師尊近日常常講，要相應修法的主尊，口訣是要相應祂的誓願。在黃財神的迴向偈裡：「自願護法升北天，禮讚供養入聖域；大財獲得永富足，再施法財濟眾生。」黃財神是生生世世護持佛教的大護法，這就是祂的誓願。所以行者修此法迴向有三：誓願護持佛教；得賜財富佈施法財濟眾生；願升北方天直至證悟佛地。

        記得過去師尊在書裡曾提到跟黃財神的對話，祂說放眼望去，大多佛教徒只懂得求世間的錢財，真正出世間求解脫的如鳳毛麟爪。祂的法眼看來看去，每一個都是俗人，真正懂得求聖道的少之又少。所以，要真正相應黃財神，並不那麼容易。黃財神是北方天的一方天主，住在水晶宮，整個北方天的財富都是祂的。小根小器自私自利的人，要想得到黃財神施大財，是有很高困難度的。升天的資糧不是光修一次半次，是日日修，日日行善，終身利他不懈，這才有辦法升到北方天。對照黃財神的誓願跟相應的要訣，行者最缺少的就是佛法的「正念」，沒有佛法的正知正見，就不可能成為佛教的護法，沒有正念，不可能執掌一方佛法的傳播跟教化。

         歸根究底，沒有修到法財，成就不會高。怎樣才能得到法財？法財一定是依佛法來修，依佛法而行，依佛法去佈施，法財資糧才得以增長。法財不夠，升天的資糧就不夠。雖然表面上做了很多善事，護持真佛宗的慈善組織，但是如果違背佛教的本意，用邪念不正念去護持的話，不但不能升天，甚至墮入三惡道。因為升天除了福，還要有德，德就是法財，而最高的法財就是證悟佛陀的教化。所以只修福不修慧，有福沒有德，還是不可能相應黃財神。做善事表面上做得很好，但是缺德了，反而會進入三惡道，或者是阿修羅道。

        世間很多人想要得到善功名，有錢懂得做點善事的，大多求的是一個好名聲，如果沒有德，還是不善。所以，行者要懂得觀，觀就是用一種很銳利的智慧眼去看，看自己本身在做什麼？是真的在做善事嗎？自己要懂得觀自己，同時也要懂得觀別人，他所做的事是真的善嗎？自我跟他人都可以做為鏡子觀照，我真的是在利他嗎？我真的是好人嗎？修行是要時時自己反觀自照，觀察自己，同時也觀察別人，內外對照，別人的過錯偏差就是自己的鏡子，想想自己有沒有犯同樣的錯誤？從別人身上要能照出自己的缺失。而不只是一味傻傻的認為自己在做善事，在救濟窮人，為救渡眾生，不計一切代價去做。但是你的代價是不是藉犧牲他人來圓滿自己做善事的虛榮心呢？這個財來得正當嗎？用不正當手段得來的錢財做善事，一方面在害人，一方面在行善，要知道，業障跟福份是平行線，不能互相交叉抵消。為了做善事而去犯五戒，用騙用搶用不好的手段，用這些五重戒賺來的，用傷天害理傷害他人賺來的錢去做善事，違反佛陀的基本五戒，就是造惡。所以行者自己要有智慧跟理智，學了佛法以後，每做一件事情都要想清楚，想說的也要想清楚，想伸手也要想清楚，要縮手也要想清楚，依佛陀的教導三思而行。

        我發覺現在有很多同門，雖然修行了很多年，但是每天卻還在糊裡糊塗地犯戒，糊裡糊塗地做錯事，互相批判，互相指責，互相瞧不起，互相扯後腿，互相造身口意的惡業。不要想修行人都是聖人，就可以批判別人，眼睛看出去都是看別人的缺點，看不到人家一點優點，認為自己修得好，就可以藐視他人，這就是傲慢。

