink wine，go to night club dancing，or go to karaoke singing songs，（星期五晚上可以到Tavern 喝酒，到夜總會跳舞，或者到卡拉ok唱歌）It’s so good，I don’t want to be a monk。（多好，我才不要當和尚！）結果，那一年洗澡的時候，頭髮一抓，一把就掉下來，我一看，頭髮沒剩幾根了。頭髮掉了，變得稀稀疏疏的。沒辦法，菩薩說我四十三歲要剃度，我一看時間也差不多是四十三歲。當時，剛好香港的果賢大和尚，他現在也老了，他來到西雅圖，他是皈依我的弟子。那時候，我開車載著果賢大和尚到Vancouver（溫哥華），當時三元（甄三元上師）在。有沒有？是我開車載果賢去的，開了三個小時多到Vancouver，再開回來。 果賢法師是我的弟子，他皈依我，他跟我講：「二月十日（農曆）這一天是最好的日子。」為什麼二月十日是最好的日子？「因為蓮華生大士也是在那一天剃度的。」當時，阿難尊者為釋迦牟尼佛轉世的蓮華生大士一剃度，蓮華生大士放光芒。我也就在二月十日那一天讓香港沙田的慧泉寺果賢大和尚剃度。（眾鼓掌）佛青站在密苑的樓上，說：「爸爸不要剃度！」她一直叫：「爸爸不要剃度！」但是，已經剃下去了，沒辦法。而且不剃的話，頭髮也會掉光，乾脆就剃了。果賢帶了很多的袈裟和衣服，他幫我穿上顯教的袈裟和衣服。我一看鏡子，不是很好看，也不是不好看。果賢在後面講：「欸！剃起來很莊嚴啊！」我想：「剃了就剃了吧！等你回去我就還俗。」我問他：「你回香港以後，還來不來？」他說：「還來。」還來，我就完了，我如果還俗就不得了了。對不對？乾脆保持下來。後來，他還來了幾次，他給西雅圖雷藏寺的捐款是最多的。那時候，有八家，一家人出兩萬塊美金，但是果賢大和尚一個人就出了十萬美金。真的！真正建寺的金主是他，大家合起來買地將廟蓋起來，西雅圖雷藏寺就是這樣蓋起來的。我非常的懷念他，我去香港，他來問我：「師尊，你明心見性，到底是甚麼啊？」我看他的慧根很重，他有很大的慧根，我就在他的耳邊講了一句。他說：「這樣我知道了。」果賢法師現在也是開悟的大和尚。（眾鼓掌） 阿難尊者為蓮華生大士剃度以後，蓮師拜了很多的師父。很多人講，師尊的書很多都是從經典上抄下來的。師尊的書很多都是從《大藏經》裡面抄下來的。本來佛法就是看了經，認為這句佛法很好，當然用在我的書上。抄《大藏經》不可以嗎？《大藏經》沒有版權的，因為《大藏經》沒有作者啊！只有翻譯的人，所以沒有版權，誰都可以抄的。你們有沒有抄《阿彌陀經》？抄《觀世音菩薩普門品》？抄《高王觀世音真經》？大家都是抄，文抄公嘛！還講師尊的書都是抄的。哪一個不是抄的，我「盧勝彥」也是抄的，我父母親教我：「你寫：『盧勝彥』，這是你的名字。」我就寫「盧」，還是抄我父親、母親的，「盧勝彥」也是抄的。哪個東西不是抄的？沒有一個東西不是抄的。 佛法，你生來就會嗎？我告訴你，你出生只會吃東西啦！只會喝牛奶，甚麼都不會的。我們本身就是在抄襲社會一切的東西，所謂文章，就是將所有的青菜、水果、肉啊！湯啊！一起放下去煮出來，看看是甚麼味道，像火鍋料理啊！文章就是這樣，將很多東西拿來，炒一盤菜，炒得好的，就是好文章；炒得不好的，就是爛文章，就是這樣而已啊！你以為文章都是你肚子裡面的東西啊？我告訴你，將你倒吊，你一口水都吐不出來！甚麼叫作抄襲？我告訴你，放在腦海裡面的，寫在書上的，釋迦牟尼佛講的句子，我們將其移到書上來。所有大成就者的著作，我們認為跟這篇文章有關的，我們就移到書上來。