受持本經施印本經邪鬼退藏即得安樂「真實佛法息災賜福經」第十六講

2019年8月31日蓮慈上師闡釋「真實佛法息災賜福經」第十六講
我們今天修根本上師相應法，誦真佛經，所以再跟各位研討「真實佛法息災賜福經」。

在講經之前，昨天有同門提出一個問題，先與大家研究一下。他的問題是：如果知道有家人是從天上下來的，要怎麼才能回去天上？這是個大問題，牽涉到二個事情，一個要研究的是，你是從哪裡出來的？還有一個問題是，你要回去哪裡？從哪裡來，要去哪裡，你們心中有沒有同樣的問題出現？你從哪裡來呢？我們知道，依照釋迦牟尼佛的說法，我們都是輪迴轉世而來，這樣的人我們也可以說是再來人，就是重新投胎轉世再來的人，這是普通的一種講法。當然，一般講再來人，是指有根器的從很好的境界，或是修行成就乘願再來。
我們知道法界分為十法界，其中一個就是人界，我們可以是前世是人，這一世轉世還是一個人，所以你的來歷就是一個人。也可以是在人下面，是阿修羅，是從魔界來的，那你的來歷就是阿修羅。也可以是地獄，從地獄再回來的。也可以是餓鬼道，也可以是畜生轉世而來。人的上面有天，天上界來的就叫做天人，比人的境界高一等。再上去就是四聖界。天界比人的福報大，壽命比較長，也比人快樂，但天還不是聖人。真正清淨的是四聖界，就是聖人。聲聞緣覺，修行證果的阿羅漢，再上去是菩薩，最上面就是佛。所以你的來歷可以是十法界任何一個法界轉世而來，不一定像你想的那樣是最好的，也不一定是最壞的，這就是過去世你所造的因，你所結的果，這一世就是果報。前一世如果有種福田做善事，福報大，修福修德，下一世就可以到天上去。天有三十三天、二十八天，依照你的福報將來去到的就是不同層次和福報的天界。所以說，你從哪裡來？從你這一世的思想、行為，和這一世的境遇，是可以看出你過去所種的福份有多少，可以知道你是從好的境界來，還是不好的境界來。如果你前世是從天上界來的，帶來天上的靈性，靈性比較高，思想比較有智慧，相貌會比較好，比較聰明。這一世延續上一世的福份，你的命會比較好，資糧比較具足，人緣會比較好，這些都跟前世的來歷的因有關係。如果前世是很不好的境界，這一世命就很差。比如說當乞丐，表示前世做錯了很多事情，所以這一世銷去了他的福報，吃不飽，穿不暖，沒有屋子住，人家有的他統統都沒有，窮得在路邊露宿。那些流浪狗、流浪貓，都是前世轉世過來的現象。如果這一世懂得來修行，表示前世有種佛根，要不然佛緣會非常淺，聽不進去佛法，所以這一世你現在所做的，追朔回去你就知道，這是你前世做過的。所以說，種佛緣是非常重要的。
既然有過去世的因緣來歷，如何再修回去呢？如果你是從上界來的，原來是天人，現在變成人，那當然你現在是降級。因為天是在上面，地獄在下面，你在中間，所以，你不是上，你就是下，要不然就還是當一個人受苦。大家知道，人間是苦一半樂一半，前一秒鐘享福一下很開心，下一秒鐘煩惱就又上來了，所以是苦樂參半，這就是人。那如何修回去？這就是釋迦牟尼佛教我們的，因為釋迦牟尼佛也是再來人，祂看到人間的生老病死人生八苦，怨憎會苦，大家在一起的時候互相怨來怨去，整天抱怨，這個就是怨憎。愛別離苦，心裡想聚在一起，然後又要分離，別離時候這個愛就很苦。五蘊熾盛苦，在你的業識裡有色受想行識五蘊，在頭腦裡像波浪一樣在動，就構成了你的煩惱跟障礙。