        最近師尊開示講，既使修到禪定最高天的四禪天，一傲慢，還是會下地獄。傲慢誰有？傲慢人人都有，每一個人生來的無明裡頭就有傲慢。不傲慢為什麼要爭強鬥勝？為什麼自己的家就要比別人的家漂亮？自己的房子要比別人家的大？為什麼要比汽車？為什麼要比學識？為什麼要比財富？為什麼要比這個比那個，這都是傲慢來的。因為要比人高，一高的時候，傲慢就出來。比別人有錢，是不是就會財大氣粗？就可以歧視他人，辱罵他人，傲慢是跟著這個來的。如果自己長得美麗，頭是不是抬得特別高？人家都在看你就好得意，這是不是傲慢？只要比人家高一點點身外之物，傲慢就會表露無遺。傲慢很容易，傲慢人人有。因此，師尊說，既使修禪定修到最高四禪天，傲慢一出來，馬上掉到地獄。所以要下地獄也很容易，只要惡念一出來，當下就在地獄，惡口一出來，當下也下去了。 師尊書上曾寫過很多大善人在地獄，因為他們的善不是真善，是偽善，偽君子，還是會下去的。是善是惡，分別就在於自己的心念，自己的心念在做這件事情的時候，是怎麼想的？出發點在哪？沒有修正法行正道的人，自己是看不清自己的，都是公說公有理，婆說婆有理。

        黃財神就是具有正念的釋迦牟尼佛的佛教大護法，生生世世幾千年都在護持佛法，不是今天護持，明天不幹了。像現在的人，今天發心加入功德會來做善事，明天一吵架，不幹了，表示護的是自己，不是聖教。護的是自己的自尊心，護的是自我。做善事為了自我，而拿眾生來表演，做偽善的把戲，以眾生來滿足自己的傲慢心，是偽善。覺得眾生不如自己才去佈施給眾生，我認為這是歧視，是偏見不正念。師尊教示救度佈施的最高境界是「三輪體空」，施人之我、受施之人、所施之物三者皆空，這才是佛法的正見。救人的時候絕對沒有自己，東西給了人不要去追蹤，不用去查他會怎麼用？也不要去執著佈施了之後，對方會不會報答自己？布施者、受施者、佈施之物全要空掉，才是最高的「三輪體空」的佈施。

        那麼，反之，如何是違反「三輪體空」的佈施？如果做了善事，挨罵就不做了。人家沒有給你獎牌，沒有給你掛名字，就惱羞成怒。這個善事還是假的，是為他人還是為自己，很容易考出來的。由一件善事，可以成菩薩，也可以下地獄，這都是對自己的一種考驗。做為功德會的義工，如果認為理所當然將籌到的東西全丟在佛堂，自己不管，只出嘴巴，剩下全部是出家人幫收攤子，這善不善呢？做為義工，有沒有體諒？有沒有感恩？更甚至指責出家人沒有把貨點好，貨點的數目有差錯，對每個進出的道伴和住在這裡的出家人都亂猜疑，這叫做善事嗎？更離譜的，各方籌來的物資，理應歸功德會所有，由功德會統一分配。但是居然有一個難思議的怪現象，就是誰籌來的東西就是誰的，別人不能碰，嘩！連東西都分派系！為了自己要做一件善事，把所有人都當惡人看待，處處起內訌，破和合。如此，做善事真可以做成阿修羅，甚至比阿修羅更低的三惡道。

        黃財神告訴我們，要相應財神，就要行正法，成為真正的佛教護法，而不是自私自利的自我護法。小雞肚腸的心量是鬼來的。為了一點小小的資糧去傷害他人，去滅佛破和合僧，這不是聖弟子該有的現象。師尊最近開示一再警告，最大的口業是破和合僧，百世墮在地獄。發願在佛旁邊護持，毀了誓願像佛陀的弟子提婆達多一樣，未來百世坐輪椅，百世在地獄中。所以，佛子千萬不要輕易毀掉自己的誓願，不能輕易叛教離道，不能破和合僧，犯下永無出期的身口意重業。

       依目前情況看來，疫情期間，很多人不是被外面的細菌打倒，而是被自己內心的災難擊毀。嚴重的不是細菌，而是自己心靈的重病，真正的大災難是從心靈病出來的。行者要有理智，知錯能改，善莫大焉！想錯做錯及時改正更精進地修習佛法，早日得到正念正教正覺悟，才是至善。

       

 

  

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