然後，加減乘除，像做裁縫一樣，要剪的剪掉，要增加的增加，配合大家所穿的身子，這就是一件很好的衣裳。同樣的布，同樣的材料，文章都是同樣的材料，材料都給你了，你將這些材料統統都抓來，然後將它組合，加減乘除，就是一篇好的文章。這才叫作自己本身的創作。但是你自己要有創意，要做出新的東西。我告訴你，在佛法上只要做出新的東西，人家就會說你「附佛外道」「那東西不是佛講的」「是你自己創作的」。創作的都不行，創作的都會被罵「附佛外道」。所以，不能自己創作佛法，要完全依照釋迦牟尼佛的「聖言量」。所以，甚麼叫作抄襲？你還不是抄襲你爸爸媽媽的基因才生下你的。你從小講的語言還不是跟你爸爸媽媽學的；在學校學老師的，抄襲老師的，在家裡抄襲父母的，在社會抄襲社會的，到哪裡你就抄襲到哪裡。社會是一個大染缸，一切習慣就是從大染缸抄襲的。哪一個人不抄襲？ 包括你吃、喝、拉、撒，都是抄襲的。自己想想看，你剛出生的時候，你會甚麼？甚麼都沒有，都是抄襲來的。好，解釋完了。你認為我出版的文字都是抄襲來的？當然，那都是國語字典裡面的字，都是從那裡抄襲過來的，你不會的話怎麼辦？本來就是這樣。以前，國文老師跟我們講一句話：「你們不會作文啊？你們不曉得，天下文章一大抄嘛！」天下文章一大抄，不是你抄我的，就是我抄你的。現在也有人抄襲我的文章。抄襲我的不要緊，拿點我珍貴的東西去編成一本書，沒有關係。因為所有的文章，所有的知識，所有的學識，所有的佛法，全部是抄襲來的。我所抄襲的來自於我的老師，老師怎麼教我，我就怎麼樣寫。所以，蓮華生大士一出生並不是完全懂得佛法，祂拜了很多的師父，第一個就是後妙吉祥友，不是前妙吉祥友；龍樹菩薩也是祂的師父；畢瑪拉米{口宅}，最偉大的「畢瑪寧提」，也是蓮華生大士的師父；師利星哈，是祂跟隨最久的，也是二十五年。那麼的恰巧，師利星哈跟隨妙吉祥友也是跟了二十五年；蓮華生大士跟隨師利星哈學大圓滿九次第法也是二十五年。然後蓮華生大士綜合這些到屍陀林修行。 蓮華生大士是苦行出來的，釋迦牟尼佛也曾經在雪山苦行六年，蓮華生大士也是在屍陀林苦行。苦行的時候是怎麼樣呢？祂的法座是所有的屍體，祂將屍體疊起來當法座。祂將裹屍體的裹屍布，就是印度人死的時候都是用白布綁起來，祂就是拿這些布來做自己的衣服，披在自己的身上，身上穿的就是那個東西。祂拿的法器是人骨法器，像是這節骨頭（手臂），或是肋骨，上面插三個骷髏，祂就拿著當法器，叫作「卡倉卡」。祂吃甚麼？人家將屍體運過來，丟了之後，再撒一點供品，像是撒一些花在供品上面，再撒一點饅頭，或是印度人吃的咖哩，或者是印度餅，這些丟在墳場祭拜用的。蓮華生大士吃的就是那些東西。祂穿的就是裹屍布，拿的法器就是人骨的東西，以人骨的東西當法器。再來，祂本身的法座，打坐的地方就是坐在屍體上面。現在印度的瑜伽士，都是將那些燒化的骨灰拿起來塗自己的身體和臉。蓮華生大士在那裡修行，得到普巴金剛的擁護和擁戴。普巴金剛是屍陀林的守護神，那時候，普巴金剛看見蓮華生大士這樣，祂跟蓮華生大士鬥法，結果被蓮華生大士降伏，變成蓮華生大士的眷屬。所以蓮華生大士的忿怒身就是「普巴蓮師忿怒身」，蓮華生大士進入普巴金剛的心中，變成咕嚕仁波切的普巴金剛相。另外，馬頭明王也是在那個時候擁戴蓮華生大士。所以，在「大圓滿九次第法」的「空行寧提」，其空行口訣當中，就有這兩個明王在蓮師的旁邊。到最後，祂在屍陀林裡面，得到圓滿的大神通，很圓滿、最強威力的大神通。 以後，赤松德真王知道蓮華生大士神通廣大，就邀請祂進入西藏。