一個是煩惱的障礙，一個是智慧的障礙，它讓你很執著地纏在那裡。還有求不得苦也是苦，所以這八苦讓人很不快樂。一般人如果沒有佛陀的教法，不知道有這些痛苦，只是糊裡糊塗地過完這一生。但是佛陀有智慧，祂把人間的苦分成這八種，讓眾生懂得看自己的生命，懂得自己所承受的過程，明白自己現在在受什麼苦。佛陀看到人間這八種苦的現象，祂就出去悟道，脫離王宮的生活到深山去參研，尋求解脫這種束縛的痛苦。佛陀經過六年的苦行，從苦修到知道苦行非終究之道，而願意接受人家供養的牛奶來維持生命，最後在菩提樹下的金剛座參禪悟道，直到開悟。悟道以後，祂才來教我們如何回去本源的方法。
依照佛陀所講的，雖然我們的來歷不一樣，但是佛陀告訴我們，我們最原始最純淨的來歷是佛。我們每一個人都是佛來的，是因為不同的世，不同的變化，不同的遭遇，不同的惡業，讓我們輪迴到各個不同的層次去了。等於說都是降級了，一層一層一直降下去。一個業造下去，它會望風增長，隨著空氣、時間、空間，一倍一倍無止境地增長。所以我們每輪迴一世，業障就像滾雪球一樣，越滾越大。再多一世，你又加多一些，像大海一樣多的業力纏在身上，要回去的話，就要好好地依照佛陀教導的解脫的方法，我們才能夠脫胎換骨，恢復我們本來最美好最清淨的面目，才能夠回去上好的境界。你努力的越多，下的功夫越深，是不是你上升的就越高？這要看你是怎麼做的，看你怎麼去實踐佛法，怎麼去修佛法，還有你下的精進的功夫。你越精進，越專一去修，你將來的成就越高，你解脫的越徹底。如果你懶惰一點點，那當然你將來收到的善果就比較低一點，善因得善果，這是因果的關係。
所以你說你從天上來，要回到天上去，這個很簡單，比如說你現在是小學一年級，只是要上二年級，或者是說你是初中二年級，現在你要變成高中一年級，只是再跳級而已。師尊曾講過一個很簡單的方法，祂說如果要改變你的命運，有二個方法：一個就是你做了大善事；另外一個就是你要修行。那你們選擇哪種呢？聰明的會選擇二種，修行可以得解脫的智慧，做善事可以得福報，福報大的人可以升天，智慧高的人可得解脫成就。所以要福慧雙修，這是最快速上去的方法。
那善事要怎麼做呢？「了凡四訓」就是做善事改變命運的例子。袁了凡的壽命很短，還沒老就註定要死，經一位高人指點：你一定要在多少時間之內做一千件善事。所以他每天一直找機會做善事，結果他最後真的得到延壽。什麼樣的善事可以讓你改變命運，最大的善事是什麼？就是佛教的善事。護持佛法，護持佛教，這個善事是不得了的，比外面的善事來得功德更大。譬如說你佈施給乞丐，你佈施給幾百幾千個乞丐，不如你去供養出家人；供養出家人，不如供養一個阿羅漢；供養阿羅漢，不如供養佛，這功德是有差別的。供養的靈魂越偉大，功德就越大。所以佛陀教我們，你所做的善事裡面，護持佛教的，護持修行人的，這個功德才是最大的。相反的，你如果在佛堂裡，在修行人的道場做了不好的事情，所造的惡業比外面的十倍百倍還要大。因為功德大，福報就大，做了惡事，惡報同樣也大。所以大家要小心，第一個，不可以殺佛，殺出家人，這是所有五戒裡面最大的殺生戒，在道場的地方做這種殺業，罪更大，下無間地獄永無出期。第二個，不可以偷盜，不可以偷道場的金錢、佛像，不可以偷任何一個東西。整個道場的東西都是住持的財物，宗喀巴祖師在「菩提道次第廣論」有講，如果偷了道場住持的一個財物，一個果子，一片葉子，人家沒有讓你拿，這個業都是偷盜罪。