那時候的西藏，魑魅魍魎，很多的魔在那裡，大家信的都是「笨波教」，也叫作「黑教」。笨波教(Bon)取名也取得很好，蹦蹦跳跳的。整個西藏都是亂七八糟的，都是信仰石頭啦！樹林啦！太陽啊！月亮、山、湖…都是信這些自然界的東西，連狼也信。那種狼叫作荒野狼，在西藏有一種狼，一群一群出來的狼。另外，他們也信豹，狼神、豹神、蛇神、牛神，甚麼神都有，黑教就是這樣。因此，赤松德真王請蓮華生大士去西藏傳正確的佛法，赤松德真王就是文殊師利菩薩的化身，而蓮華生大士是釋迦牟尼佛的「身」、阿彌陀佛的「口」、觀世音菩薩的「心」的綜合。兩個人一見面，一個是文殊，一個是釋迦；一個是國王，一個是法王，本來，國王認為自己很大，「整個西藏都是我的，雖然{祂-也+妳-女}是大法師，{祂-也+妳-女}進到我這裡來，{祂-也+妳-女}要向我禮拜才對。」兩個人在雅魯藏布江的邊上這樣站著，誰要跟誰頂禮啊？一個是文殊化身的赤松德真王；一個是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩的綜合化身。赤松德真王不想低頭，「我也是王啊！」「我是國王，我哪裡跟{祂-也+妳-女}低頭了？」另一個法王認為「我是釋迦啊！我是阿彌陀佛，我是觀世音菩薩，我哪裡跟你低頭了？」兩個人對峙在那裡。 結果，蓮華生大士一想：「人家邀請我來，我是客，他是主，我乾脆低個頭算了。」所以，蓮華生大士就先跟他稽首，合掌並低下頭來頂一個禮。但是，這一頂禮啊！國王的衣服就燒了，發火，燒焦了一邊。這時候就知道誰比較大。 蓮華生大士進入西藏共五十五年之久，有四個很大的成就。第一個成就，祂收服西藏所有的魔，魑魅魍魎，邪魔外道，全部歸順佛法，全部當成佛法本身的護法。昨天晚上講，要做護法金剛，就是幫助True Buddha School真佛宗，幫助宗派的弘揚，你們當護法金剛，出錢出力，這是很重要的。所以，蓮華生大士本身進入西藏是很重要的，祂降伏所有的邪魔外道跟魑魅魍魎，祂的神通很厲害。今天我們是為了降伏這些魑魅魍魎，所以才出錢出力，當護法金剛。 這是祂對西藏最偉大的第一個貢獻，將佛法傳入西藏，收服西藏所有的邪魔外道，魑魅魍魎，然後讓西藏變成一個藏密的佛國。第二個，祂將佛法傳給主要的幾個人，第一個傳的人是依喜措嘉，就是祂的妻子，等於是祂的佛母。第二個，傳給赤松德真王。蓮師傳法主要是傳給赤松德真王和依喜措嘉。第三個成就，很偉大的，祂建立了「桑耶寺」，又叫作「任運寺」。祂以整個宇宙的形象建立桑耶寺，中央須彌山，旁邊有四大洲，八小洲，七個金海（香水海），依照這樣的形式建了桑耶寺。桑耶寺最好的是蓮華生大士聘請毘廬遮那，毘廬遮那是一個譯師，他懂得梵文，也懂得藏文，他將梵文譯成藏文，他在桑耶寺翻譯很多很多的佛經。藏文的佛經就是從那裡出來的。蓮華生大士第三大的貢獻，就是建立桑耶寺。第四大的貢獻，蓮華生大士本身將「空行寧提」，就是蓮華生大士所知道的大圓滿九次第的心要口訣，請依喜措嘉伏藏在尼泊爾、西藏、不丹的虛空之中、湖底、岩石裡面，統統藏了這些經典，因為蓮華生大士知道，將來有琅達瑪王滅佛，有幾百年的時間是沒有佛法的時候。所以必須將這些佛法藏起來，藏在岩石裡面，藏在湖底下，藏在虛空之中，藏在森林裡面，藏在任何地方。等將來所有轉世的仁波切，經過天啟，空行母的指示之後，再去找這些伏藏，重新將佛法拿出來。這就是蓮華生大士本身第四個最偉大的地方。 蓮華生大士是西藏密教的第一位祖師爺。祂一共有五大明妃，二十位中的明妃，五十位小的明妃，祂活的時間很長，活的最長。祂最後騎著天馬，四天王捧天馬給祂，祂騎在天馬上面，騰空的時候，講了一句話：「世間之貪，一刀兩斷。」世界一切的貪，一刀要兩斷。「五毒變五用。」貪瞋癡疑慢五毒是可以活用的。「你可以自在如如。」在佛法當中，你可以自在如如。那時候，當你得到佛法，懂得敬師、重法、實修的人一定會明心見性，開悟、得證。這是我跟大家講的蓮華生大士。 我再講幾個笑話。有一個小孩跟媽媽抱怨：「妳怎麼把我生得那麼胖？」媽媽回答：「我生你的時候才六斤多，關我甚麼事？」對啊！不是媽媽把你生的那麼胖，是你自己將自己變得那麼胖。人為什麼會胖？是你的嘴巴胖，是你的嘴太大了，統統都吃了才會胖，因果關係啊！我們今天學佛法也一樣，你會變成怎麼樣，看你吃了甚麼東西，你就變得怎麼樣，佛法也是因果啊！這不能怪師父的，誰教你亂吃。對不對？佛法也是這個樣的，因果關係，吃了甚麼就變成甚麼。我記得蓮緻上師講過一句話，她以前當護士，服務的醫院門口有一個標記：「你吃甚麼就變成甚麼人。」（You are what…

11/07/2014

In "大圓滿"

蓮生法王盧勝彥大圓滿法第102講開示

蓮華生大士三轉法輪 傳盧師尊寂靜禪定傳承 蓮生法王盧勝彥2014年10月4日西雅圖雷藏寺同修「黃財神本尊法」大圓滿法第102講開示 首先，敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮五方佛及針巴拉黃財神。 　　　今天晚上我們同修針巴拉，針巴拉就是黃財神。記得，以前我們去日本四國，四國的日本話稱為四國（師尊說日本話四國）。我們去繞八十八靈場，最後到了一個宮殿，叫做「金刀比羅宮」（位於日本四國北部香川縣琴平町），要爬很多層階梯才會到。「金刀比羅」的意思，就是四天王之北方多聞天王黃財神針巴拉。四個天王都是住在很好的宮殿裡，像針巴拉住的宮殿是水晶所做成的宮殿。另外還有三個天王，一個住在黃金的宮殿，一個住在白銀的宮殿，一個住在琉璃的宮殿。這四個天王本來都是印度教裡面的神，祂們守護著帝釋天，後來護持佛教，變成護世四天王。我曾經講過，在天上最富有的就是四天王，在海上最富有的就是龍王，在大地上最富有的就是山神。因為山是最高的，山神在大地上都是很富有的，山裡面有很多的東西，包括黃金，所有貴重的金屬，甚至於所有的七珍八寶，都在深山裡面才有的，從礦裡面挖出來的。其實都是石頭，但是這些石頭都是很貴的，包括鑽石，都是很珍貴稀有的。地上已經有這些很稀有的，更何況在天上的四天王，祂們就更富有了。在海底也有很多珍貴的東西。金刀比羅多聞天王原來也是在海底的，祂是一種龍，叫做角龍，祂修行證果才變成金刀比羅多聞天王，四天王的來歷大部分是這樣。我是據我所知道的跟大家講。在密教裡面，祂們是屬於財神，密教的財神有紅財神、黃財神、綠財神、黑財神，還有白財神，白財神是另外的，祂是騎著龍，我們稱為騎龍白財神。可見在密教裡面，有白、黃、紅、黑、綠五種顏色的財神。我選針巴拉做為真佛宗的八大本尊之一，為什麼選祂？因為針巴拉是黃財神，黃色的財神，而且祂的聲名遠播。又因為祂有五佛在上面，祂的根源地，將來祂成佛也等於跟五佛一樣。所以才選針巴拉財神做為我們真佛宗的八大本尊。每一次在祈求針巴拉接引幽冥眾等往生清淨佛國的時候，必須有五佛在上面，然後由祂帶著所有的幽冥眾到五佛的佛國淨土，必須要做這樣的發願，或者是祈求，或者是迴向，都是要這樣的。           每一次黃財神出現的時候，都有五佛會跟著一起灌頂。所以我們要唸灌頂的咒語：「嗡。吽。針舍阿。」要唸五佛的灌頂真言，這樣才如法。