所以在道場裡要非常小心守戒。道場賜福給你，你才拿，沒有賜福給你，你就不可以亂拿。你想要，就要徴求人家的同意，要不然就變成很重的竊盜罪。第三個是淫，在道場裡不可以行淫事，既使是夫妻也不可以。因為道場是修行的地方，是出家人的地方，有佛菩薩護法在，是清淨的地方，所以不要在道場裡做淫的事情，這也是犯很重的淫罪。第四個，妄語。四種口業不要犯：妄語、兩舌、惡口、綺語。兩舌，兩舌就是挑撥離間，講是非；綺語是講一些奇奇怪怪的，或蠱惑人心的話，這些都是造口業。還有譭謗出家人，破合和僧，挑撥僧眾之間互相起怨恨，讓僧團破裂，或者挑撥讓僧眾起煩惱，讓僧團不能合和，關係破裂，這是最重的口業。在家眾不能講出家人的事情，不能干涉，信眾之間的合和也不能挑撥，這些都是犯口業。第五個是酒，你在道場裡不要喝酒，平常在家裡也不要酗酒，尤其是受菩薩戒的人，更要守酒戒。
佛陀教示如果犯了這五戒，你回不去了，你想回天上就不行，所以說要糾正自己的行為，把自己的習性，不好的習慣，給它調整去除。修行人不要去賭場，不要去屠宰場，不要去看這些殺生的事情，不要跟人家去賭博，不要酗酒，不要邪淫，不要去夜店，不要吸毒，你要回去就一定要戒除這些事情。
那福份如何來？印經書、派經書，佛菩薩就喜歡你做這件事情。還有接下來我們要講的就是關於「真佛經」，它要教你怎麼樣用它，你去接近它，去傳誦它，就有很大的福份。還有一個就是建寺，你發心捐一塊地，然後蓋一座廟給修行人來修，給出家眾來傳法，迎請佛菩薩三寶坐鎮在這個道場，來教導眾生，加持眾生，度化眾生，讓每一個人都變成神聖的佛菩薩，這個功德是很大的。師尊曾說：你蓋一座廟，我就封你當上師。表示蓋廟是大善事，因為當上師要福報很大，還要有智慧，是不簡單的。但是師尊說你蓋了廟，剃了度就可以給你當上師，可見蓋廟的功德非常大。因為廟可以一直流傳下去，造福世世代代的眾生，所以功德非常大。另外還有立塔，像我們宗派喜歡立尊勝塔，立塔的地方就有佛，見塔如見佛，所以建塔等於是庇佑這一個地方，讓這邊的人慢慢生出佛緣。還有造像的功德，道場需要哪一尊佛像，你發心捐錢去造很莊嚴的佛像，每一個人看到那莊嚴的佛像，當下升起佛緣，五體投地大禮拜，這就是無言的教化。看佛像能夠馴服他，能夠啟發他的佛性，讓他樂意去依止佛菩薩，這就是造像的功德，就是一個大福報。
我們道場的佛像都是信眾捐的，有智慧的、有福份的、有資糧的，懂得發心捐佛像。信眾來到華光雷藏寺和浩然精舍，他們第一句就是：好莊嚴哪！第二句話是：好有福報啊！這就是眾生護持，佛菩薩加持，上師三寶賜福，讓你有這麼好的道場，比人家更莊嚴的佛像，常常有外地來的信眾點名要來浩然精舍精進。可見，佛像和道場本身就可以攝眾，不用你說破嘴巴，人家自然就喜歡來。所以說，建寺、立塔、造像，還有造橋鋪路、建學校等等，這些都是善事，都是大福報。
另一個可以回去的方法，就是修行。因為有業障，所以才輪迴，而修懺悔法，懺悔自己過去所做的惡事，你一直修懺悔法，它也可以讓你恢復本來的好的面目，師尊講，你修法修得成就，你自然可以回去。一個修行有成就的人，因為已經達到不輪迴的境界，能夠超越自己的命運，所以也能夠改變命運。佛陀就是修行成佛，回到祂最原始的清淨面目，回到本源去的。所以你修行成就，你不只上天界，你還可以上四聖界，這是佛陀的保證，要不要做在於你自己。