每一次修黃財神法，還要觀想五佛出現在虛空之中，五佛為黃財神灌頂，然後黃財神變非常亮麗，祂就會賜福給眾生。大家剛剛觀想吐寶鼠出現，你們是觀想甚麼？你們每個人都有做觀想嗎？觀想吐寶鼠吐出很多的東西出來，你們要做這樣的觀想。師尊是先觀想黃金，那金磚就像電影裡頭一樣，堆起來像一座山一樣，有很多山鋪滿整個大地。不過，像金塊那麼大的話，黃金有時候是拿出去是沒辦法使用的。我接著再觀想富蘭克林，首先我是觀想富蘭克林大頭的舊鈔，再一下子又想：「欸？他們有新鈔了！」我就觀想富蘭克林的一百，特別明顯，是紅色的，這邊是舊鈔的富蘭克林，這邊是新鈔的富蘭克林，都是一百的，很明顯，這樣的兩堆堆起來，有一大堆。後來我想錢也是不夠的，雖然有錢是可以買很多東西，但是也有東西買不到，最後我就觀想七珍八寶，所有的鑽石山，鑽石、寶石，一堆一堆的，吐寶鼠吐出來好多，這下子發了。 　　   我有三個觀想，你們觀想幾個？一個？你們只觀想一個？兩個？也有觀想兩個的？喔！那邊觀想很多呢！好像五個手指都伸出來了，你們觀想的比我還多，我觀想三個就已經覺得很好了。誰去過四國的金刀比羅宮？可能是在最後一站，有沒有經過九州啊？金刀比羅宮好像是在四國的一個角和九州很接近的地方。那時候是在劉文欽上師七十歲的時候去的，去的時候，我們都是用跑步爬金刀比羅宮的階梯，一直跑，沒有停止，就這樣上了幾千階，一直到金刀比羅宮才停止。往後面一看，劉文欽上師也一樣用跑的，我們都很讚嘆劉文欽上師的身體。剛剛忘掉唸貴賓名單，今天的貴賓是真佛宗宗委會會計師Teresa師姐、真佛宗教授博士團台灣國立成功大學電機工程學系教授王醴博士、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、周衡醫師、真佛宗宗委會法律顧問周慧芳律師。 　　  做為護摩供具的話，這些當然是鍍銀、鍍金的啦！如果在你自己的家裡，你就可以用黃金的，用白銀的，用水晶的，用琉璃的做為供具，那就非常的真實，因為在密教裡，都是用真實的供養。 　　  再跟大家講《密教大圓滿》之「蓮華生大士三轉法輪」。「蓮華生大士確確實實在我禪定中現身，傳授種種無上密，因此，我在（紅教）寧瑪巴的傳承，直承蓮華生大士。」這叫做甚麼傳承？叫做「寂靜禪定傳承」，是有這樣的傳承，但是很稀有，這種傳承叫做「禪定三昧地寂靜傳承」，由遠古的祖師爺傳到你的身上的這種傳承。我記得我是在西雅圖巴拉的地方，在那裡的住宅區所住的都是挪威人，他們是一群人住在那裡。蓮火上師就在我家的斜對面。當初我買巴拉的靈仙閣，我是拜託蓮火上師他們幫我買的，因為那邊有房子在出售。所以我的家在這裡，蓮火上師買地自己蓋的房子在這裡，我的家是舊房子，中間是一條馬路，我的家是在10 Ave.，蓮火上師的家是在11 Ave.，在同一個社區裡。蓮火上師的家是新蓋的，我是買人家的舊房子。當我在靈仙閣修行的時候，有一個晚上我在禪定的時候，蓮華生大士來了，祂帶我一起飛行。飛行的時候，祂叫我眼睛閉起來，我的耳朵只聽到風的呼呼聲，一下子後，祂叫我眼睛張開，我眼睛張開，一看，我還在虛空之中，然後我往下看下去，我看到很多的房子，也看到很多的廟宇，接著進到一個古墓裡。          蓮華生大士就為我做了兩個灌頂。一個是蓮華生大士全身的毛孔放光，就像虹光化身一樣，那些虹光直接進到我的毛細孔裡，蓮華生大士為我做了這樣的一個灌頂。另外的一個灌頂，就是祂將我變得很小吃進去，吃到祂的身體裡面，我從祂的密輪出來，祂為我做這兩個灌頂。