所以，現在應該明白你要怎麼回去了吧？修福跟慧，就是兩個最好的方法，沒有其他方法。師佛講，你要上天，一定要有福德資糧俱足，福就是種福田，德就是修行。像比爾.蓋茲等這些世界聞名的大財主，他們的前世就是喜歡做善事的。他們在生的時候，把他們90%到 99%的財產都捐出去，這是多少百億的資產，他們可以這樣做，表示他們前世已經習慣這樣做，所以這一世才能做得出來。前世種福份，這一世才會這麼有錢，越佈施，每一世就越有錢，是這樣來的。像天上界的四大天王，黃財神，祂就是做善事來的。天王、財神，祂們都是做善事才上天的，這些都是累世累劫修出來的福報。
講到「真實佛法息災賜福經」有什麼功用？我們現在念下去：「若有先亡。怨親債主。未能得度。滯泄幽冥。若能持誦本經。印送本經。亡者昇天。怨親退散。現存獲福。」這裡已經告訴你，你持誦這本經，印誦這本經有什麼好處？你的長輩、祖先如果去世了，沒有辦法超脫，還有過去一些欠債的先人，怨恨的這些債主，過去世，或者現在世，這裡講的是無形的，祂們還不能脫離，還在你的周圍。有人告訴我，他感覺已過世的太太還在家裡。晚上常常能聽到太太的聲音。表示她還沒有上去，還在幽冥界，就是還在鬼的境界，沒有解脫。祂說你就要每天誦這本經，還要印這本經派給人家。如果你有這些現象，有生老病死人生八苦的苦惱，你就要印經。印經可以消除你的病業，消除你的債，增加你的福份，這是印經的功德。印經不是只印一本，印一本效果很少，你要印越多越好。不只印經，自己最好能夠持誦，一遍、三遍、七遍……，養成習慣每天固定某一個時間去誦經。這裡說亡者可以升天，家裡如果覺得有新亡的人，你要常常誦這部經，幫助亡者超撥提升境界，怨親就會退散，怨恨你的那些無形會自己走掉。在修法的時候，如果你看到有靈進來，那你就沖犯了，你一定昏沉，有髒東西進來卡在你身上，把你的氣盜走，然後你就會開始睡覺，這是一定的。你在修法當中忽然感覺有東西出去了，這就是誦經修法的功德發生作用。你越修越累，就是卡的越多，你越修臉色越好，那就是髒東西離開的越多，自己就可以觀察自己修得對不對。所以經可以超度你的先亡跟你的冤親債主，令幽冥眾生離開你。現存禍福，就是你現在還活著的人，你還存在世間的人，就可以得到福報。業障去了，債還清了，你的福才會來。否則，你的債沒有還清，人家會一直討你的債，你哪裡會有錢？哪裡會有福份？事情哪裡可以解決？所以誦經就有這樣的功效，還債、去怨、超度，然後讓你拿到福報，是這樣來的。
「若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神為害。惡夢昏亂。受持本經。施印本經。邪鬼退藏。即得安樂。」最近這二、三年有很多人被邪魔所侵，鬼神為害，惡夢昏亂，很多這種事件。邪物、鬼怪讓你睡覺常常有惡夢，睡到頭昏腦脹，沒睡還好，一睡反而更糟糕。臉色發青，手腳無力，全身疲憊，這個就是沖犯，被侵犯了。所以睡覺前最好念經，尤其容易沖犯的人，早晚都要念「真佛經」，受持本經、施印本經，邪鬼會退掉，你就得到安樂。這就是去降頭、去鬼魔、去小人的方法。
我相信，每天睡覺前，念三遍你會睡得比較好，念七遍，你會一覺到天亮。不信你試試看。自己去念經，自己去修法，自己去保護自己最重要。
嗡。嗎呢唄咪吽。