在這兩個灌頂裡面，其中虹光的灌頂就是大圓滿法，因為大圓滿法的最後就是化為虹光。 　　  你看極喜金剛也是化為虹光；在印度的大菩提寺（摩訶菩提寺），就是種菩提樹的地方，在那個地方，妙吉祥友在寺的塔頂虹光化現；師利星哈也是化成虹光；蓮華生大士也是身化虹光。當蓮華生大士照我的時候，也是一樣，我的毛細孔全是虹光，等於是大圓滿的灌頂。這是屬於禪定寂靜的傳承，這傳承是非常稀有的。很多種種無上密的法，在蓮華生大士為我灌頂以後，我就修習寧瑪巴所有的傳承。五大金剛法也是我在巴拉靈仙閣的時候修的。 　　  有一個笑話，有一位少女很苦惱，問著禪師：「大師啊！我長的這麼漂亮，每天出門都被一群男人死纏著告白，我又很難拒絕別人，我該怎麼辦？」禪師默默地從池塘裡掬起一瓢水潑在少女的頭上，少女恍然大悟的說：「我懂了，你是要我心靜如水，對待世間萬物，都以清淨的心對待就可以了。」禪師說：「不，我是要妳洗掉臉上的妝就可以了。」告訴大家，你要入甚深的禪定，一定要洗淨你內心所有的垃圾才可以，如果你有妄念，是入不了禪定的。如果你有妄念在腦海裡想東想西的話，你連一壇法都修不成，何況是禪定？禪定一定進入忘我的境界，四面牆全部都消失掉，連法座都忘掉，身體都忘掉，一切所思統統都沒有，一切想念統統都沒有，那時候才能進入最深的禪定。你必須在禪定的時候，不知道自己在禪定，這才叫做禪定。也就是已經忘我，道家講已經達到坐忘的境界，甚麼都沒有了，完全空掉了，四面牆空掉了，上面的屋頂也空掉了，甚麼都空掉了，包括你自己都空掉了，所有想念統統都沒有，這樣才能入甚深的三昧地。這是很不簡單的。因為當你忘掉身體，包括一切所作所為、希望等甚麼都沒有的時候，才能有這樣的境界。          別說禪定，像我有時候在真佛密苑，我說我要休息五分鐘，就五分鐘，我全部忘掉，包括是在休息，或者是在打坐也都忘掉，或者是在睡眠，也全部忘掉，當我一醒過來，看錶，不過只有忘掉五分鐘，五分鐘內甚麼都忘掉，就這五分鐘讓我精神非常的飽滿；臉上出現精神飽滿的現象，就只要五分鐘。這五分鐘就好像吃補一樣，所有的元氣全部補回來。當你全部忘掉的時候，所有虛空中的元氣全部到你的身上。 　　   你的精神全部恢復，精神煥發的現象。日本人講元氣（師尊說日文元氣），很有元氣，日本寫信很喜歡在最後一句話寫「祝福你，元氣」。很奇怪的，師尊也是一樣，跟大家講，你真的要將你的全身清洗乾淨，將垃圾全部丟掉，空了一切，這時候所有的靈氣灌在你的身上，你馬上精神煥發。每一個學佛都一樣，不管再怎麼操勞，再怎麼辛苦，只要休息五分鐘，所有的元氣全部回來。大家修行有沒有那個把握？入甚深三昧地的寂靜的禪定是最重要，如果你能做到這一點，然後再將時間延長，五分鐘等於五年、五百年、五千年，這種力量是很偉大的。所以這個傳承就是非常殊勝，非常偉大，是你從來想不到的。 　　   我只在靈仙閣三年，但我在Green Lake（綠湖）碰到一個人，大家知道的，從巴拉那邊往下走，就可以到Green Lake，在綠湖的旁邊，就是薩迦寺，就是差不多到Fred Mayer前面那裡就是薩迦寺。從薩迦寺再下去就是Green Lake。我在Green Lake遇到一個喇嘛，就是薩迦證空上師德松仁波切，祂的習慣就是在沒有人的地方，坐在大樹下的石頭上大聲地唸咒。當時我就是走過去禮拜祂，祂就是我四個上師當中的其中一個。祂說你叫我「證空」，而「德松」就是「證空」。所以我叫祂「薩迦寺的證空上師」，因此薩迦證空上師的稱謂就是這樣來的。我也得到祂許多灌頂。當時，我才開始學會開車，我就是開到薩迦寺，或是開到Green Lake，薩迦證空上師就在那邊等我，教我許多法，我當時是常常開車出去。也有人認為，師尊到底開車去哪裡？我每一天都要開車出去。我那時候也就常常開車出去，那時候沒有女朋友。老大、老二、老三都可以證明我，我根本就沒有女朋友，對不對？ 　　  有一個阿婆搭公共汽車，有一個小朋友想起身讓位，阿婆講：「你坐你坐，我站著就好。」過了一會兒，小朋友又站了起來，阿婆又壓下他的肩膀，講：「你坐你坐。」過了一會兒，小朋友又站了起來，阿婆又壓下他的肩膀，講：「你坐你坐。」小朋友就大哭一場，說：「我家已經經過好幾站了，為什麼一直叫我坐，不讓我回家？」有時候會誤會的。「師尊無緣無故的開車出去幹甚麼？一定是有問題。」我是出去學法，人家三兄弟都證明我連一個女朋友都沒有，我是非常清白的，而且我不是很隨便的人。這也有一個笑話，「我不是很隨便的人，但隨便起來就不是人。」那時候我是非常嚴肅的，我在巴拉近三年，真的是只有修法，還有就是在晚上喝一點小酒，一點娛樂都沒有。那怎麼辦？就是每天要修法，不修法不行，逼著我非修法不可。所以很多法都是在那時候修成的。有一個A婦人講：「我丈夫精於賭博。」B婦人講：「我的先生也是。」A婦人講：「他第一次買賽馬券，他就贏了，而且只用一千就贏回三十萬，我現在很崇拜他。」B婦人講：「我的先生更厲害，他才繳了第一次的人壽保險的錢，就馬上贏回三千萬，我現在每天拜他。」師尊當時修法，雖然在靈仙閣閉關只有三年，但是在這三年當中，等於是贏回我的一生。我有很多的法本，將來要拿給傳承師尊的人，將自己修法的法本全部交給他。         我的前世也有很多法本，吐登達爾吉上師跟我講：「你的前世有很多的法本存在我這裡，你要不要拿回去？」我跟吐登達爾吉上師講：「不用，就留在你這裡，因為我這一世的法已經很全了。」 　　   沒想到，這一留就拿不回來了，因為祂走了。走了以後，法本到底哪裡去了，也不知下落。吐登達爾吉上師在香港荃灣，祂的佛閣叫做「淨音佛閣」，祂就是說在祂的「淨音佛閣」裡，有放著我前世的法本，可見我們的因緣是很深的。因為我的法本在祂那裡。所以在靈仙閣近三年的修法等於贏回我的一生，這是很奧妙的。當你學會這種禪定，甚麼法都會憑空拿到，從虛空之中你會拿到很多的法。          蓮華生大士就是寧瑪巴的傳承，我還有一個近傳，就是在台灣的了鳴和尚，祂跟諾那上師。諾那上師原屬於西康的活佛，祂到了四川認識了鳴和尚，了鳴和尚從諾那上師那裡得到很多寧瑪巴傳承的法，了鳴和尚再傳給師尊，這是屬於近傳。傳承有所謂遠傳，也有所謂近傳，又有岩傳，也就是從岩洞裡找出蓮華生大士和伊喜措嘉所藏的法本。遠傳是比較遠的傳承，像甘珠活佛，那是遠的傳承，近傳就是了鳴和尚。所謂的「寂靜傳承」，就是蓮華生大士。所以我必須跟大家解釋這傳承是怎麼來的，也就從禪定中，最寂靜的三昧地傳承。 　   　「在美國，『靈仙真佛宗』的道場，有一尊西藏來的蓮華生大士金身，銅製，需四人才抬得動，是由西藏到香港，由香港經海運到美國，這尊蓮華生大士金身，是由香港弟子奉獻的。」在南山雅舍，我有一尊是古董的蓮華生大士，象牙所雕。「我個人的『真佛密苑』，也有一尊蓮華生大士，是我的弟子蓮霈，在密宗的書局看到，買來轉送給我供奉，也是銅製，約一尺高。」我現在有很多蓮華生大士，在我真佛密苑房間的壇城，大概就有七、八尊。「這兩尊蓮華生大士，均非常莊嚴。蓮華生大士，依西藏密宗所傳，是『釋迦身、彌陀語、觀音心』之三密合一的金剛應化身。蓮華生大士生於釋迦牟尼佛涅槃後六年，夏曆的七月十日，化生在西印度達喇郭嘯海五色蓮花，西印度國王恩漲波迭，親往海中蓮花上抱歸，立為太子。」大家都知道蓮華生大士的根源，祂是在西印度達喇郭嘯海的蓮花中出生的，所以祂沒有父親、母親。因為祂是蓮花所化生的，所以祂是蓮花童子。你說，祂不是蓮花童子嗎？祂有一個號叫做海生金剛。在印度，像是西印度、北印度，或者是中印度，很難看到海，只要是湖，便統稱為海。所以達喇郭嘯海不是海，而是一個湖，長出很多的蓮花。蓮華生大士在蓮花當中是一個baby，有一個國王到海中尋寶，他在回程當中看到蓮花上面有蓮華生大士，所以取名「蓮華生大士」。因為祂是蓮花生的，沒有名字，抱回王國裡面就將祂立為太子；祂不是國王和皇后生的，是從湖裡的蓮花中抱回來的小孩。這是很奇妙的，很多很奇妙的事情，讓你想不到的。師尊出生的時候，是白絲裹身，白色的天衣，全身都是白色的絲綢，全身封起來的。產婆來接生，一接生，哇！全身都是白色的絲裹住，這種出生，天底下大概只有一個，那就是我。還有一個很特殊的，就是哪吒三太子，祂也很特殊，祂出生的時候是一個肉團包住的，將肉團切開，哪吒三太子從裡面出來，祂的出生也是很奇怪的。蓮華生大士是在蓮花裡面出生，一個baby在蓮花上面，祂沒有父母，是真正的蓮花童子。          我出生的時候是七個月，母親懷胎七個月，出生的時候像哪吒三太子一樣，當時以為李靖的夫人生下一個妖怪，因為就是一團肉，結果剖開來，裡面是哪吒三太子。我母親生出一個妖怪，是一個白紗裹住的，那時候用很多的煤油將白紗拿掉，我就從白紗裡面出來，這就是蓮生活佛盧勝彥。 　　   我爸爸娶我媽媽才七個月我就出生，我爸爸首先是很高興，我爸爸到處跟人家講：「我有一個兒子啦！我終於生了一個兒子啦！」有人就講：「啊？你才結婚多久？你結婚不過才七個月！」怎麼辦？那時候沒有DNA檢驗，當時是日據時代，我爸爸是日本軍人，就跑去質問我母親：「這孩子從哪裡來？」然後又跑去質問我外婆。他跟外公、外婆鬧得很厲害，聽說差一點打架，外婆就被氣死了。我外公會武功，開中藥鋪。我媽媽講我是早產的，我爸爸不承認，我媽媽當然是承認的，因為從她那裡生出來的。但是我到底從哪裡來的？難道跟耶穌一樣嗎？聖靈懷胎，咻！到肚子裡面，然後七個月就出來，一團白紗，還要用煤油洗，baby才從裡面出來，這就是奇特的地方。當初嘰哦桑（林千代師姑），你們大家認得的，就是青衣夫人，她問我媽媽：「妳生他的時候，有甚麼現象？」我媽媽一時回答不出來。嘰哦桑講：「這是佛骨啊！」佛的骨頭出生的。我媽媽說：「慘啦！他要出家啦！完了，沒有後代了。」她就很害怕，問嘰哦桑：「他可不可以結婚啊？」嘰哦桑說：「可以啦！」「會不會出家？」「不會啦！」這是安慰語。一個人會有奇特的現象也是一種因緣，在我身上有很多奇特的因緣出現。只要我的母親一回來，我馬上知道她來了。像蓮華生大士也是很奇怪，祂從蓮花裡面出生，沒有父親沒有母親，像耶穌一樣，瑪利亞只是有男朋友啊！當時只是一起回鄉辦身分證，走到伯利恆的時候，她就生下耶穌。耶穌的父親也不認祂，我爸爸也不認我，只有我媽媽認我。有很多很奇怪的事情。 　　   講一個笑話吧！老師講到大洪水將地球上的生物全淹死了，這是諾亞方舟，聖經裡面的故事。小明問老師：「你確定嗎？」老師就講：「確定，大洪水將所有的生物都淹死了。」小明就問：「魚呢？」老師說：「你給我出去。」我父親就像這個老師一樣，每一次我問他問題，他都會講：「你給我出去。」         …

10/15/2014

In "大圓滿"